פרסום:
דברי תורה ספר שיעורים בספר התניא
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים203 תוצאות
החשיבות הרוחנית של ארץ ישראל - שזה יהיה תיקון על הדיבורים שאמרתי ביום שעשו בני עוולה ישמעאלים פיגוע בירושלים
*"היום בתניא"* ט"ו אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ד שנה פשוטה ? *חיבת ארץ הקודש:* בתחילת אגרת י"ד, מוצגת הדרישה "לעורר את האהבה הישנה וחיבת ארץ הקדש". ולראות, שהרוח הנדיבה לחיזוק הישוב בארץ
*"היום בתניא"* ט"ו אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ד שנה פשוטה ? *חיבת ארץ הקודש:* בתחילת אגרת י"ד, מוצגת הדרישה "לעורר את האהבה הישנה וחיבת ארץ הקדש". ולראות, שהרוח הנדיבה לחיזוק הישוב בארץ
סוגי הנשמות שיש , הנפשות : הנפש האלוקית, הנפש הבהמית , הנפש השכלית
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ב אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ג שנה פשוטה ? *בחינות הימין והשמאל, בנשמה וב"עבודה":* במרכז אגרת יג, עומד באור פסוק הפתיחה "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו'". באופן כלל
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ב אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ג שנה פשוטה ? *בחינות הימין והשמאל, בנשמה וב"עבודה":* במרכז אגרת יג, עומד באור פסוק הפתיחה "מה רב טובך אשר צפנת ליראיך וגו'". באופן כלל
מה הפרוש של הפסוק : והיה מעשה הצדקה שלום
אביהו ח
*"היום בתניא"* י' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד קי"ח) שנה פשוטה ? *באור הפסוק שבפתיח:* לאחר ההקדמה הרחבה, אודות השלום הנפעל במישורים שונים על ידי הצדקה. ניגש רבנו לבאר את
אביהו ח
*"היום בתניא"* י' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד קי"ח) שנה פשוטה ? *באור הפסוק שבפתיח:* לאחר ההקדמה הרחבה, אודות השלום הנפעל במישורים שונים על ידי הצדקה. ניגש רבנו לבאר את
מה הפרוש של המשפט : עושה שלום בפמליה של מעלה
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד 234) שנה פשוטה ? *בעקבות הצדקה:* גילוי האור הנעלה (הנ"ל) העושה שלום במרומיו בין המלאכים אינו תמידי, והוא מופיע לאחר הצ
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י"ב (עמוד 234) שנה פשוטה ? *בעקבות הצדקה:* גילוי האור הנעלה (הנ"ל) העושה שלום במרומיו בין המלאכים אינו תמידי, והוא מופיע לאחר הצ
מלאכים - עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ונאמר אמן
אביהו ח
*"היום בתניא"* ח' אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ב שנה פשוטה ? *פסוק הפתיחה באגרת י"ב:* כפתיח לאגרת, מציג רבנו את הפסוק "והיה מעשה הצדקה שלום ועבודת הצדקה השקט ובטח עד עולם" - שלבאורו מו
אביהו ח
*"היום בתניא"* ח' אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"ב שנה פשוטה ? *פסוק הפתיחה באגרת י"ב:* כפתיח לאגרת, מציג רבנו את הפסוק "והיה מעשה הצדקה שלום ועבודת הצדקה השקט ובטח עד עולם" - שלבאורו מו
יסורים ממרקים - למה יש יסורים , יסורים או ייסורים - לא הם ולא שכרם
אביהו ח
*"היום בתניא"* ו' אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"א שנה פשוטה ? *התמודדות עם יסורים:* נקדים, שהיסורים הבאים על האדם מלמעלה, מטרתם מגוונת: כאלו שבאים למרק את העוונות למי שנכשל בעבירה (כמב
אביהו ח
*"היום בתניא"* ו' אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י"א שנה פשוטה ? *התמודדות עם יסורים:* נקדים, שהיסורים הבאים על האדם מלמעלה, מטרתם מגוונת: כאלו שבאים למרק את העוונות למי שנכשל בעבירה (כמב
ישועות ותיקון לנפש
אביהו ח
*"היום בתניא"* ה' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י' (עמוד קט"ז) שנה פשוטה ? *"חסדי ה'":* החסד הגדול שבבחינת בלי גבול שהיהודי עושה לתקן את פגמי הנפש כנ"ל, נקרא על שמו של הקב"
אביהו ח
*"היום בתניא"* ה' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י' (עמוד קט"ז) שנה פשוטה ? *"חסדי ה'":* החסד הגדול שבבחינת בלי גבול שהיהודי עושה לתקן את פגמי הנפש כנ"ל, נקרא על שמו של הקב"
המשכת שפע רוחני וגשמי לעולם הזה - עשיית כלים להמשכת האורות- אורות מקיפים ו אורות פנימיים -
אביהו ח
*"היום בתניא"* א' אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י' שנה פשוטה ? *הפתיח לאגרת י':* "אחר דרישת שלום (ראשי תיבות אד"ש) וחיים" - כמקובל לפתוח אגרות בברכה. "פתח דברי יעיר אוזן שומעת"
אביהו ח
*"היום בתניא"* א' אלול תניא "אגרת הקדש" פרק י' שנה פשוטה ? *הפתיח לאגרת י':* "אחר דרישת שלום (ראשי תיבות אד"ש) וחיים" - כמקובל לפתוח אגרות בברכה. "פתח דברי יעיר אוזן שומעת"
נתינת צדקה ביהדות - מושגים בסיסים ביהדות
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ט אב תניא "אגרת הקדש" פרק ט' שנה פשוטה ? *הגישה הנכונה להשגת צרכיו:* באגרת ט' נלמד אודות הגישה הנכונה של האדם הראויה, בהשגת צרכיו ובנתינת צדקה. רבנו מבהיר שהוא בא
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ט אב תניא "אגרת הקדש" פרק ט' שנה פשוטה ? *הגישה הנכונה להשגת צרכיו:* באגרת ט' נלמד אודות הגישה הנכונה של האדם הראויה, בהשגת צרכיו ובנתינת צדקה. רבנו מבהיר שהוא בא
זריעה רוחנית
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ח אב תניא "אגרת הקדש" סוף פרק ח', קטע רביעי (עמוד קי"ג) שנה פשוטה ? *מהמשל לנמשל:* כדוגמת הזריעה בגשמיות, שגרעין הזריעה מעורר את כח הצומח שבארץ (שכולל את כל
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ח אב תניא "אגרת הקדש" סוף פרק ח', קטע רביעי (עמוד קי"ג) שנה פשוטה ? *מהמשל לנמשל:* כדוגמת הזריעה בגשמיות, שגרעין הזריעה מעורר את כח הצומח שבארץ (שכולל את כל
מדוע טוב לתת צדקה לפני התפילה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ז אב תניא "אגרת הקדש" *"היום בתניא"* כ"ה אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ח' (עמוד 224) שנה פשוטה ? *זריעת צדקה:* אגרת ח' מוקדשת לענין זריעת הצדקה. הן בצדקה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ז אב תניא "אגרת הקדש" *"היום בתניא"* כ"ה אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ח' (עמוד 224) שנה פשוטה ? *זריעת צדקה:* אגרת ח' מוקדשת לענין זריעת הצדקה. הן בצדקה
מדוע טוב לתת צדקה לפני התפילה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ז אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ח', קטע שלישי (עמוד קי"ג) שנה פשוטה ⛳ *"על דרך משל":* להבנת פעולת הצדקה (בכללותה) המהווה "אתערותא דלתתא" (התעוררות מלמטה) להמשכת האורות הע
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"ז אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ח', קטע שלישי (עמוד קי"ג) שנה פשוטה ⛳ *"על דרך משל":* להבנת פעולת הצדקה (בכללותה) המהווה "אתערותא דלתתא" (התעוררות מלמטה) להמשכת האורות הע
מושגים בסיסים ביהדות , דברי אלוהים חיים , אהבה ויראה
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ז' (עמוד קיא) שנה פשוטה ⛳ *חלקנו וגורלנו:* אגרת ז' נפתחת בפתגם "אשרנו מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו" ובפסוקים "ה' מנת חלקי וכוסי" ו"
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ז' (עמוד קיא) שנה פשוטה ⛳ *חלקנו וגורלנו:* אגרת ז' נפתחת בפתגם "אשרנו מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו" ובפסוקים "ה' מנת חלקי וכוסי" ו"
מושגים בסיסים ביהדות
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ט אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ו' (עמוד 218) שנה פשוטה ⛳ *הצדקה ושכרה:* באגרת ו' נלמד על ענינה של הצדקה, כפי שהיא מתבטאת בפסוק "זורע צדקות שכר אמת" (האותיות ש' כ
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ט אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ו' (עמוד 218) שנה פשוטה ⛳ *הצדקה ושכרה:* באגרת ו' נלמד על ענינה של הצדקה, כפי שהיא מתבטאת בפסוק "זורע צדקות שכר אמת" (האותיות ש' כ
נשמות - מהיכן חוצבה הנשמה - ההבדל בין הנשמות
אביהו ח
לימוד מקדים מתוך הספר : שיעורים בספר התניא - מושגי בסיס ביהדות ובצורת החסידות בשפה השווה לכל נפש : https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535913 *"היום בתניא"* י"ח אב תניא "אגרת
אביהו ח
לימוד מקדים מתוך הספר : שיעורים בספר התניא - מושגי בסיס ביהדות ובצורת החסידות בשפה השווה לכל נפש : https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535913 *"היום בתניא"* י"ח אב תניא "אגרת
כח הדיבור , אותיות התורה , עברית שפה אלהית , צורת האותיות
אביהו ח
לימוד הקדמה של הנושא - מושגים בסיסים ביהדות ראו נא בספר שיעורים בספר התניא : https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535913 *"היום בתניא"* י"ד אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ה', קט
אביהו ח
לימוד הקדמה של הנושא - מושגים בסיסים ביהדות ראו נא בספר שיעורים בספר התניא : https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/535913 *"היום בתניא"* י"ד אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ה', קט
מושגים בסיסים בתורת הקבלה על מצוות הצדקה
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ג אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ה (עמוד 212) שנה פשוטה ? *"ויעש דוד שם":* בפתיחת אגרת ה', מציג רבנו את הפסוק *"ויעש דוד שם"* ואת פירוש הזהר המביע בקצרה את הקשר שבין מ
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ג אב תניא "אגרת הקדש" תחילת פרק ה (עמוד 212) שנה פשוטה ? *"ויעש דוד שם":* בפתיחת אגרת ה', מציג רבנו את הפסוק *"ויעש דוד שם"* ואת פירוש הזהר המביע בקצרה את הקשר שבין מ
התבוננות - לעוסקים בהתבוננות מומלץ ללמוד את הספר מדיטציה וקבלה של אריה קפלן
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט' אב פרק ד' שנה פשוטה ? *הצדקה והגאולה הפרטית:* "אין ישראל נגאלין אלא בצדקה" - ובאגרת ד' מבואר, שמאמר זה מדבר אודות הגאולה הפרטית של כל אחד בעבודת ה'. הגאולה שבה
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט' אב פרק ד' שנה פשוטה ? *הצדקה והגאולה הפרטית:* "אין ישראל נגאלין אלא בצדקה" - ובאגרת ד' מבואר, שמאמר זה מדבר אודות הגאולה הפרטית של כל אחד בעבודת ה'. הגאולה שבה
אגרת הקודש של האדמור הזקן זיעא
אביהו ח
*"היום בתניא"* ז' אב "אגרת הקודש" פרק ג' שנה פשוטה ? *הפתיח לאגרת ג':* האגרת נפתחת בפסוק "וילבש צדקה כשריון וכובע ישועה בראשו". השריון הוא מלבוש (הבא להגן על הגוף ממכת חרב) העשוי ט
אביהו ח
*"היום בתניא"* ז' אב "אגרת הקודש" פרק ג' שנה פשוטה ? *הפתיח לאגרת ג':* האגרת נפתחת בפסוק "וילבש צדקה כשריון וכובע ישועה בראשו". השריון הוא מלבוש (הבא להגן על הגוף ממכת חרב) העשוי ט
