מוסד ה"הותר" - כדובדבן בקצפת.

-------------------------------------------------

 מבוא :

----------

 משום שרשימה קודמת בעניין  ה"הותר"

 שהוא בעינינו - הדובדבן בקצפת

 של כל תרומה לה'.....

 לא עשתה את הרושם הראוי ואף לא זכתה להמנות 

 בשוליים של עמוד זה - להציעו כ"חידוש" הראוי 

 להתייחס אליו ולהתעמק בו......

 

נכתבת בזה, רשימה משלימה זו 

 ולא מעט בכאב.......

ואלה הדברים.

----------------------------------------

שני יסודות חשובים בהלכות תרומה , ואשר כמדומני לא ניתנה עליהם הדעת .

 או לא ניתנה כראוי ועד תום .....

 אותם המרוממים ומעצימים את מוסד : "ההותר".

לא כעודף שולי של נדבה.-  אלא כמהות עליונה לעצמה

 

בכל תרומה לה' ,יש את הלוז - הוא ה"הותר".

 גם בבחינת "הדובדבן שבקצפת".

 והיסודות השניים כאמור הם שתי מטבעות לשון מיוחדות הזועקות להתייחסות  : 

 "ויכלא העם מהביא"

  ו - " עוד נדבה בבוקר בבוקר"

 

שני יסודות  הבונים את מוסד ה"הותר".

והזועקים כאמור להתייחסות ולפרשנות.

 ובעיקר סוף סוף 

לחידוש....... [לכאורה כיאה לאתר זה....]

 

הקב"ה ביקש ל"כלוא" את העם מלהביא עוד תרומה לקודש.[לשים קו גבול של "דיות"]

 הוא ביקש  שאת כל ה"הותר" וכל תרומה נוספת,  תלך מכאן ואילך - להאיר את העולם  כפעמיים :"בוקר" ...

 להראות כי זריחת אורו של העולם היא מתרומת ה"הותר".

 מתרומת המועדף, לאדם הנזקק ולא לכלים  [הכלים תמיד לבסוף]

ולא למוסדות של פולחן.....

הנה כי כן, מוסד ה"הותר". הוא לא רק פיזית :"יותר" .אלא גם בעיקר קו המהות

 המסומנת והמועדפת ...

 קו המהווה גם הגבול והתיחום לכל תרומה לקודש.

 אותה -  התרומה לה' - היא תמיד סופית ומצומצמת.... .

 

הפתח לאור הכפול של : "בבוקר בבוקר" - הוא דווקא מוסד ה"הותר" שמהותו 

נדבה לצלמו הנזקק של האלוהים - האדם . 

נדבה המשתכללת כאמור  לאור המאיר  את העולם כולו בבחינת  - כ"בוקר הכפול" 

[גם חיים וגם גאולה]

 כאמור מוסד ה"הותר" הוא גבול ה"דיות" [מלשון די] לנדבת הפולחן - לכל נדבה לה'.

 לקב"ה יש את יציר כפיו - האדם והוא צילו בעולם והוא הוא - החשוב מכל .

 בבחינת : "כי זה כל האדם".

עתה גם אולי יובן מדוע  לא נותר לבסוף  זכר :

 לא מהמשכן וכליו ולא משני בתי המקדש וכליהם.... ]שלסוף התכלו כלא היו]

 בשביל להותיר אך לזכר עולם את מוסד ה"הותר".......

 

ורוממותו המהותית והאיסטרטגית כאמור.

על כן גם נוסחת כל גאולה היא : "משפט וצדקה"

 "ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה".

 "צדקה" - היא שכלול פניה של הנדבה :

 להפוך את העולם לצודק יותר ....

שרק כך גם מתקיימת לבסוף ממלכת ה' 

 בעולם.

 השורות התחתונות:

---------------------------

היה אם יש קורא לדברים והיה בהם שביב של קורת רוח ו/או יישוב הדעת, אנא חמישה לצדקה

 כי ממנה תוצאות חיים של "חידוש" וגאולה.

 והאומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם.

משה אהרון