הגדידה והקורחה.

------------------------------

הדברים :

---------------

שאלה היא למה דווקא : "הגדידה ו"הקורחה למת" ,נסמכו לקביעה :

 "בנים אתם לה' אלוהיכם." והם גם הפתיח והרישא לתוצאה שבהמשך לאמור :

 כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה, לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ; וּבְךָ בָּחַר יְהוָה, לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה, מִכֹּל הָעַמִּים, אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה.  {ס} 

 

והתשובה היא כי שניהם אלה : "ההתגודדות" ו"הקורחה למת" הרסניים  למרקם ה"אחוותי" בעם ישראל  ובגיבוש משפחותיו....

 חותרים תחת האושייה של היות הקב"ה אל- "אב" - לכולנו יחד.

 אב שאינו מוותר על שום בן

 משל הבנים בליל הסדר סביב שולחן אחד.

 להיותינו  "בנים" שווים החרדים תמיד לזו האחווה. 

 להיות יחד תמיד.

כי היא האחווה - היסוד של כל הטוב בעולם

הנה אם כן הקב"ה "חרד משניים".

 בכלל עם ישראל שיהא בו חלילה פילוג ושיסוע  כיתתיים.... 

 ושבכל משפחה כשהאב מת, יזכרו כולם כי יש אב בשמיים וכולם יתאחדו סביבו וסביב האחים החיים ולא שחלק יסחפו ויתבוסס בפולחן המתים וזכרונם כחי יהיה בו כדי להפריע- להיתרחק אט אט מהחיים - ....

לאחוז בפולחן המת שהוא אביו ["למת" - האות "ל" מנוקדת  בקמץ .

ללמד שהכתוב מתייחס למת ידוע]

 הנה אם כן, בקיום שניים אלה  :לא להתגודד כאמור ולא להיסחף בפולחן המתים,

 נקיים : "בנים אתם לה' אלוהיכם

 ואף נזכה לקיים ייעודנו להיותינו מחד עם קדוש ומאידך "סגולה" מכל העמים.

 משה אהרון