מתי בית שלישי ייבנה. ?
נכתב על ידי משה אהרון | 3/8/2026
בס"ד.
מתי בית שלישי ייבנה.
--------------------------------------
כִּי אִם־אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, מִכָּל־שִׁבְטֵיכֶם, לָשׂוּם אֶת־שְׁמוֹ, שָׁם--לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ, וּבָאתָ שָּׁמָּה.
בפסוק מכונן זה יש עבר ויש עתיד.
תחילה ה' בחר במקום לשום שמו שם בתקופת שלמה.
"לשום שמו" דווקא במעמד של אך "שם" פורמאלי בלבד.
ולא בבחינת השלמות של "שמה"
בתוספת שם ה'.
אלא מתי באה השלמות המוחלטת :
עת מתקיים בעתיד :
לשכנו תדרשו ובאת שמה. כלומר אנחנו צריכים במעשה לדרוש השלמות של משכן השכינה ודווקא על ב"סיס של "מדרש"
נכון וראוי.
כלומר,תגיע העת ואשר בה יונח בפנינו דרוש או מדרש בבחינת מה ביקש ה' להורות לנו [הר המוריה] בשם :"ירושלים" ....
רק לאחר שידרש הדרוש ויאומץ תבוא השלמות של לא רק לשום שם ה' בהר המוריה בבחינת "שם" .אלא גם משכנו של ה' באותו הבית בבחינת "שמה" [כאמור תוספת האות "ה" המסמלת שם ה']
אז הנה, הגענו לגאולה זו בבחינת גאולת אחרית הימים .
וחובה להעלות כל דרוש אפשרי בשם : "ירושלים".
על מנת לנסות ולזכות כאמור סוף סוף לבית שלישי -
ולשכינת ה' בהר המוריה.....
והדרוש הוא כמדומה - כעולה מתגובה מס' 1
עת ירושלים ,תחולק לשניים בפיוס בין בניו של יצחק לבניו של ישמעאל .
ירושה לשניים = ירוש ה-לשניים:
לשני בניו של אברהם : יצחק וישמעאל כאמור .
כך גם נקבל פתיח מבטיח להיות בית ה' מקום תפילה לכל העמים ונכון יהא הר בית ה' בראש כל ההרים.......
ועתה לשאלה המתבקשת לכאורה :
מדוע פירוש זה לא נדרש או נאמר בשום שלב עד הנה.
משום שבכל תקופות ההיסטוריה לא עמד הר הביית במחלוקת כה עזה בין הצדדים הרלוונטיים. :
בין בניו של יצחק מכאן לבניו של ישמעאל מכאן .
כמו גם העת לא "בשלה"
קודם לכן גם הצדדים לא היו ראויים עדיין - לאותה הירושה.
מכאן גם ברור שסכסוך הדמים לא יפתר ללא אימוץ מדרש זה להשיג כאמור :"לשכנו תדרשו".......
משה אהרון
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
