כנפי יונה- פרשת תרומה
נכתב על ידי dvir45 | 18/2/2026
פרשת תרומה
להצלחה ואחדות ישראל אמן
חודש טוב משנכנס אדר מרבין בשמחה. מעניין למה דווקא בחודש זה נאמר מרבין בשמחה ולא למשל בניסן חודש הגאולה או תשרי וכו ?
חודש אדר הוא חודש ה 12
ואולי אפשר להקיש משמחת תורה שאז מסיימים את התורה ושמחים בה וכך גם חודש אדר.
אולי גם מפני שאדר סמוך לחודש ניסן.. וגם הסמיכות למחצית השקל לבניית המקדש שנחנך בראש חודש ניסן.
התוניסאים נוהגים לעשות בסיסה בראש חודש ניסן (תעשו יוטיוב ראו מה דרש על מנהג הבסיסה שר התקשורת רבי שלמה קרעי)
השנה זכר למחצית השקל כמעט כפול משנה שעברה, זכר למחצית השקל השנה 78 שח. שווי של 9 גרם כסף טהור
צריך לתת בעבור כל אדם מגיל 20 ויש הנותנים מגיל בר מצווה, ומי שאינו יכול יתן על עצמו 78 שח ועל יתר המשפחה יתן חצי שקל על כל ראש.
הפרשה
דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי
היינו כל נדיב לב יביאה את תרומת ה', (לה, ה) אה דווקא כל נדיב לב מביא את תרומת ה למשכן
והתורה פורטת את סוגי התרומות זהב כסף ונחושת וכו
הציווי הראשון עשיית הארון
“וְעָשִׂיתָ לְךָ אֲרוֹן עֵץ שִׁטִּים…”
(שמות כ״ה:י)
הציווי הראשון בניית הארון כדי לשמר בו את לוחות הברית
מה שמעניין שהתורה לא כתבה את המידות של לוחות הברית, וכן כתבה את מידות הארון,
ועל כורחך חובה שהמידות של הלוחות יהיו קטנות ממידת הארון
הנה חז"ל אומרים על מידות הלוחות:
“אמר רב חמא בר חנינא: לוחות ארכן שְׁשֶׁה, ורחבן שְׁשֶׁה, ועביין שְׁלשָׁה.”
(בבא בתרא י"ד ע"א)
כלומר 6 טפחים על 6 טפחים בעובי 3 טפחים. כל טפח הוא בערך 10 ס"מ
אם כך איך אפשר לקרוא את האותיות כאשר האורך והרוחב 60/60 ס"מ.
באורך מחולק מכל צד 30 ס"מ בין מצוות אדם למקום ובין מצוות אדם לחברו 30 ס"מ
קושיה שנייה — האם ניתן
לקרוא את הכתיבה מכל צד?
אם הכתיבה היא חקוקה בתוך האבן הרי בדרך הטבע:
מצד אחד יהיה כתב שטחי.
מצד שני יהיה כתב הפוך או בלתי קריא.
הגמרא אומרת
כתב שבלוחות נקרא מבפנים ונקרא מבחוץ.
מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין.
(שבת ק"ד ע"א)
המילים “מבפנים ומבחוץ” אינן סתם ביטוי הן מציינות נס של קריאות מלאה מכל צד.
תירוץ מה החריגה כאן ?
הגמרא לא מתארת נס עליון:
האותיות לא רק חרותות
הן נשמרות וקריאות גם מצד הגב של האבן, גם לצד הקורא, וגם מהצד, וכל זה בלי דיו, בלי טקסט רגיל, בלי חלק על חלק.
וזו בדיוק המשמעות “מבפנים ומבחוץ”
לא רק חזית וגב, אלא שכל עובי האבן היה נסי לקריאה,
הרמב"ן מפרש את הפסוקים בדברים בשלב מאוחר יותר:
“ועשית לך ארון עץ שתשים הלוחות בתוכו בעת שתרד והיו הלוחות שם עד שנעשה המשכן.”
רמב"ן על ספר דברים י׳:א–ה
היינו הארון שימש ככלי שימור קדוש, לא כהצגה לציבור או לשימוש
החומר והזהב על הארון לא לצרכי עונג או פאר בלבד אלא להודיע שהקדושה נשמרת ונישאת, לא רק במרחב הפיזי שלו,
יח ) ועשית שנים כרובים זהב מקשה תעשה אתם משני קצות הכפורת
רש"י כתב. כרובים. דמות פרצוף תינוק להם. עד כאן.
כ) והיו הכרובים פורשי כנפיים למעלה סוככים בכנפיהם על הכפורת ופניהם איש אל אחיו אל הכפורת יהיו פני הכרובים.
ופניהם איש אל אחיו
הרב בכור שור כתב פניהם זה כנגד זה וכבושים מטה כלפי הארון והכנפיים פרושות למעלה מראשיהם דרך ענווה. עד כאן
הרב הדר זקנים העיר בצדק על הכפילות "הכרובים סוככים בכנפיהם על הכפורת ופניהם איש אל אחיו אל הכפורת עד כאן
משמע בכנפיהן מלמעלה סוככים על הכפורת, כמו כיפה ופניהם למטה אל הכפורת.
מה בא להשמיע לנו הכתוב חוץ מביאור הפשט
לפי פשט הדברים, פניהם איש אל אחיו וראשיהם למטה,
מה המסר שלומדים מהפסוק ?
גם אם יש מחלוקת צריך לכבד איש את חברו ולדבר בענווה בדרך של כבוד אחד כלפי השני,
כי המחלוקת מתחילה אפילו בדבר קטן ואז משתוללת כמו אש בשדה קוצים ומה שממש מצער על פי רוב מחלוקת על כלום מהומה רבה על לא מאומה
הוא שאמר הכתוב "ונועדתי לך שם ודברתי איתך מעל הכפורת מבין שני הכרובים ופניהם איש אל אחיו.
כמה צריך לאמץ את זה לתוך חיינו לדבר בכבוד גם אם חולקים ומותר לחלוק אבל בדרך ארץ ולא בשיח רע ..
על כך אמר גדעון (שופטים פרק ו פסוק כד) "ויקרא לו ה' שלום" בין יתר שמותיו של הקדוש ברוך הוא נקרא שלום
ה' יברך את עמו ישראל בשלום כך אנו מסיימים את תפילת עמידה לדבר שלום
ואין לך סגולה גדולה וטיפ לחיים אלא בדרך של שלום וכבוד ההדי
נכון יש שסע כיום בעם מאז המחלוקת המשפטים והמלחמ,
ולמצער הפולטיקאים והתקשורת מלבים אש ועוד אש לפלג והכל בכאילו שלטון החוק או יותר נכון שליטה על השלטון החוק,
ה' רואה כל הנסתרות וישלם לאיש כמעשהו
והחכם עיניו בראש יסלק עצמו מן המחלוקת ובמקום לשמוע דברי ריב ישמע שירים ויהנה
שבת שלום ומבורך לכל העם הנפלא שלנו שתפו כמה שיותר ותזכו לברכת ה'
מזל טוב וברכה לדוד היקר יעקב סבן לרגל נשואי בנו בשבוע הבא חיים טובים ומאושרים אמן
דברי התורה לעילוי נשמת אמא צדיקה שהחודש פקודת שנתה שושנה זורייה בת שמיחה
ת.נ.צ.ב.ה
לעילוי נשמת אבא חיים ברבי בן חביבה
יהודה קרעי בן נג'ימה, חביבה קרעי בת פלילה. דוד סבן בן סולטנא, שמיחה סבן בת פלילה.
חתאתו יעקוטה כאיו בני שמיחה. ג'ירייה בת מסעדה
בנימין קרעי וזינה חורי בני חביבה
יהודית חיים דוד בני יעקוטה
לאה בת חנה
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
