וכי זקוק הקב"ה לשיכר...אולי כן.[מטאפורית] (1 תגובות לחידוש זה)
נכתב על ידי משה אהרון | 19/7/2025
בס"ד.
וכי זקוק הקב"ה לשיכר- אולי כן [מטאפורית]
---------------------------------------------------------------
ברשימות קודמות הרבתי להג ומילים לשכנע כי :
תורת הקורבנות הייתה לכתחילה תורה זמנית עם :
פתיל השהיה של "השמדה"....
כחלק מימות המשיח....
ניסיתי להסביר : כי לא בכדי התורה "מתחה" את הנושא לכלל גיחוך :
כאילו בהקרבת הקורבן מאכילים את הקב"ה לחם [לחמי לאישיי].
אז הנה לפניכם גם ההשלמה של הרעיון :
בדמות "המשקה" המצורף ללחם
בדמות - יין לניסוך.
המקרא
-------------
וְנִסְכּוֹ רְבִיעִת הַהִין, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד; בַּקֹּדֶשׁ, הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר--לַיהוָה.
[בהמשך יש פירוט נוסף :
לפר נסך יין של - חצי ההין.
לאיל נסך יין של - שליש ההין.
וכאמור לעיל לכבש אך "רביעית".
הדברים :
---------------
וכי למה נסך יין . ?
ויותר מזה הצירוף :"נסך שיכר לה' - לא מטלטל. ?
וכי חלילה זקוק הקב"ה לשיכר. המיועד ל"מרי נפש"
אלא שיש כאן מצג מטאפורי :
כאילו עצוב לקב"ה כשמקריבים את יצירי כפיו [הבהמות]
וכאילו מהקל לכבד :
על כבש צריך למתן העצב ברביעית ההין יין
על אייל - בשלישית ההין יין
ובפר - במחצית ההין יין
אז כפי שגם אמר הנביא : הקרבת הקורבנות הן טרחה וצער לקב"ה.
אז בואו נתעורר לקדם לפחות רעיונית :
אביב חדש כמפתן של
ימות המשיח...
משה אהרון .
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (1)
עצוב !
שיש מי התולה בזכותו של בלק לשם - לפרשה על שמו.
לכאורה,בגלל הקורבנות הרבים שהקריב. ,,,
כאילו קורבנות אלו אינם מתועבים מיסודם שהוקרבו בהנחיית בלעם הרשע ומתוך מטרה לפייס את הקב"ה לקלל את ישראל ...
אם קורבנם של ישראל לא היה רצוי בעיניו של הקב"ה.
אז קורבנות נואלים אלה רצויים היו ...
עד שזיכו את בלק בפרשה על שמו.....
תמהני....