כנפי יונה פרשת עקב תשפ"ו
| 29/7/2026
*פרשת עקב*
להצלחת החיילים ואחדות ישראל, ה׳ איש מלחמה ה׳ שמו,
עם כל הכבוד לעזרה של טראמפ שאמר ״אם לא הוא לא היתה ישראל״, טראמפ יקר ה׳ מגן על בניו מאז היותנו לעם ולא אתה, ועברנו את האויבים הכי מרים בהיסטוריה של עמנו ובכולם הצלחנו בעזרת ה׳
כמו שמוכח בין היתר בפרשה שלנו. ככתוב
״*ונשל ה׳ אלהיך את הגויים האל מפניך וגו ונתנם ה׳ אלהיך מפניך והמם מהומה גדולה עד השמדם״*
״ונתן מלכיהם בידך ואבדת את שמם מתחת השמים לא יתיצב איש בפניך עד השמדך אותם״
הפרשה.
כל הניסים במדבר ״*שמחתך לא בלתה מעליך ורגליך לא בצקה זה ארבעים שנה*
ובכניסת ישראל לארץ ״כי ה׳ אלהיך מביאך אל הארץ הטובה וגו
*הארץ המובטחת כי היא ״ארץ חיטה ושעורה וגפן ותאנה ורימון ארץ זית שמן ודבש״*
ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם ולא תחסר כל בה וגו
״ואכלת ושבעת וברכת את ה׳ אלהיך על הארץ הטובה אשר נתן לך״
*סגולת הפרנסה ידועה כאשר מברכים ומודים לה׳ על הארץ ועל המזון*
ומי שמברך לפני שהוא אוכל, אם הוא אוכל סעודה עם פת כשיעור לפחות שתי פרוסות לחם מברך ברכת המזון מן התורה,
*ועל אוכל שמכניס לפה מברך לקדוש ברוך הוא*, שהיא סגולה בדוקה לפרנסה, והטעם בהודאה הזו שלא כחי ועוצם ידי פרנסתי את עצמי
אלא מודה לה׳ שהוא ורק הוא מפרנס אותו אז יראה ברכה במעשה ידיו וירוויח יותר.
ככתוב וזכרת את ה׳ אלהיך כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל
יב ) *ועתה ישראל מה ה׳ אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה׳ אלהיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו ולעבוד את ה׳ אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך״*
רש״י כותב *כי אם ליראה*
פירוש, רבותינו דרשו כאן הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים.
עד כאן רש״י
פירוש נוסף *הכוונה כל מה שהוא אדם איש או אשה, אם יפה אם מכוער אם עשיר אם עני אם חולה אם רווק אם נשוי אם מצליח אם כושל וכו וכו ומי תיהיה אשתו ומה יהיו ילדיו ולאשה* וכו ..
*הכל הנ״ל בידי שמים נקבע מראש בטרם הולדת העובר ובצאתו מבטן אמו*
ולכך חוץ מיראת שמים שזה תלוי באדם עצמו, הטוב לבריות ולשמים טוב לו בעולם הזה ובעולם הבא
ועוד נראה לי לחדש, הכתוב אומר ״מה ה׳ אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה את ה׳
כאילו שזה פשוט..
*אלא המילה בתחילת הפסוק מה רומזת לכל תוכן הפסוק, כי מה גמטריא 45 אדם גמטריא 45*
כל הפסוק הזה מפורש לך *קודם תיהיה אדם טוב לבריות ונוח בנימוס ובכבוד לכל אדם,* כמו שאמרו רבותינו באבות איזהו מכובד המכבד את הבריות
זה יסוד היסודות של דרך ארץ ואחר כך נח לשמים, כי אם אתה מכבד את הבריות אתה מכבד את יצירת ה׳ את האדם.
*בָּר֥וּךְ תִּֽהְיֶ֖ה מִכׇּל־הָעַמִּ֑ים לֹא־יִהְיֶ֥ה בְךָ֛ עָקָ֥ר וַֽעֲקָרָ֖ה וּבִבְהֶמְתֶּֽךָ*׃
וכך הגמרא במסכת בכורות. דף מד ע"ב.
כתיב *לא יהיה עקר ועקרה* ובבהמתך (דברים ז) ואומרת הגמרא אימתי לא יהיה בך עקר ועקרה ? בזמן בבהמתך.
*רוצה לומר*,
כשם שהבהמה לא עוצרת או מתאפקת לעשות את צרכיה, כך אסור לאדם להתאפק מלעשות צרכיו *שמה יבוא לידי עקרות*.
ומכאן נלמד שהמתאפק מלעשות צרכיו גורם לעצמו להיות עקר.
ובאותו הקשר נלמד גם כי רש"י *נותן זוית אחרת לכך באומרו*
שלא תהא תפילתך עקורה. כלומר, ושתתפלל *תהא נשמעת תפילתך*. עד כאן רשי.
הנה בגמרא בבכורות (מד ע"ב)
*מודגש ההיקש* בין האדם לבהמה, והזהירות מהתאפקות שמביאה לידי סכנה פיזית ואף רוחנית.
*רבי יהושע בן לוי מוסיף פן רוחני:* עקרות בתלמידים או בתפילה נובעת מחוסר ביטול וכניעה לה'.
טו ) *והסיר ממך כל חולי וכל מדווה מצרים הרעים אשר ידעת לא ישימם בך ונתנם בכל שונאיך*:
כל מדווה מצרים היינו מחלות מצרים הרעים.
*ואפשר לשאול וכי רק במצרים היו מחלות ובעמים אחרים לא היו ?*
אלא הכתוב מדייק ואומר כל מדווה מצרים דווקא, *רוצה לומר*, כל המחלות אשר היו בעולם מקורם במצרים *עכב מכות מצרים*.
הרמב"ן עמד על זה *ודייק באומרו* כל חולי אשר יבוא בעולם, וזה שאמר מדווה מצרים הרעים.
*ולאור האמור לעיל, איך ינצלו מאותם מחלות ?*
בעשותם את המשפטים ומצוות יתן אותם ה' בכל שונאיך אלה מצרים.
ולמצער, *המחלה בדור שלנו היא הדברת "כולם חכמים, כולם נבונים, לכולם יש מה לומר*..
וזה מתחיל במנהיגי העם השלוחים מטעמנו לכנסת, ועליהם נאמר "כל דאלים (באיום עדיין) גבר".
ואף שתמיד היו מחלוקות, *תמיד ידעו לגשר על הפערים אך לא במקרה הזה*...
ולכן כל אדם ישא תפילה מכל הלב *שהקדוש ברוך הוא יתן את הפתרון וירכח את הלבבות בעם לאחדות ובא לציון גואל*. אמן.
ומכך גם על זה יש לומר, *"והסיר ממך כל חולי וכל מדווה מצרים הרעים" כולל מה שקורה היום*, שנחזור להיות עם מאוחד ומלוכד,
שכן לא חסרים לנו אויבים מבחוץ...
כ) *גם את הצרעה ישלח ה' אלהיך בם עד אבוד הנשארים והנסתרים מפניך*:
כתב רש"י בשם הגמרא סוטה לז ע"ב:
*הצרעה מין שרץ עוף שהיתה זורקת בהם מרה ומסרסתן ומסמאה את עיניהם בכל מקום שהיו נסתרים שם*. עד כאן.
רוצה הגמרא לומר..
*כל אויביך הנסתרים מפניך (במנהרות) שרוצים לארוב לך בחושך או יוצאים מתוך הפירים ולפגוע בך*
מה עושה הקדוש ברוך שולח את הצרעה הזאת והיא מתיזה בעיניהם רסס כדי לעוור אותם ובכך ינצלו ישראל מכל אויביהם. כן יהי רצון ..
*החיבור בין שלושת הנקודות יוצר רצף רעיוני:
הברכה והשמירה הן בגוף, הן בנפש והן בביטחון תלויות בקיום מצוות, באחדות העם ובביטול לה'.
המסר האקטואלי על המחלוקות הפנימיות והצורך *בשלום בתוך העם*
היוצא מזה אילו רק כל אחד מאיתנו ישמור את פיו ודיינו בכך
ה' איש מלחמה, ה' שמו כן יאבדו כל אויבך ה'.
*ויהי רצון שישרור השלום בארץ תרתי משמע, ומעל הכל השלום הכל כך נחוץ לנו בתוך העם המיוחד והטוב הזה.*
*שבת שלום* ומבורך לשתף לזכות את הרבים, ומי שמשתף זכותו גדולה בשמים וה' ישמע תפילתו ובקשתו
דברי התורה לעילוי נשמת אמא יקרה *שושנה זוריה* בת שמיחה ת.נ.צ.ב.ה.
לע"נ אבא יקר *חיים ברבי* בן חביבה ואחיו בנימין בן חביבה
לע"נ יהודה קרעי בן נג'מה יום יום שלישי הבא פקודת שנתו.
חביבה קרעי בת פלילה.
דוד סבן בר סלטנה יום רביעי הבא יום פקודת שנתו.
שמיחה בת פלילה.
חתאתו יעקוטה כאיו בן שמיחה ג׳ירייה בת מסעדה.
יהודית חיים דוד בר יעקוטה.
לרפואה שלמה. יוסף שמעון בן שרה, שי יצחק בן רחל, יעל בת דנה, שיינה דבורה שלווה בת שושנה, נילי רחל בת יהודית
פרנסה טובה בעושר וכבוד ליהודה רפאלי בן זמירה אהובה
להקדשת החידוש (בחינם!) לעילוי נשמה, לרפואה ולהצלחה לחץ כאן
דיונים - תשובות ותגובות (0)
