התורה מסיני איננה ההתחלה ואיננה כנראה הסוף.

----------------------------------------------------------------------

יש סוגיות שמשמעותן ונפקותן חורגת הרבה הרבה יותר

  מהיותן גם "פילוסופיות".

 סוגיות שהדוקטרינה של ההסתגרות,הדחיקה מאתנו

  אל מעבר ומחוץ לתודעה הפומבית השולטת והמוכרת.

כמו למשל : משמעות העובדה  שישנן מצוות  מהן עיקריות ביותר .

 שהקב"ה לא המתין עד סיני לתיתן לבני האדם.

 אלא נתנן משל כחלק מהבריאה בבחינת : "חוקות שמיים".

משל מה שלא ניתן לכתחילה כחלק מהבריאה ניתן מאוחר יותר בסיני 

 ברעש המרעיש עולמות .......

 ושלוש המצוות העיקריות שבהן :

 

קדושת האדם וחייו.

 [שלפיכך ניתנו גם שתי לוחות הברית :

 ובראש כל לוח נחרת גם השויון המוחלט

 שבין : אנוכי ה' אלוהיך"  - ל"לא תרצח".

השבת.

קדושת הזמן והבריאה 

 וברית מילה

קדושת עם ישראל .

 בבחינת : גוי קדוש וממלכת כהנים

 

ועתה צאו ושאלו : ודווקא בפרשה זו של מתן תורה

 האם עובדות אלו, לא צריכות להיות  ברומו של כל לימוד תורה .

 על כל המשתמע מכך...

 כך או כך ,שלוש מצוות אלו יש להם גם נושא משותף והוא :

 האחדות והיחוד.

 הראשונה : אחדות ויחוד כל בני האדם באשר נבראו בצלם.

 השנייה : אחדות בין הקב"ה  לבני ישראל בקידוש הזמן 

 בדמותה של השבת 

[שהקב"ה מייחל לה להתחבר עם בניו בבחינת :"וינפש"].

 והשלישית : 

 היא מצוות המילה:

 קידוש עם ישראל ,אחדותו וייחודו.

 

והנה לא בכדי ששלוש מצוות אלו גם כ"מטבע" של כל גאולה

 התחברו דווקא שוב ביציאת מצרים.

 משל הם גם יסודות לכל גאולה......

 

הנה כי כן בורא העולם לא המתין  למתן תורה 

 ל"נפוח" נשמה בבריאה...

 ואי אפשר יותר שלא ליתן להם את מקומם ומעמדן 

בלימוד התורה.......

והיה אם יש קורא לדברים והיה בהם שביב של קורת רוח ו/או יישוב הדעת.

 אנא חמישה לצדקה כי ממנה תוצאות חיים של גאולה...

 והאומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם.....

משה אהרון