הבשורה הגדולה של "שביעי של פסח".

---------------------------------------------------------

 הבשורה הגדולה של שביעי של פסח  חובקת אדם ועולם.

 הגילוי לכאורה המרעיש הוא שכשם שיש "שבת בראשית" 

 כך יש "שבת" של הגאולה השלמה - הוא "שביעי" של פסח.

 וכשם ששבת בראשית לא נבראה ייחודית לעם ישראל .

 כך גם שבת הגאולה השלמה לעתיד יהא גם :

"שבתם" - של כל בני האדם באשר הם.....

 

בשבת הגאולה השלמה שכאמור שביעי של פסח הוא סמל לו  .

יתבטלו כל סממני הנבדלות והפילוג בין בני אדם.

 שאם גאולת מצריים  ביום הראשון של פסח היתה אך גאלתם של בני ישראל .

 תוך יצירה של ים של "מצרים" מסביב  [מצר- ים].

[אומנם ים של תקווה ים עם "סוף" מובנה]

 הרי שגאולת כלל האדם של שביעי של פסח - היא למעשה :

קריעת אותו ים שיבוא כאמור אל סופו.[בגאולת הקץ]

אם ביום גאולת מצרים : יום ראשון של פסח . פסח הקב"ה פסיחה שיש בה 

 אך סממן של גאולה לבני ישראל .

 כי אז בשביעי של פסח לעתיד אמור הקב"ה לפסח על "פסיחה" ייחודית זו.

 שגם לא בכדי נקבע שמו של חג זה חג הפסח. 

גם על שם ה"פסיחה" הסופית כאמור .

 הפסיחה של הפסיחה.

הנה כי כן לא נברא העולם בשבעה ימים ,אלא כדי שיגיע גם בסופו ליום השביעי כאמור.

יום  של הגאולה השלמה .

 ודוק  "שלמה" במובן של שלמות של שלום כלל עולמי - ולכל האדם באשר הוא אדם.

 

שבת בראשית לעולם תובעת את בן זוגה : "שבת של הגאולה השלמה" כאמור.

הנה כ כן, ביום ראשון של פסח שהוא פסח מצריים כאמור.

 אנו חוגגים את גאולתינו שלנו כעם ישראל .

 ואילו בשביעי של פסח אנו אמורים לחגוג את חג פסח של הגאולה השלמה כאמור.

 עת יקרע סוף סוף : ים המיצרים  של כל האדם באשר הוא אדם.

 לילך ביבשה אלי שלוותו ומנוחתו בעולם.

 להיותו של ה' - סוף סוף : 

"ה' אחד ושמו אחד"

 שגם לעתיד לא עם נבחר נהיה ....

אלא  אדם נבחר.....

שגם  לא רק אנו בלבד נהווה "ממלכת כהנים" 

 שהרי כך גם הבטיח ה' :  שגם מהם יקח לכוהנים....

לסוף .אחיי  !

תקראו את שירת הים בשביעי של פסח גם בעבור כלל אחינו - בני האדם.

 בכלל הגיע העת גם לקרוא לאחינו הגויים : לחגוג עמנו את שביעי של פסח

 שרק כך תבשל תודעתינו אט אט להיותינו ראויים  :

למשיח ולגאולה השלמה.

משה אהרון