תיקונו של משה -כאופה את לחם הפנים
נכתב על ידי משה אהרון | 28/4/2026
בס"ד.
תיקונו של משה - כאופה את לחם הפנים.
-----------------------------------------------------------
וְלָקַחְתָּ סֹלֶת--וְאָפִיתָ אֹתָהּ, שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת; שְׁנֵי, עֶשְׂרֹנִים, יִהְיֶה, הַחַלָּה הָאֶחָת. ו וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת, שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת, עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר, לִפְנֵי יְהוָה. ז וְנָתַתָּ עַל־הַמַּעֲרֶכֶת, לְבֹנָה זַכָּה; וְהָיְתָה לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה, אִשֶּׁה לַיהוָה. ח בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְהוָה--תָּמִיד: מֵאֵת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, בְּרִית עוֹלָם. ט וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו, וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ: כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ, מֵאִשֵּׁי יְהוָה--חָק־עוֹלָם.
פירושי מקרא :
-----------------
"ואפית אותה"
שאתה משה בלבד תהא האופה.
"אותה" - פשוטו של מקרא : את העיסה .
הרמז והסוד אפייה מחודשת של תורת הקורבנות בעתיד.
להפכה ללחם ממש האישה המועדף והחליפי במקום הקורבנות .
"שתים עשרה" - כנגד שבטי - יה.
" חלה" - אותה שתחול לעתיד כתחליף לכל קורבן.
וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת, שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת, עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר, לִפְנֵי יְהוָה.
בהיות והשינוי והתחולה היא בלחם לה' לעתיד לבוא בגאולה השלמה . דהיינו לא יותר קורבנות - רק לחם ממש כ"קורבן" .
לחם לכל האדם הרעב.
[לקיים סוף סוף : "חסד חפצתי ולא זבח"]
כי אז סימבולית כבר עתה שתי מערכות :
האחת לה' אותה ששם עליה לבונה לאזכרת הקורבנות שבעבר ורק מערכת זו נשרפת כקורבן אישה .
המערכת האחרת כל כולה מאכל לכהנים.
ועוד למה כפל פעמיים : "ביום השבת ביום השבת. ?
אלא שביקש הקב"ה שכל אדם יעתיק ציוויים אלו של שולחן הפנים גם לשולחן שבביתו ובמיוחד ביום השבת. לארח ולהאכיל לחם על שולחן שבת שקול הדבר כ"שני מערכות" ....
הנה כי כן - סיכומם של הדברים :
ואפית - אתה משה .
שהבטיח הקב"ה למשה [כשקרא לו לקבל תורת הקורבנות בפתח חומש ויקרא]
שלעתיד, ישתמש בו הקב"ה כ"אופה" לאפות לחם ממש כקורבן תוך ביטול והפרכת קורבנות בהמה. אותה הפיקציה של :
"לחם" לה'.
בכך גם יבוא תיקון לחרדתו של משה.....שלא תדבק בו אותה הפקציה של הלחם לדורות עולם
עניין זה נרמז גם באות "א" הזעירא של המילה :ויקרא.
שבאה לרמז מחד על מקריות הקורבנות [כבסיס לאירעיותם ]
מאידך באות "א" רמז על העתיד שיהא משה מוצא תיקונו :
כ - "א - ופה" לחם ממש - כאישה ראוי ומעדף לה'.
אהרון יעסוק בלערוך השולחן שזה יהא עיסוקו המנחם
וכי לעתיד אך השולחן ייקרא כ"טהור" לפני ה' .
ולא המזבח......
משה אהרון
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
