Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
כרמל אשראי
אשראי מהיר
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
יצירת טריויה
יויו משחקים
קליפיקלפ - קליפ מדליק בקלי קלות
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
5 תוצאות
"שעיר" ו"שעיר עזים" במוספי חג הסוכות
אם זה עניין תחבירי מדוע כותבת התורה ב:ויקרא,טז,5, "שני שעירי עזים לחטאת" ? על פי הסברו של יצחק ג ושל אופיר קיסר הרי היתה צריכה לכתוב: שעירי עזים לחטאת שניים" ?
"שעיר" ו"שעיר עזים" במוספי חג הסוכות
המילה "אחד" נראית כאילו מיותרת. הרי אם היתה התורה כותבת "שעיר-עזים" בלי תאר "אחד" היה מובן שזה אחד ולא שניים. אי לכך ההסבר שזה עניין תחבירי לא מובן.
"שעיר" ו"שעיר עזים" במוספי חג הסוכות
מה הלימוד מהתשובה של מר אופיר קיסר ?
"שעיר" ו"שעיר עזים" במוספי חג הסוכות
מאיפה לומדים שניתן לדרוש מקרא על פי כללי דקדוק? באיזה גמרא או מפרש מקרא מצאתם אזכור לפרוש מקראי על פי כללי דקדוק?
"שעיר" ו"שעיר עזים" במוספי חג הסוכות
התשבה של המשיב יצחק אינה מתייחסת לשאלה
1
(current)
...
דברי תורה אחרונים
נא עשו חסד ואמרו תפילה לזכות..
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט ר
לימוד פרק אחד רמבם ליום והרב..
הִלְכּוֹת תַּלְמוּד תּוֹרָהיֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְזֶהוּ פְּרָטָן:(א) לִלְמֹד תּוֹרָה; (ב) לְכַבַּד מְלַמְּדֶיהָ וְיוֹדְעֶיהָ.וּבֵ
קרני האור של משה, תורה בא&qu..
יניב
"ויהי ברדת משה מהר סיני ושני לחת העדת ביד משה ברדתו מן ההר ומשה לא ידע כי קרן עור פניו בדברו אתו. וירא אהרן וכל בני ישראל את משה והנה קרן עור פניו וי
עלון "אברהם יגל" ל..
avim
עלון "אברהם יגל" לפרשת "כי תשא-שבת פרה" תשפ"ו - לחץ כאן להורדה
דיונים אחרונים
הסתר אסתיר - משל שואה ופורים..
בס"ד. אוי לו לעידן שבו האמת מתקבלת, בגלל ה"אומר" ולא בגלל ה"נאמר".... משה אהרון.
ורצוי לרוב אחיו - המיעוט שהת..
בס"ד. האותיות בשמו של מרדכי מרמזות על התוצאה ההיסטורית שהוא כנראה מרד בערך של : ארץ ישראל : "מרד- כי. כי העלים ומרד בערך : א..
בין משכן למקדש
בס"ד. שוב תודה לך דביר.אינני יודע מי אתה ואם אתה קשור למערכת . אך אני נתקל בכל מיני תרגילים נוספים..... על הציווי : "הוכיח תוכ..