קורבנות ללא בלימה, נושקים תמיד לרצח אדם....

------------------------------------------------------------------

 אחד מיסודות הראשית של ספר בראשית , הוא היחס המשתק של פולחן הקורבנות .

 וקרבתו של פולחן זה לנורא מכל :  לרצח אדם .

 

לא בכדי, באה פרשת קין והבל  כלבנת יסוד  באינטרקציה הלזו שבין אלוהים לאדם.

 והחידוד הערכי שפולחן זה ללא בלימות מתחייבות ,מוביל בסוף גם לרצח אדם , מאוחר יותר בדמות - קורבן אדם.

 נדמה לי שפרשה זו של קין והבל לא נלמדה עד דק - ועל בוריה .

 פרשה זה צריך שתחל מניתוח ופיענוח המילים הראשונות  לאמור :

  

"ויהי מקץ הימים".

מילים אלו מרמזות על תהליך קודם מתמשך.

 שסופן רצח הבל .

 רק סוף התהליך התבטא באותה תחרות של הקורבנות . והרצח שבא בעקבותיה.

 מה שברור שהאחווה הראשונה  לוותה  במתח רב ובעימותים לא פשוטים.

 התרחשה מין תחרות על תשומת ליבו של האלוהים .קיין שבשמו נחתם יסוד הקניין כלפי האלוהים או ביחס לאלוהים  .

 ביקש לקנות את האלוהים  בדמות מתת של מנחה .

 הוא למעשה המציא את תורת הקורבן ,תחילה במנחה  אך סופה המתגלגל ברצח אח.

 

והנה העיר לו הקב"ה שקורבן אם בכלל צריך לנבוע ממניעים אחרים ושונים לא כעוד יסוד של עימות אלא אך להרבות טוב בעולם בבחינת : 

"אם תטיב שאת".

 לשאת קורבן לאלוהים  ל"קנות" אותו  ועוד כנגד אח  זו החטאה שמובילה לאם כל חטאת  בהשחתת יציר כפיו של האלוהים ברצח אדם.

 מיני אז מלחמות הדת בעולם גרמו לשפיכות דמים רבה ונוראה.

 התחרות ל"קנות" את ה' במתנות בדמות קורבנות  , לא יודעת שובע.

 היא מתגלגלת לבסוף לקורבן אדם....

 

פעם היה נדמה לי שאם אברהם אבינו היה לומד פרשה זו על בוריה ולעומקה . סיפור העקדה היה שונה ואחר.....

 

על כל פנים נח גם נשאב לפולחן זה. לא הפריע לו להקריב בהמות שהיו תחת חסותו .

 ולאחר הטראומה שעבר לא הכלימו הקב"ה  ושיתף עימו פעולה.

 מיני אז התגלגל פולחן הקורבנות לדיוטות תחתונות ועד  לנורא מכל  : 

"קורבן אדם".......

 גם אבינו הגדול תחילה לא פסל רעיון זה מיוזמתו .....

משה אהרון