פרסום:
דברי תורה גמרא
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצית עוד להבה! | פרשת צו & חג פורים תשפ"ב
אלעזר כהן
ב"ה , ימי חג הפורים וערב שבת פרשת צו , ת הא ש נת פ לאות ב כל. לפניכם רעיון קצר לפרשת צו ולחג הפורים לצפיה ולהורדה ובו נחדד לעצמנו שוב מה החשיבות הגדולה ביותר להאיר את עצמנו דווקא בעקבות כך שנאי
אלעזר כהן
ב"ה , ימי חג הפורים וערב שבת פרשת צו , ת הא ש נת פ לאות ב כל. לפניכם רעיון קצר לפרשת צו ולחג הפורים לצפיה ולהורדה ובו נחדד לעצמנו שוב מה החשיבות הגדולה ביותר להאיר את עצמנו דווקא בעקבות כך שנאי
כח המן מטומאת ערווה
יניב
"ויספר להם המן את כבוד עשרו ורב בניו ואת כל אשר גדלו המלך ואת אשר נשאו על השרים ועבדי המלך” (אסתר ה,יא). '"ויספר להם המן את כבוד עשרו ורוב בניו". וכמה רוב בניו? אמר רב: ל'; עשרה מתו, וע
יניב
"ויספר להם המן את כבוד עשרו ורב בניו ואת כל אשר גדלו המלך ואת אשר נשאו על השרים ועבדי המלך” (אסתר ה,יא). '"ויספר להם המן את כבוד עשרו ורוב בניו". וכמה רוב בניו? אמר רב: ל'; עשרה מתו, וע
האם מצווה להשתכר בפורים
גל גל
בס''ד פורים: האם יש מצווה להשתכר בפורים פתיחה בניגוד לחודש אב בו יש עניין למעט בשמחה בגלל חורבן הבית שאירע בו, בחודש אדר יש מצווה לשמוח ביותר וכפי שכותבת הגמרא במסכת
גל גל
בס''ד פורים: האם יש מצווה להשתכר בפורים פתיחה בניגוד לחודש אב בו יש עניין למעט בשמחה בגלל חורבן הבית שאירע בו, בחודש אדר יש מצווה לשמוח ביותר וכפי שכותבת הגמרא במסכת
משה סנגר על ישראל בפורים
יניב
'אָמַר הָמָן לַאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ: אֱלֹקיהֶם שֶׁל אֵלּוּ שׂוֹנֵא זִמָּה, הַעֲמֵד לָהֶם זוֹנוֹת, וְעָשָׂה לָהֶם מִשְׁתֶּה וְגָזַר עֲלֵיהֶם שֶׁיָּבוֹאוּ כֻּלָּם וְיֹאכְלוּ וְיִשְׁתּוּ וְיַעֲשׂוּ כִּ
יניב
'אָמַר הָמָן לַאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ: אֱלֹקיהֶם שֶׁל אֵלּוּ שׂוֹנֵא זִמָּה, הַעֲמֵד לָהֶם זוֹנוֹת, וְעָשָׂה לָהֶם מִשְׁתֶּה וְגָזַר עֲלֵיהֶם שֶׁיָּבוֹאוּ כֻּלָּם וְיֹאכְלוּ וְיִשְׁתּוּ וְיַעֲשׂוּ כִּ
רבה שחט את ר"ז בעקבות השתיה בפורים?
יניב
'אמר רבא: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי. רבה ורבי זירא עבדו סעודת פורים בהדי הדדי, איבסום. קם רבה שחטיה לרבי זירא; למחר בעי רחמי ואחייה. לשנה אמר ליה: ניתי מר
יניב
'אמר רבא: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי. רבה ורבי זירא עבדו סעודת פורים בהדי הדדי, איבסום. קם רבה שחטיה לרבי זירא; למחר בעי רחמי ואחייה. לשנה אמר ליה: ניתי מר
מרדכי מיוחס לבנימין ויהודה
יניב
"איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש איש ימיני" (אסתר ב,ה). 'קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי, וקרי ליה ימיני אלמא מבנימין קאתי! ... אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יהושע בן לוי
יניב
"איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש איש ימיני" (אסתר ב,ה). 'קרי ליה יהודי אלמא מיהודה קאתי, וקרי ליה ימיני אלמא מבנימין קאתי! ... אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יהושע בן לוי
פורים השלמת מתן תורה בקבלה מרצון
יניב
הגמ' מביאה שבפורים היתה השלמה של מתן תורה, שהושלם החסרון שמתן תורה נעשה בכפיה: '( שמות יט , יז ) " ויתיצבו בתחתית ההר " א " ר אבדימי בר חמא בר חסא : מלמד שכפה הקב " ה עלי
יניב
הגמ' מביאה שבפורים היתה השלמה של מתן תורה, שהושלם החסרון שמתן תורה נעשה בכפיה: '( שמות יט , יז ) " ויתיצבו בתחתית ההר " א " ר אבדימי בר חמא בר חסא : מלמד שכפה הקב " ה עלי
מרדכי לימד הלכות קמיצת העומר
יניב
'" ויקח המן את הלבוש ואת הסוס " אזל אשכחיה דיתבי רבנן קמיה ומחוי להו הלכות קמיצה לרבנן , כיון דחזייה מרדכי דאפיק לקבליה וסוסיה מיחד בידיה , מירתת . אמר להו לרבנן : האי רשיעא למי
יניב
'" ויקח המן את הלבוש ואת הסוס " אזל אשכחיה דיתבי רבנן קמיה ומחוי להו הלכות קמיצה לרבנן , כיון דחזייה מרדכי דאפיק לקבליה וסוסיה מיחד בידיה , מירתת . אמר להו לרבנן : האי רשיעא למי
המן וחטא עץ הדעת
יניב
'המן מן התורה מנין? (בראשית ג, יא) "המן העץ"' (חולין קלט,ב). 'מנין – למעשה המן. המן העץ – יתלה על העץ' (רש"י). חז"ל דרשו שבתורה נרמז על מעשה המן בפס' בהקשר לחטא עץ הדעת: “ויאמר מי הגיד לך כי עירם אתה
יניב
'המן מן התורה מנין? (בראשית ג, יא) "המן העץ"' (חולין קלט,ב). 'מנין – למעשה המן. המן העץ – יתלה על העץ' (רש"י). חז"ל דרשו שבתורה נרמז על מעשה המן בפס' בהקשר לחטא עץ הדעת: “ויאמר מי הגיד לך כי עירם אתה
מכנסיים בבגדי כהונה
יניב
"ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד ילבש על בשרו והרים את הדשן אשר תאכל האש את העלה על המזבח ושמו אצל המזבח" (ויקרא ו,ג). 'לכדתניא: מנין שלא יהא דבר קודם למכנסים? שנאמר (ויקרא ו, ג) "ומכנסי בד ילבש על
יניב
"ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד ילבש על בשרו והרים את הדשן אשר תאכל האש את העלה על המזבח ושמו אצל המזבח" (ויקרא ו,ג). 'לכדתניא: מנין שלא יהא דבר קודם למכנסים? שנאמר (ויקרא ו, ג) "ומכנסי בד ילבש על
האם צריך לקרוא פעמיים זכר בפרשת זכור
גל גל
פרשת ויקרא: האם צריך לקרוא פעמיים 'זכר' בפרשת זכור השבוע בנוסף לקריאה הרגילה קוראים בתורה את פרשת זכור, פרשה שנייה מתוך ארבע הפרשיות, לאחר שקראו את פרשת שקלים (ועיין בדף לויקהל שנה ד') . עני
גל גל
פרשת ויקרא: האם צריך לקרוא פעמיים 'זכר' בפרשת זכור השבוע בנוסף לקריאה הרגילה קוראים בתורה את פרשת זכור, פרשה שנייה מתוך ארבע הפרשיות, לאחר שקראו את פרשת שקלים (ועיין בדף לויקהל שנה ד') . עני
מה מברכים על מצה ברייט
גל גל
בס''ד פרשת ויקרא: איזו ברכה יש לברך על מצה ברייט פתיחה בפרשת השבוע מפרטת התורה את מעשי הקורבנות, ומורה שאין להוסיף דבש לקרבן. נחלקו המפרשים מהו הדבש שנאסר: א. הנצי''ב (העמק
גל גל
בס''ד פרשת ויקרא: איזו ברכה יש לברך על מצה ברייט פתיחה בפרשת השבוע מפרטת התורה את מעשי הקורבנות, ומורה שאין להוסיף דבש לקרבן. נחלקו המפרשים מהו הדבש שנאסר: א. הנצי''ב (העמק
פורים ורמז לריח (במרדכי ואסתר)
יניב
'המן מן התורה מנין? (בראשית ג, יא) "המן העץ". אסתר מן התורה מנין? (דברים לא, יח) "ואנכי הסתר אסתיר". מרדכי מן התורה מנין? דכתיב (שמות ל, כג) "מר דרור" ומתרגמינן מירא דכיא' (חולין קלט,ב). 'מנין - למ
יניב
'המן מן התורה מנין? (בראשית ג, יא) "המן העץ". אסתר מן התורה מנין? (דברים לא, יח) "ואנכי הסתר אסתיר". מרדכי מן התורה מנין? דכתיב (שמות ל, כג) "מר דרור" ומתרגמינן מירא דכיא' (חולין קלט,ב). 'מנין - למ
ציצית ותו"מ
יניב
"ויאמר ה ' אל משה לאמר . דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם ועשו להם ציצת על כנפי בגדיהם לדרתם ונתנו על ציצת הכנף פתיל תכלת . והיה לכם לציצת וראיתם אתו וזכרתם את כל מצות ה ' ועשיתם אתם ולא
יניב
"ויאמר ה ' אל משה לאמר . דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם ועשו להם ציצת על כנפי בגדיהם לדרתם ונתנו על ציצת הכנף פתיל תכלת . והיה לכם לציצת וראיתם אתו וזכרתם את כל מצות ה ' ועשיתם אתם ולא
נטילת ידיים למי שלא ישן כל הלילה
גל גל
בס''ד פרשת פקודי: האם אדם שלא ישן כל הלילה צריך ליטול ידיים פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה על ציוויו של הקב''ה למשה על הקמת המשכן, שם מוצב גם הכיור. בניגוד לכלים רבים במ
גל גל
בס''ד פרשת פקודי: האם אדם שלא ישן כל הלילה צריך ליטול ידיים פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה על ציוויו של הקב''ה למשה על הקמת המשכן, שם מוצב גם הכיור. בניגוד לכלים רבים במ
שתיית יין בפורים וחיבור לתורה
יניב
'אמר רבא: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי' (מגילה ז,ב). וכך נפסק להלכה: 'חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי. הגה: ויש אומרים דאין צריך להשתכר כ
יניב
'אמר רבא: מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי' (מגילה ז,ב). וכך נפסק להלכה: 'חייב אינש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי. הגה: ויש אומרים דאין צריך להשתכר כ
סוף העולם
טל סייג
מגילת רומי 4291 יתמו מלחמות תנינים ועם 2000 רבה תתקע"ד 6091 מוצאי רבנו תם המאוחר ביותר של שעתיים ועשרה 130 דקים לשקיעת היום השישי ומשמה ודאי למתירים ביותר גם כול איסורי הל"ט של שבת ודיקדוקי דקדוקיה
טל סייג
מגילת רומי 4291 יתמו מלחמות תנינים ועם 2000 רבה תתקע"ד 6091 מוצאי רבנו תם המאוחר ביותר של שעתיים ועשרה 130 דקים לשקיעת היום השישי ומשמה ודאי למתירים ביותר גם כול איסורי הל"ט של שבת ודיקדוקי דקדוקיה
סיבת מקרה פורים
יניב
'שאלו תלמידיו את רשב"י: מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה? אמר להם: אמרו אתם. אמרו לו: מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע. – אם כן שבשושן יהרגו שבכל העולם כולו אל יהרגו? אמרו לו: אמור אתה
יניב
'שאלו תלמידיו את רשב"י: מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כליה? אמר להם: אמרו אתם. אמרו לו: מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע. – אם כן שבשושן יהרגו שבכל העולם כולו אל יהרגו? אמרו לו: אמור אתה
ממוכן נגד ושתי והגעת אסתר לאחשוורוש נגד המן
יניב
"ויהי כראות המלך את אסתר המלכה עמדת בחצר נשאה חן בעיניו ויושט המלך לאסתר את שרביט הזהב אשר בידו ותקרב אסתר ותגע בראש השרביט" (אסתר ה,ב). '"ויהי כראות המלך את אסתר המלכה" אמר רבי יוחנן: ג' מלאכ
יניב
"ויהי כראות המלך את אסתר המלכה עמדת בחצר נשאה חן בעיניו ויושט המלך לאסתר את שרביט הזהב אשר בידו ותקרב אסתר ותגע בראש השרביט" (אסתר ה,ב). '"ויהי כראות המלך את אסתר המלכה" אמר רבי יוחנן: ג' מלאכ
