פרסום:
דברי תורה אין
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים462 תוצאות
רעיון למצוות זיכוי הרבים - מצוות זיכוי הרבים גדולה היא מאוד - לקיחת סרטון של וימאן והכנסתו לרשתות כמו פייסבוק , אינסטגרם, שליחה בקבוצות ווצאפ וכו
אביהו ח
בזוהר נאמר: "כל המזכה לאחרים- אותה הזכות עומדת לו ואינה סרה ממנו". ב"חסד לאברהם" מובא: "אין חפץ ה' כי אם במי שמזכה את הבריות". בעל הרוקח: "אין זכות כמזכה הרבים" - אפילו אדם פשוט ביותר, כיוון שהו
אביהו ח
בזוהר נאמר: "כל המזכה לאחרים- אותה הזכות עומדת לו ואינה סרה ממנו". ב"חסד לאברהם" מובא: "אין חפץ ה' כי אם במי שמזכה את הבריות". בעל הרוקח: "אין זכות כמזכה הרבים" - אפילו אדם פשוט ביותר, כיוון שהו
מה הכוונה למשפט - " אין עוד מלבדו "
אביהו ח
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=31944 בשם ה' אל עולם - לישועתך קויתי אדני איה"נ יהי רצון מלפני אלהי השמים והארץ החפץ בחסד ובמצוות ובמעשים הטובים ולימוד התורה הקד
אביהו ח
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=31944 בשם ה' אל עולם - לישועתך קויתי אדני איה"נ יהי רצון מלפני אלהי השמים והארץ החפץ בחסד ובמצוות ובמעשים הטובים ולימוד התורה הקד
הענווה שבלב – גדולה שאינה נראית, לפרשת בהעלותך
חגי 12
הענווה שבלב – גדולה שאינה נראית, לפרשת בהעלותך מספרים על הרב שטיינמן, שהלך עם אחד מתלמידיו ברחוב והראה לו על הריצפה שתי נמלים, אחת גדולה ואחת קטנה. אמר הרב שטיינמן לתלמידו: לנמלה הגדולה קוראי
חגי 12
הענווה שבלב – גדולה שאינה נראית, לפרשת בהעלותך מספרים על הרב שטיינמן, שהלך עם אחד מתלמידיו ברחוב והראה לו על הריצפה שתי נמלים, אחת גדולה ואחת קטנה. אמר הרב שטיינמן לתלמידו: לנמלה הגדולה קוראי
אין בור ירא חטא וכו'
יניב
' הוא היה אומר : אין בור ירא חטא , ולא עם הארץ חסיד , ולא הביישן למד , ולא הקפדן מלמד , ולא כל המרבה בסחורה מחכים . ובמקום שאין אנשים , השתדל
יניב
' הוא היה אומר : אין בור ירא חטא , ולא עם הארץ חסיד , ולא הביישן למד , ולא הקפדן מלמד , ולא כל המרבה בסחורה מחכים . ובמקום שאין אנשים , השתדל
אותותנו לא ראינו - המשכת האור ע"י אותיות התורה והתפילה לעולמנו נסתר ע"י בני אדם רגילים אך הצדיקים רואים זאת
אביהו ח
לימוד חסידות יומי בפרשה החסידית . שמות ו טו וביאור הענין, דלכאורה אינו מובן דאם ירידת יעקב למצרים הוא ענין המשכת הארת חכמה עילאה בעלמין סתימין ועלמין דאתגליין כנ"ל – אם כן תמוה איך נקרא זה בש
אביהו ח
לימוד חסידות יומי בפרשה החסידית . שמות ו טו וביאור הענין, דלכאורה אינו מובן דאם ירידת יעקב למצרים הוא ענין המשכת הארת חכמה עילאה בעלמין סתימין ועלמין דאתגליין כנ"ל – אם כן תמוה איך נקרא זה בש
אותותנו לא ראינו
אביהו ח
הפרשה החסידית שמות ה. להצטרפות ללימוד חסידות יומי - בפרשה החסידית: https://chat.whatsapp.com/I0mHPOfbIYJ0P7NWfkGBkD יב והנה בגלות נאמר "אותותינו לא ראינו" – דהנה ענין אותות ומופתים הוא שי
אביהו ח
הפרשה החסידית שמות ה. להצטרפות ללימוד חסידות יומי - בפרשה החסידית: https://chat.whatsapp.com/I0mHPOfbIYJ0P7NWfkGBkD יב והנה בגלות נאמר "אותותינו לא ראינו" – דהנה ענין אותות ומופתים הוא שי
שיעור תניא - אטומים ופרוטונים מסתובבים ע"י חיות שאינה מוסברת
אביהו ח
*"היום בתניא"* ד' סיון הפרק חנוך לנער עמ' 160 שנה פשוטה ? *"שער היחוד והאמונה" - הקדמה:* "שער היחוד והאמונה" הוא חלקו השני של ספר התניא, ובו י"ב פרקים המבהירים את מהותה של
אביהו ח
*"היום בתניא"* ד' סיון הפרק חנוך לנער עמ' 160 שנה פשוטה ? *"שער היחוד והאמונה" - הקדמה:* "שער היחוד והאמונה" הוא חלקו השני של ספר התניא, ובו י"ב פרקים המבהירים את מהותה של
לימודי קידום אתרים באינטרנט: המהפכה החינוכית שמשנה את שוק העבודה
חידושים ממומנים
המחשוב והאינטרנט שינו באופן יסודי את הדרך בה אנחנו לומדים מיומנויות חדשות. לימודי קידום אתרים באינטרנט הם דוגמה מושלמת לכך שניתן לרכוש מקצוע מבוקש ומשתלם מהבית, בקצב האישי, ובעלות נמוכה משמעותית מל
חידושים ממומנים
המחשוב והאינטרנט שינו באופן יסודי את הדרך בה אנחנו לומדים מיומנויות חדשות. לימודי קידום אתרים באינטרנט הם דוגמה מושלמת לכך שניתן לרכוש מקצוע מבוקש ומשתלם מהבית, בקצב האישי, ובעלות נמוכה משמעותית מל
אין סוף
אביהו ח
תניא ליום י"ד אייר ה'תשפ"הפרק מח והנה כאשר יתבונן המשכיל בגדולת א"ס ב"ה כי כשמו כן הוא א"ס ואין קץ ותכלית כלל לאור וחיות המתפשט ממנו ית' ברצונו הפשוט ומיוחד במהותו ועצמותו ית' בתכלית היחוד ואילו
אביהו ח
תניא ליום י"ד אייר ה'תשפ"הפרק מח והנה כאשר יתבונן המשכיל בגדולת א"ס ב"ה כי כשמו כן הוא א"ס ואין קץ ותכלית כלל לאור וחיות המתפשט ממנו ית' ברצונו הפשוט ומיוחד במהותו ועצמותו ית' בתכלית היחוד ואילו
לימוד יומי מתוך אפליקציה רמב"ם פלוס לכל אחד ואחת מישראל לימוד רמב"ם יומי - האם מותר לקנות דברים גנובים ? חבל שלימוד זה אינו נלמד בתיכון
אביהו ח
פֶּרֶק חֲמִישִׁיקנייה מן הגנב ותקנת השוק האיסור לקנות מן הגנבא אָסוּר לִקְנוֹת מִן הַגַּנָּב הַחֵפֶץ שֶׁגָּנַב, וְעָווֹן גָּדוֹל הוּא, שֶׁהֲרֵי מְחַזֵּק יְדֵי עוֹבְרֵי עֲבֵרָה, וְגוֹרֵם ל
אביהו ח
פֶּרֶק חֲמִישִׁיקנייה מן הגנב ותקנת השוק האיסור לקנות מן הגנבא אָסוּר לִקְנוֹת מִן הַגַּנָּב הַחֵפֶץ שֶׁגָּנַב, וְעָווֹן גָּדוֹל הוּא, שֶׁהֲרֵי מְחַזֵּק יְדֵי עוֹבְרֵי עֲבֵרָה, וְגוֹרֵם ל
על שבעה דברים נגעים באין
יניב
'א"ר שמואל בר נחמני א"ר יוחנן: על שבעה דברים נגעים באין: על לשון הרע, ועל שפיכות דמים, ועל שבועת שוא, ועל גילוי עריות, ועל גסות הרוח, ועל הגזל, ועל צרות העין. על לשון הרע, דכתיב (תהלים קא, ה)
יניב
'א"ר שמואל בר נחמני א"ר יוחנן: על שבעה דברים נגעים באין: על לשון הרע, ועל שפיכות דמים, ועל שבועת שוא, ועל גילוי עריות, ועל גסות הרוח, ועל הגזל, ועל צרות העין. על לשון הרע, דכתיב (תהלים קא, ה)
מה זה אין עוד מלבדו
שמעתי הרב יהודה לייב הלוי אשלג א. אין עוד מלבדו שמעתי א' יתרו תש"ד הנה כתוב "אין עוד מלבדו", שפירושו, שאין שום כח אחר בעולם, שיהיה לו יכולת לעשות משהו נגדו יתברך. ומה שהאדם רואה שיש דברים בע
שמעתי הרב יהודה לייב הלוי אשלג א. אין עוד מלבדו שמעתי א' יתרו תש"ד הנה כתוב "אין עוד מלבדו", שפירושו, שאין שום כח אחר בעולם, שיהיה לו יכולת לעשות משהו נגדו יתברך. ומה שהאדם רואה שיש דברים בע
אינדקס
אחיי ואחיותי היקרים - ה' עליהם יחיו ! ראשית מצ"ב סרטונים לידע כללי https://www.hidabroot.org/article/1159697 הזוהר הקדוש במאות מקומות מזכיר את ההמשכה ⏬ הנעשת לעולם העשיה - עולמנו -
אחיי ואחיותי היקרים - ה' עליהם יחיו ! ראשית מצ"ב סרטונים לידע כללי https://www.hidabroot.org/article/1159697 הזוהר הקדוש במאות מקומות מזכיר את ההמשכה ⏬ הנעשת לעולם העשיה - עולמנו -
תפילה להסרת נטיה שאינה טובה
ב"ה תפילה להסרת נטיות שאינן רציות – נטיה של בן לבנים רח"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ:
ב"ה תפילה להסרת נטיות שאינן רציות – נטיה של בן לבנים רח"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ:
עלון:מאמר נס אינו רק אירוע, הוא שיעור – לשביעי של פסח
חגי 12
לקריאה והורדת גליון תורתך שאלתי לשביעי של פסח, בקישור https://shaalti.co.il/?p=14957 לרעיונות יפים לשביעי של פסח, בקישור https://did.li/Tk1TY לקריאת המאמר נ
חגי 12
לקריאה והורדת גליון תורתך שאלתי לשביעי של פסח, בקישור https://shaalti.co.il/?p=14957 לרעיונות יפים לשביעי של פסח, בקישור https://did.li/Tk1TY לקריאת המאמר נ
משה באור האין סופי ובצלאל בצל
משה אהרון
בס"ד. משה באור האין סופי - ובצלאל אך בצל. --------------------------------------------------- חז"ל טעו כשהעמידו את משה בצל ל"אורו" של הצלאל.... חלק מימות המשיח תהא התובנה שלא כל מה שאמרו חז"ל, ד
משה אהרון
בס"ד. משה באור האין סופי - ובצלאל אך בצל. --------------------------------------------------- חז"ל טעו כשהעמידו את משה בצל ל"אורו" של הצלאל.... חלק מימות המשיח תהא התובנה שלא כל מה שאמרו חז"ל, ד
פרשת תצווהו חכמי הלב- מאין נבעה חכמתם? /אהובה קליין .
אהובה קליין
פרשת תצווה - חכמי הלב - מאין נבעה חכמתם? מאת: אהובה קליין . בפרשה זו מככבים אומני המשכן המכונים: חכמי הלב: ה' מצווה את משה : "וְאַתָּה, תְּדַבֵּר אֶל-כָּל-חַכְמֵי-לֵב, אֲשֶׁר מִלֵּא
אהובה קליין
פרשת תצווה - חכמי הלב - מאין נבעה חכמתם? מאת: אהובה קליין . בפרשה זו מככבים אומני המשכן המכונים: חכמי הלב: ה' מצווה את משה : "וְאַתָּה, תְּדַבֵּר אֶל-כָּל-חַכְמֵי-לֵב, אֲשֶׁר מִלֵּא
אין פודים את השבויים יותר מכדי דמיהם
הרב דניאל קירש
פדיון שבויים יותר מכדי דמיהם במשנה בגיטין (מה.) למדנו: "אין פודין את השבויין יתר על כדי דמיהן, מפני תיקון העולם. בגמרא הסתפקו בטעם הדין: "איבעיא להו: האי מפני תיקון העולם - משום דוחקא דצב
הרב דניאל קירש
פדיון שבויים יותר מכדי דמיהם במשנה בגיטין (מה.) למדנו: "אין פודין את השבויין יתר על כדי דמיהן, מפני תיקון העולם. בגמרא הסתפקו בטעם הדין: "איבעיא להו: האי מפני תיקון העולם - משום דוחקא דצב
אני = אין
משה אהרון
בס"ד. אני = אין. ----------------- לא גדולה חמדתי בחיי. שאין - זה אני. ולא רק בסיכול אותיות. שאני ללא האין שייך אך לאלוהי שיש גם והוא משתכלל לכלל : "אנוכי". לאמור : "אני -
משה אהרון
בס"ד. אני = אין. ----------------- לא גדולה חמדתי בחיי. שאין - זה אני. ולא רק בסיכול אותיות. שאני ללא האין שייך אך לאלוהי שיש גם והוא משתכלל לכלל : "אנוכי". לאמור : "אני -
