לצבוא צבא ולעבוד עבודה - הם שניים שהם אחד (1 תגובות לחידוש זה)
נכתב על ידי משה אהרון | 17/5/2026
בס"ד.
לצבוא צבא ולעבוד עבודה - הם שניים שהם אחד.
-----------------------------------------------------------
מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה, עַד בֶּן־חֲמִשִּׁים שָׁנָה--תִּפְקֹד אוֹתָם: כָּל־הַבָּא לִצְבֹא צָבָא, לַעֲבֹד עֲבֹדָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד :
הפועל : "לצבוא"בצירוף המילה : "צבא"
איננו לעבוד עבודה באוהל מועד. אלא בכלל שירות נוסף ממין אחר = שירות צבאי ממש.
אומנם יש גם את הביטוי :צבא העבודה" . אך זה בדיוק העניין שיש שירות [צבא] לצבא ממש .ויש שירות של "צבא" באוהל מועד.
והנה למה הקדים הכתוב :
"לצבוא צבא" לעבודה באוהל מועד.
אלא כך אמר להם משה ללויים :עבודת אוהל מועד, איננה חזות הכל. ויש ואתם צריכים להתגייס למלחמות מצווה וקיום . ולפיכך צריך גם "לצבוא" כאמור צבא ממש .
זו הסיבה שגם צבא העבודה מתחיל בגיל 30. כי בגיל 20 -30 הוא מועד הגיוס לצבוא צבא.
מי שאינו מקיים כאמור : "לצבוא צבא" , אינו כשיר לעבוד עבודה באוהל מועד.......
אחיי החרדים לא לעולם חוסן.
אומנם הפה שמשיח בפניכם בזו התוכחה,אינו אלא :חש"ק.
אך הרהרו בעניין . שהרי לאמת "פרנסים" משלה.
ויש לקבלה ממי שאמרה.....
אז נדלקה בזה נורה אדומה.
והחושש ליומו בבית דן של מעלה , יעצור להטות אוזן.
וישים אל ליבו.......
מדרש:
אמר לו הקב"ה למשה :
אתה קורא לאוהל : "אוהל מועד" .
על שום שניים :
מקום של התוועדות.
וסמל למקום של החיים וקדושתם "באוהל" - בזה העולם. [הארעי וקצר המועד]
והכל שבניי ידעו שגם באוהל מועד הקרוי : "עולם" ו"חיים".
על שום שניים :
מקום של התוועדות.
וסמל למקום של החיים וקדושתם "באוהל" - בזה העולם. [הארעי וקצר המועד]
והכל שבניי ידעו שגם באוהל מועד הקרוי : "עולם" ו"חיים".
יש גם לצבוא צבא של חולין גם לעבוד עבודה של חולין......
ולא עוד שאין כל תועלת ותוחלת בעבודת הקודש באוהל מועד .
ללא עבודת החול בזה העולם כאמור
שהוא העולם כאמור אך בבחינת אוהל [ארעי]
והחיים בו קצרים ומועדם קצוב .....
משה אהרון
ולא עוד שאין כל תועלת ותוחלת בעבודת הקודש באוהל מועד .
ללא עבודת החול בזה העולם כאמור
שהוא העולם כאמור אך בבחינת אוהל [ארעי]
והחיים בו קצרים ומועדם קצוב .....
משה אהרון
משה אהרן
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (1)
אמר לו הקב"ה למשה : אתה קורא לאוהל : "אוהל מועד" .
על שום שניים :
מקום של התוועדות.
וסמל למקום של החיים בזה העולם. [הארעי וקצר המועד]
והכל שבניי ידעו שגם באוהל מועד הקרוי עו,לם וחיים יש גם לצבוא צבא גם לעבוד עבודה......
ולא עוד שאין כל תועלת ותוחלת בעבודת הקודש באוהל מועד .
ללא עבודת החול בזה העולם כאמור
שהוא העולם כאמור אך בבחינת אוהל [ארעי]
והוא גם קצר מועד ומועדו קצוב .....
משה אהרון