מה בין השגחה טבעית [אלוהים ] להשגחה "גאולית" של שם הוויה.

--------------------------------------------------------------------------------------.

 הסוגיה הכי חשובה והכי דומיננטית  בפרשתינו - פרשת וארא.

 היא לבטח אותה שבמוקד הפתיח של הפרשה .

לאמור  : שמותיו של הקב"ה .

 וכיצד הם משתקפות בראי ההיסטוריה.

 נקודת המוצא הינה כמובן  שהפתיח על תוכנו המיוחד, הוא בא קודם לכל , כמענה למשה.

 בדבר טרוניאתו  : כי לא רק שלא באה גאולה או רווחה לעם - אלא שאף הורע מצבו.

 

והנה בהקשר ישיר לטרניא זו  פותח הקב"ה צוהר פילוסופי מהותי, כיצד להתמודד עם אותה הטרוניא ובעיקר להתעודד להמשיך קדימה...

 הקב"ה שוטח בפני משה ובפנינו אנו  את מגוון פניה והופעותיה של האלוקות  בבריאה.

 החל מהכינוי : "אלוהים" וכלה בשם הוויה.

 בתווך יבואו כל שלל כינויי הביניים הנוספים  כשבראשם : "אל שדי". אל שאומר די לרע מבלי לשנות מטבע הבריאה.

 

הנה כי כן ,מה אומר למעשה הקב"ה : 

עד לשלב זה פעלתי  בתויות של "אלוהים או "אל שדי". מכאן ואילך ישנה עלית מדרגה משמעותית ביותר של  חריגה מהטבע" [אלוהים כאמור] פעילות אלוקית בתוית משוכללת יותר של:

 שם הוויה.... .

 שמשמעותו השגחה יותר ישירה וצמודה ובעיקר  מהלכים בלתי טבעיים  להחיש הגאולה.

[כמו למשל מכות שהחרטומים לא מסוגלים ל"שחזר".....]

 

פעילות אלוקית במסגרת שם הוויה,איננה חד ממדית - היא כולית .

 יהיו בה צעדים גם של טוב נפלא וגם מרירות של "רע" בעיני בני האדם. 

אך יהיה ברור לכל, שהרע ,גם הוא - מאיתו יתברך.

 ראה גם כפל שם הוויה בשלוש עשרה המידות שם הוויה למידת החסד. וגם שם הוויה למידת הדין

 

הנה כי כן, בשם הוויה לא רק תהא השגחה הווית צמודה יותר. אלא יהיו גם ניסים ונפלאות החורגים מדרך הטבע מגדר התוית השגרתית של : "אלוהים". 

זאת ועוד,בהגחת שם הוויה גם דרגת גילוי השכינה והנבואה -  עולים גם הם מדרגה משמעותית ביותר......

 ולמה לימוד זה חשוב וביתר שאת דווקא בעצם ימים אלו. 

משום שמאז "זריחת" האתחלתא בחיינו עם כינונה של מדינת ישראל , אנו שרויים תחת אותה השגחה של שם הוויה הן לניסים והנפלאות  והן לרע בדמות : "חבלי גאולה קשים . 

הצרות והנפלאות פועלים בערבוביא.....[פרשייה אופיינית לפעילות של עירבוביא בין אלוהים לשם הוויה היא - פרשת העקדה....]

 יחד עם זאת , ולמרות האמור לעיל  יש מצבים שגם בגלות  יש הופעה חריגה של ביטויי שם הוויה.

 מין ניצנוצים של התגלות שכינה יותר גבוה ויותר משוכללת  - בשם הוויה כאמור.

 במיוחד לאחר טרגדיות של הסתר פנים.......

 ולסוף שימו לב לכך ,שבפתיח כאמור של הפרשה יש מופעים של :

"אני ה' [כאמור להבדיל מאלוהים]

 לפחות ארבע פעמים .

 שלוש כנגד שלוש גאולות - משלוש גלוית.

 והרביעית והאחרונה כנגד מלכות שמיים בעולם.

 עת יהא סוף סוף :

 ה' אחד ושמו אחד.

משה אהרון