פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים114 תוצאות
לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא
אריאלל אליעזר
יש לעיין לפשרו של הביטוי "לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא".הרי היה צריך לומר "לאסוקי הלכתא אליבא דשמעתתא".מסיקים את ההלכה לפי השמועה, ולא מסיקים את השמועה לפי ההלכה.אשמח לקבל תשובות.
אריאלל אליעזר
יש לעיין לפשרו של הביטוי "לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא".הרי היה צריך לומר "לאסוקי הלכתא אליבא דשמעתתא".מסיקים את ההלכה לפי השמועה, ולא מסיקים את השמועה לפי ההלכה.אשמח לקבל תשובות.
תענית אסתר
אריאלל אליעזר
יש לעיין, כאשר הקדימו את קריאת המגילה ליום יג אדר,(כפי שמופיע במשנה הראשונה במסכת מגילה) מתי צמו את תענית אסתר, אם בכלל.ונראה שאנו נמצאים כאן בפלונטר שאיננו יכולים לצאת ממנו.שכן במשנה ובתלמוד הבבלי
אריאלל אליעזר
יש לעיין, כאשר הקדימו את קריאת המגילה ליום יג אדר,(כפי שמופיע במשנה הראשונה במסכת מגילה) מתי צמו את תענית אסתר, אם בכלל.ונראה שאנו נמצאים כאן בפלונטר שאיננו יכולים לצאת ממנו.שכן במשנה ובתלמוד הבבלי
פרשת פרה
אריאלל אליעזר
בגמרא לא מצאנו את שמות ההפטרות לכל שבת, רק מצאנו הוראה כללית שכל אחד ואחד קורא ב "דמי ליה", מצאנו רק את שמות ההפטרות למועדים ולארבע פרשיות.הפטרת פרשת פרה לדברי הגמרא מתחילה במילים "וזר
אריאלל אליעזר
בגמרא לא מצאנו את שמות ההפטרות לכל שבת, רק מצאנו הוראה כללית שכל אחד ואחד קורא ב "דמי ליה", מצאנו רק את שמות ההפטרות למועדים ולארבע פרשיות.הפטרת פרשת פרה לדברי הגמרא מתחילה במילים "וזר
משנת הרב קוק
אריאלל אליעזר
משנתו של רבי צדוק הכהן מלובלין אינה שייכת לזאנר הרגיל של ספרי חסידות, יחד עם זאת, היא לא נלמדת די הצורך, אחת הסיבות לכך היא שלרבי צדוק לא היו ילדים, וכמעט שלא היו לו תלמידים, מה שגרם שלא יהיה מי שיפ
אריאלל אליעזר
משנתו של רבי צדוק הכהן מלובלין אינה שייכת לזאנר הרגיל של ספרי חסידות, יחד עם זאת, היא לא נלמדת די הצורך, אחת הסיבות לכך היא שלרבי צדוק לא היו ילדים, וכמעט שלא היו לו תלמידים, מה שגרם שלא יהיה מי שיפ
שואלים בהלכות הפסח קודם לפסח שלושים יום
אריאלל אליעזר
השו"ע בחר לפתוח את הלכות הפסח בהלכה "שואלים בהלכות הפסח קודם לפסח שלושים יום".אנו מכירים הלכה אחרת "משה תיקן להם לישראל שיהיו דורשים הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת", מדברי הביאור הלכה משמע שמדובר ב
אריאלל אליעזר
השו"ע בחר לפתוח את הלכות הפסח בהלכה "שואלים בהלכות הפסח קודם לפסח שלושים יום".אנו מכירים הלכה אחרת "משה תיקן להם לישראל שיהיו דורשים הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת", מדברי הביאור הלכה משמע שמדובר ב
והעמידו תלמידים הרבה
אריאלל אליעזר
על המשנה "והעמידו תלמידים הרבה" שמעתי פעם דיוק-לא כתוב "והעמידו הרבה תלמידים" אלא "והעמידו תלמידים הרבה", ה "הרבה" מתייחס לא לתלמידים אלא ל "העמדה", להעמיד את התלמידים בהרבה תחומים-גם בתורה שבכתב ו
אריאלל אליעזר
על המשנה "והעמידו תלמידים הרבה" שמעתי פעם דיוק-לא כתוב "והעמידו הרבה תלמידים" אלא "והעמידו תלמידים הרבה", ה "הרבה" מתייחס לא לתלמידים אלא ל "העמדה", להעמיד את התלמידים בהרבה תחומים-גם בתורה שבכתב ו
עיונים במגילה
אריאלל אליעזר
אפשר לומר שגם על המילה "מס" במגילה צריך להכות.עוד אפשר לומר, שגם על "דתי המלך" במגילה יש להכות, ביטוי זה-החוזר על עצמו כמה פעמים במגילה-הוא אחד הביטויים המקוממים ביותר במגילה, שצ
אריאלל אליעזר
אפשר לומר שגם על המילה "מס" במגילה צריך להכות.עוד אפשר לומר, שגם על "דתי המלך" במגילה יש להכות, ביטוי זה-החוזר על עצמו כמה פעמים במגילה-הוא אחד הביטויים המקוממים ביותר במגילה, שצ
הדור קיבלוה בימי אחשורוש
אריאלל אליעזר
ניתנו כמה הסברים מה הרעיון ב "הדור קיבלוה בימי אחשורוש".אפשר לומר, על פי דברי חז"ל "בכל יום יהיו בעיניך כחדשים" שבפורים התורה נהפכה להיות כמשהו חדש, כוח ההרגל לא השתלט על עם ישראל בפורים, והם קיימו
אריאלל אליעזר
ניתנו כמה הסברים מה הרעיון ב "הדור קיבלוה בימי אחשורוש".אפשר לומר, על פי דברי חז"ל "בכל יום יהיו בעיניך כחדשים" שבפורים התורה נהפכה להיות כמשהו חדש, כוח ההרגל לא השתלט על עם ישראל בפורים, והם קיימו
שאלה: למה לא מוזכר שמו של משה בפרשת תצוה? 
אריאלל אליעזר
פרשת תצוה היא אחת מפרשיות התורה היחידות החל מפרשת שמות שבה לא מוזכר שמו של משה.יש שהסבירו, היות שפרשת תצוה בשנה פשוטה חלה תמיד בשבוע בו חל ז' אדר, יום פטירתו של משה, בנוסף, חלה בסמיכות לפורים, ו
אריאלל אליעזר
פרשת תצוה היא אחת מפרשיות התורה היחידות החל מפרשת שמות שבה לא מוזכר שמו של משה.יש שהסבירו, היות שפרשת תצוה בשנה פשוטה חלה תמיד בשבוע בו חל ז' אדר, יום פטירתו של משה, בנוסף, חלה בסמיכות לפורים, ו
נקמה מאת המדינים
אריאלל אליעזר
רש"י כותב "מפני שתי פרידות טובות שיש לי להוציא מהם רות המואביה ונעמה העמונית". ובמקום אחר כותב רש"י "כי צוררים הם לכם-ואת מואב לא צווה להשמיד מפני רות שהייתה עתידה לצאת מהם". (במדבר כה, יח) ויש לשא
אריאלל אליעזר
רש"י כותב "מפני שתי פרידות טובות שיש לי להוציא מהם רות המואביה ונעמה העמונית". ובמקום אחר כותב רש"י "כי צוררים הם לכם-ואת מואב לא צווה להשמיד מפני רות שהייתה עתידה לצאת מהם". (במדבר כה, יח) ויש לשא
בירורים בהלכות צניעות
אריאלל אליעזר
תופעה נפוצה בימינו היא שתלמידי חכמים מלמדים בנות באולפנות ובמדרשות, והשאלה היא עד כמה מעשה זה הינו חיוני, בפרט לאור העובדה שבימינו יש תלמידות חכמים המסוגלות לחנך וללמד בנות. ונראה לומר, שאף בימינו תו
אריאלל אליעזר
תופעה נפוצה בימינו היא שתלמידי חכמים מלמדים בנות באולפנות ובמדרשות, והשאלה היא עד כמה מעשה זה הינו חיוני, בפרט לאור העובדה שבימינו יש תלמידות חכמים המסוגלות לחנך וללמד בנות. ונראה לומר, שאף בימינו תו
ביאורים בתפילת שמונה עשרה
אריאלל אליעזר
תפילת שמונה עשרה מתחלקת לברכות שענינם שבח, ברכות שענינם בקשה, ברכות שענינם הודאה.ברכות שענינם בקשה מתחלקות לשנים- בקשות על צרכים פרטיים, בקשות על צרכים כלליים.דוגמא לבקשות פרטיות- בקשות על רפואה ועל
אריאלל אליעזר
תפילת שמונה עשרה מתחלקת לברכות שענינם שבח, ברכות שענינם בקשה, ברכות שענינם הודאה.ברכות שענינם בקשה מתחלקות לשנים- בקשות על צרכים פרטיים, בקשות על צרכים כלליים.דוגמא לבקשות פרטיות- בקשות על רפואה ועל
הרב בתפקיד יועץ
אריאלל אליעזר
יש תת מקצוע שהתפתח בארץ בשנים האחרונות-לווי ותמיכה רוחנית, וזאת בשל ההכרה שהכשרה רבנית לבדה לא מסוגלת לתת מענה לאנשים הפונים לייעוץ ועזרה מכיוון של "עמו אנכי בצרה" או "דאגה בלב איש ישיחנה". קהילה היא
אריאלל אליעזר
יש תת מקצוע שהתפתח בארץ בשנים האחרונות-לווי ותמיכה רוחנית, וזאת בשל ההכרה שהכשרה רבנית לבדה לא מסוגלת לתת מענה לאנשים הפונים לייעוץ ועזרה מכיוון של "עמו אנכי בצרה" או "דאגה בלב איש ישיחנה". קהילה היא
תיקון ליל שבועות
אריאלל אליעזר
בחג השבועות נוהגים להיות ערים כל הלילה. חלק מגדרי המצווה זה להיות ערים כל הלילה, מי שחטפתו שנה-אפילו באונס-לא קיים את המצווה בשלמות, ואף אם היה קשה לו מאוד-מכל מקום לא נחשב שקיים את המצווה בשלמות, וכ
אריאלל אליעזר
בחג השבועות נוהגים להיות ערים כל הלילה. חלק מגדרי המצווה זה להיות ערים כל הלילה, מי שחטפתו שנה-אפילו באונס-לא קיים את המצווה בשלמות, ואף אם היה קשה לו מאוד-מכל מקום לא נחשב שקיים את המצווה בשלמות, וכ
פרשת נזיר
אריאלל אליעזר
כתוב בתורה "כי יפליא".ניתן לפרש זאת מלשון פלא, קבלת הנזירות היא מעשה פלאי.ניתן להוסיף, שכאשר אדם מקבל על עצמו להוסיף שעות בקביעות עיתים לתורה, להתפלל בכוונה עם כל המיזמורים, וכדומה, הוא לא ממציא משהו
אריאלל אליעזר
כתוב בתורה "כי יפליא".ניתן לפרש זאת מלשון פלא, קבלת הנזירות היא מעשה פלאי.ניתן להוסיף, שכאשר אדם מקבל על עצמו להוסיף שעות בקביעות עיתים לתורה, להתפלל בכוונה עם כל המיזמורים, וכדומה, הוא לא ממציא משהו
פירושים על תלמוד ירושלמי
אריאלל אליעזר
כידוע, לא נכתבו הרבה פירושים על התלמוד הירושלמי, בודאי פחות מאשר על התלמוד הבבלי. פעמים רבות, גדולי ישראל שהקדישו את מיטב חייהם ללימוד התלמוד הירושלמי ולכתיבת ספרים ופירושים עליו-עשו זאת על מנת להתחב
אריאלל אליעזר
כידוע, לא נכתבו הרבה פירושים על התלמוד הירושלמי, בודאי פחות מאשר על התלמוד הבבלי. פעמים רבות, גדולי ישראל שהקדישו את מיטב חייהם ללימוד התלמוד הירושלמי ולכתיבת ספרים ופירושים עליו-עשו זאת על מנת להתחב
שנא את הרבנות
אריאלל אליעזר
"שמעיה אומר אהב את המלאכה ושנא את הרבנות ואל תתודע לרשות". רבנות זו שררה. צריך לשאול, וכי לא צריך את התפקידים הללו? לא צריך שלעם ישראל יהיה איש על העדה? התשובה היא, שלא כתוב "אסור ללכת לרבנות" רק כ
אריאלל אליעזר
"שמעיה אומר אהב את המלאכה ושנא את הרבנות ואל תתודע לרשות". רבנות זו שררה. צריך לשאול, וכי לא צריך את התפקידים הללו? לא צריך שלעם ישראל יהיה איש על העדה? התשובה היא, שלא כתוב "אסור ללכת לרבנות" רק כ
המהלך בדרך ומפסיק ממשנתו
אריאלל אליעזר
המשנה במסכת אבות אומרת "רבי יעקב אומר המהלך בדרך ושונה ומפסיק ממשנתו ואומר מה נאה אילן זה מה נאה ניר זה מעלה עליו הכתוב כאילו מתחיב בנפשו". במידה מסויימת המשנה הזו הפכה לסמל, למשהו מייצג, סמל לטענה
אריאלל אליעזר
המשנה במסכת אבות אומרת "רבי יעקב אומר המהלך בדרך ושונה ומפסיק ממשנתו ואומר מה נאה אילן זה מה נאה ניר זה מעלה עליו הכתוב כאילו מתחיב בנפשו". במידה מסויימת המשנה הזו הפכה לסמל, למשהו מייצג, סמל לטענה
עניני לג בעומר
אריאלל אליעזר
כידוע, בדרך כלל יש קשר בין המועד לבין פרשת השבוע הסמוכה למועד. בשנה מעוברת, לג בעומר חל סמוך לפרשת בחוקותי, הקשר בין הפרשה לבין המועד גלוי לעין-ראשית, הפרשה נפתחת במילים "אם בחוקותי תלכו" ומבאר רש"י
אריאלל אליעזר
כידוע, בדרך כלל יש קשר בין המועד לבין פרשת השבוע הסמוכה למועד. בשנה מעוברת, לג בעומר חל סמוך לפרשת בחוקותי, הקשר בין הפרשה לבין המועד גלוי לעין-ראשית, הפרשה נפתחת במילים "אם בחוקותי תלכו" ומבאר רש"י
