אין העולם מתקיים אלא בשביל הבל תינוקות של בית רבן"
ממחברותיו האישיים של מזכה הרבים רבי שלמה שטנצל זצ"ל
בס"ד, אלול תשל"א
אחז"ל כי העולם עומד על הבל פיהם של תינוקות של בית רבן, כיון שהבל פיהם הוא ללא חטא, וצ"ע מה המקור לכך. ומדוע כך הדבר. ונ"ל לומר בעזהי"ת דהנה כתוב: בדבר ה' שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם, שכל הבריאה קיימת כל שעה ועת מאותו דבר ד' ורוח פיו של י' מאמרות ובו מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית, והנה לבריאה צריך להיות גם יסוד וסיבת קיום מזכות עצמו, ומכל הבריאה כולה מה דומה לדברי ד' ורוח פיו הקדוש והטהור? אין לך הבל הדומה בטהרתו לדבר ד' אלא הבל פיהם של תינוקות של בית רבן שלא טעמו טעם חטא. ועל כן העולם עומד על הבל פיהם של תינוקות של בית רבן. ואולי יש להוסיף הדגשה, בהבדל בין שמים שנבראו בדבר ד', לבן כל צבאם שנבראו ברוח פיו, והבל פיהם של תינוקות של בי"ר שייך יותר לכאורה לברוח פיו, כל צבאם. וצ"ע מה גדול יותר הדבור או הברות פיו, לכאורה, הדיבור כיון שרוח פיו בא מהפה ולחוץ, אולם נראה יותר לומר שרוח פיו נעלה יותר שזה שייך לנשיבה מהלב עוד קודם חלוקת הנשיבה לה' מוצאות הפה. ונשיבה כוללת הכל כיון שזה כולל כל הדיבורים שבעולם, ואילו בדיבור יש אותו פרט שהמילים כוללת ותו לא. ועל-כן יתכן שפירוש ברוח פיו כל צבאם, לשון כל צבאם מתקיים בגלל רוח פיו הכולל את כח הדיבור לפני פירוטו במוצאות הפה, ולכן לתינוקות שייך טפי הבל פיהן מקור רוח לבם ושורש הדיבור לפני פירודו.
