במסכת ראש השנה[1] הגמרא עושה השוואה מעניינת בין מנהיגי ישראל לדורותם:" וישלח ה' את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל... ואומר 'משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו'- שקל הכתוב שלשה קלי עולם כשלשה חמורי עולם לומר לך: ירובעל(גדעון) בדורו כמשה בדורו, בדן(שמשון שבא מדן) בדורו כאהרן בדורו, יפתח בדורו כשמואל בדורו. ללמדך שאפילו קל שבקלין ונתמנה פרנס על הצבור הרי הוא כאביר שבאבירים ואומר 'ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם' ".

אם נעמיד אותם אחד מול השני, זו תהיה התוצאה:

משה לעומת גדעון.    

אהרון לעומת שמשון.    

שמואל לעומת יפתח.                 

ויש לשאול במה דומה השופט האחרון לשופט הראשון בכל משוואה?

חשבתי לומר שגדעון דומה למשה רבינו בלימוד הזכות שלו-כמו שהמלאך אמר לו: "לך בכחך זה והושעת את ישראל" ואומר הרד"ק: "בכחך-בכח לימוד הזכות". ומשה רבינו כידוע הגן על ישראל מהדין ולימד עליהם זכויות לאורך כל הדרך.

שמשון דומה לאהרון במסירות נפש שלו כלפי העם: אהרון מסר את נפשו במאמץ לשים שלום בין אנשים (כמו שאמרנו על שני הבדחנים שמסרו נפשם להביא שלום), מסר נפשו להצילם במגיפה, בחטא העגל היה מוכן לאבד כל עולמו- ובלבד שישראל לא יחטאו בחטא חמור ויאבדו.

שמשון פעל במסירות נפש כל עשרים שנותיו- לבד מול כל הפלשתים. אף בסופו מסר נפשו להרוג כמה שיותר פלישתים כדי להינקם מהם ולהטיל עליהם אימה (כמובא בירושלמי סוטה[2] שפלשתים פחדו משמשון עוד עשרים שנה לאחר מותו).

יפתח יצא להושיע את ישראל מיד העמונים והעמלקים ובמלחמתו ניצח בצורה מוחצת ומידית-כמו ששמואל עשה כאשר יצא למלחמה בפלישתים ולקח להם המון זמן עד שבאו להתגרות שוב בישראל.