יום הכיפור הוא יום קדוש מאוד מצוה גדולה מן התורה על כל עם ישראל הקדושים והטהורים, אנשים ונשים לצום ביום הכיפור.

 *אדם שהוא לא מרגיש טוב* , וחס ושלום קיים חשש של סכנה אם הוא יצום אפילו אם הסכנה היא רק סכנה עתידית, כגון שאדם סובל מהכליות והרופא אומר לו תצום לא יקרה כלום, אבל זה יחמיר את המצב ובעוד עשר שנים תצטרך דיאליזה חלילה למשל במצב כזה אז הוא פטור מהצום כיוון שעל פי ההלכה, זה שיש סכנה, אפילו חלילה חשש סכנה הוא פטור מהצום.

 *נשים בהריון* , בימי הגמרא הקדושה, היו חייבות לצום ביום הכיפורים, כי פעם לא היתה סכנה לעובר אם אישה היתה צמה וכך נפסק בשולחן הארוך, שנשים בהריון חייבות לצום בכיפור, אבל בכל זאת, כתוב בשולחן הארוך בסימן תרי"ח סעיף ד' כאשר שני רופאים אומרים שאדם לא יצום, גם אם מאה רופאים אומרים לצום, שומעים לשנים שאמרו שלא יצום, כי זה הצלת נפשות. היום אומרים כמעט כל הרופאים שלאישה בהריון אסור לצום.

לכן אישה בהריון, תשתה לפי שיעור, תשתה שלוק 'איגלו' או 'פופייס', זה 30 גרם לאחד, אז זה פחות מ-41 גרם, שזה שיעור רוב רביעית. לכן אישה בהריון, תיקח מזה כמה כאלה, אפשר בהפסקה של חצי דקה בין אחד לאחד, ואם יש לה אפשרות להפסיק חמש דקות בין אחד לאחד, זה עוד יותר טוב. גם יחשב לה שהיא בצום, וגם יש לה נוזלים בגוף.

אם זה מספיק לה - מצויין. אם היא חלשה יותר ומרגישה חולשה מותר לה גם לאכול עד 35 גרם, והפסקה 7 דקות בין פעם לפעם. זה יכול להיות לחם, יכול להיות במבה, יכול להיות בשר, יכול להיות ביצה, אבל תבדוק שיהיה עד 35 גרם, כי השיעור מן מהתורה זה 50 גרם, אז אנחנו מנסים לא להגיע לשיעור הזה, 35 גרם והפסקה 7 דקות.

 *אשה שהיא מניקה באופן מלא* - תעשה אותו דבר, תאכל ותשתה לפי שיעורים האמורים

 *אם היא לא מניקה מלא* אלא נעזרת במטרנה - אם עבר שבוע מהלידה תתחיל את הצום אם יש לה כוח תגמור את כל הצום, אבל אם יש לה חולשה חזקה, אז תאכל ותשתה לפי שיעורים. 

הקדוש ברוך הוא יתן שמחה לכל עם ישראל, משיח צדקנו בקרוב אמן כן יהי רצון.

*החיד״א בן הרב יורם אברג’ל*