אלוף/מ. הרב ש. גורן
הרב הראשי לצ.ה.ל.

ספירות הקודש

שני רגלים מועדי ה׳ מקראי קודש נקבﬠו ﬠם ראשית נבוטו של ﬠם ישראל
בצאתו מכור הﬠבדות לגאולת ﬠולמים, חג החרות וחג התורה. ואם כי כל
חגי ישראל שזורים במחרוזת ﬠילאית אחת ומכוונים נגד תולדות ישראל ועמקות
סתרי תורתו, הרי חג הפסח וחג השבוﬠות מעורים ודבוקים זה בזה בספירות הקודש
שלְ ימי הﬠומר הﬠפופים מסתורין.

חרות קדמה לקבלת התורה, יציאת מצרים קדמה למﬠמד הר סיני, מבחינה
ְהיסטורית מציאותית ומבחינה רוחנית פנימית, - כי לי בני ישראל ﬠבדים ולא ﬠבדים
לעבדים: ﬠם הנתון בקולרי שﬠבוד אינו יכול ואינו מסוגל להיות נושא דגל התורה,
לשמוﬠ מפי הגבורה אנכי ה' אלקיך. אולם "בהוציאך את הﬠם ממצרים תﬠבדון את
האלקים ﬠל ההר הזה“ היה תנאי הכרחי לחרות המדינית והיה מלווה ומﬠורה ﬠם
החרות הרוחנית - מכתב אלקים הוא חרות ﬠל הלוחות אל תקרי חרות אלא חירות׳׳,
ללמדך על שני היסודות המהוים את הﬠצמאות האמיתית חרות לאומית ומדינית,
חרות רוחנית תרבותית, ﬠל כן היו שני המוﬠדים חג הפסח וחג השבוﬠות לאבני יסוד
של שנת החגים בישראל המתחילה מחודש ניסן שהוא ראש חדשים ראשון לחדשי
השנה, ואחויים זה בזה בקשר פנימי ומופלא הבא לידי בטויו הנשגב בספירת הﬠומר.

מצוות הספירה ממחרת השבת שבﬠ שבתות תמימות - חמשים יום, מהחל
חרמש בקמה וﬠד חג הבכורים, היא אחת המצוות אשר טﬠמו מופלא ביותר. מה באה
ללמדנו ספירה זו, מה סודם של הימים הנספרים לשבוﬠות והמגיﬠים לשיא התﬠלותם
ביום מתן תורה?

ַספירת הﬠומר הרי היא שזורת החוט של האור הפנימי המאיר ומקשר בדרכו חוליות
חוליות את חג מתן התורה לחג החירות. ללמדנו ששני החגים אם כי נפרדים הם בזמן,
אחידים הם במהותם הﬠליונה, ומשלימים זה את זה באחדותם הפנימית. מיד למחרת יום
הגאולה מתחילים לספור יום ליום ושבוﬠ לשבוﬠ לקראת מתן התורה. כל יום נדבך, כל
שבוע שלב ומשלב לשלב הולך ונבנה הבנין הﬠילאי המפואר של המושג השלם ﬠל החרות.
מן הקוטב המדיני אל הקוטב הרוחני המקודש ביותר, ﬠוברת דרך רצופת ימים ספורים,
אחוזי צפיה וכסופי קודש, מראשית הגאולה אל הגאולה השלימה, מיציאת מצרים אל מﬠמד
הר סיני, ראשיתה של הספירה נﬠוצה בסופה, באחדות פנימית מהותית ושרשית-
חרות ותורה.

הרקﬠ לאיחודם של יסודות הקודש הנשגבים הללו - הגשר המאחד את החרות
המדינית והרוחנית באור יקרות והשראת קודש היא ארץ הסגולה - ארץ הקודש. ﬠבודת
אדמתה המתקדשת מראשיתה מדי שנה בשנה על ידי הבאת מנחת הﬠומר בפסח ושתי
הלחם בשבוﬠות, הוא הוא החוט וקו האור המקיף והמקשר את חג האביב לחג הבכורים
הﬠם פדוי־יה הנגאל משבי מצרים בכל דור ודור הﬠובד אדמת סגולתו בקדושה ﬠליונה
ומקריב מראשית תבואתו מנחה לה' - מונה ימים ושבוﬠות לﬠומר מראשית צמיחת חרותו
אל פסגת התעלותו הנכספת בסמלו ﬠל ידי כך את שלשת היסודות של ﬠם ישראל, ﬠצמאות
מדינית, חרות רוחנית, ﬠל אדמת הקודש, המהוים חוט משולש בקדושתו הנמשך מפסח
וﬠד ﬠצרת - 50 יום. זאת היא ﬠצמאותו האמיתית המיוחדת של עם ישראל המאחד
בקרבו בליל הסדר את הגאולה המדינית הנמשכת לגאולה רוחנית בחג השבוﬠות יום
המלכות בישראל, מלכות אמת המﬠוטרת בﬠטרה של תורה ומתלכדים לשלימות אחת.

חיילי ישראל הﬠמיקו חשוב, התבוננו וראו את משמﬠותם הפנימית של חגי ישראל
הקשיבו לצו הﬠליון אשר נצטוה צבא ישראל בכל הדורות "והיה מחנך קדוש" שאו בגאון
בני חורין את נס הישועה והדרור שהופיﬠ ﬠלינו מחדש. ﬠד אשר נזכה לחזות בחזון הגאולה
השלימה ולחוג את חג הפסח במקדש ה' הבנוי בראש מרום הרים.

-דברי מרן שר התורה הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א פורסם ב"מחניים" יג (תשי"ב).