Toggle navigation
ENGLISH
|
ראשי
דברי תורה וחידושים
שאלות
שיעורים
ציורים
משחקים
פסח
ENGLISH
Toggle navigation
כניסה ומדורים
הכנס
לחץ כאן להרשמה לאתר
שכחתי סיסמא
פרשת השבוע
חגים
הלכה
חסידות
נך
משנה
גמרא
מחשבה
שונות
סגולות ותפילות
ציורים לפרשת השבוע
עלונים לשבת ולפרשת שבוע
הדף היומי
המשנה היומית
הרמב"ם היומי
טופ-top
דברי תורה
תהילים
לוח כיתתי חינמי
פרסום:
מופאש - מופע להטוטים
הצגה לנוער ולמתגברים
אתר שורש - גולשים לתוכן
הלכה בפרשה
מחולל משחקים ClapLab
משחק קליקרים לאירוע שלך
הדר קופות רושמות
צדיקים, מקובלים, אדמו"רים בעולם
אקספרס הלוואה דיגיטלית
אשראי מהיר
הובלות לכל הארץ
הלוואות לעסקים רק תבקש
פורטל הובלות בישראל
פ
ורטל צימר בקליק
הלוואות רק תבקש
מיני קורסים - פולסטאק
לעילוי נשמת מרים בת עמנואל ועזרא בן יוסף
להקדשה או פרסום באתר -
צור קשר כאן
דברי תורה וחידושים גמרא
חידושים
שיעורים
עלונים
אקורדים
תגובות
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים
1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
מיתת שני בני אהרן והאיסור להיכנס לקה"ק
יניב
"וידבר ה ' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה ' וימתו . ויאמר ה ' אל משה דבר אל אהרן אחיך ואל יבא בכל עת אל הקדש מבית לפרכת אל פני הכפרת אשר על הארן ולא ימות כי בענן אראה על
"לא תקם ולא תטר" - הכיצד?
יניב
"לא תקם ולא תטר את בני עמך ואהבת לרעך כמוך אני ה '” (ויקרא יט ,יח ). '" לא תקם " – עד היכן הוא כוחה של נקימה ? אמר לו : "השאילני מגלך” , ולא השאילו . למחר אמר לו :
ערלה בפסיפלורה
גל גל
בס''ד פרשות אחרי מות - קדושים: האם יש למנות שנות ערלה בפסיפלורה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (יט, כג) , שכשנוטעים עץ מאכל בארץ ישראל, אסור לאכל מפריו בשלוש שנים הראשונות. בטעם הא
כמה מתפללים צריך לחזרת הש''ץ
גל גל
בס''ד אחרי מות: כמה מתפללים צריכים כדי להתחיל חזרת הש''ץ פתיחה בעקבות הקורונה וסגירת בתי הכנסת, נוצר מצב שאנשים רבים מתפללים ברחוב במניינים ארעיים. שבוע שעבר עסקנו בשאלה האם או
אתרוג (סוכות)
יניב
"ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה ' אלקיכם שבעת ימים " (ויקרא כג ,מ ). 'ת " ר : ( ויקרא כג , מ ) " פרי עץ הדר " עץ שטעם
חורבן המקדש
יניב
"וידבר ה ' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה ' וימתו . ויאמר ה ' אל משה דבר אל אהרן אחיך ואל יבא בכל עת אל הקדש מבית לפרכת אל פני הכפרת אשר על הארן ולא ימות כי בענן אראה על ה
ספירת העומר וברית מילה
יניב
"וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עמר התנופה שבע שבתות תמימת תהיינה . עד ממחרת השבת השביעת תספרו חמשים יום והקרבתם מנחה חדשה לה '” (ויקרא כג ,טו -טז ). 'רי " א : לעולם אל תהי
צרעת הבית בשורה טובה
יניב
"כי תבאו אל ארץ כנען אשר אני נתן לכם לאחזה ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחזתכם” (ויקרא יד ,לד ). 'כתיב " נגע צרעת ". תני ר ' חייא : וכי בשורה היא להם שנגעים באים עליהם ?! תני רבי
וכי תבואו אל הארץ
יניב
"וכי תבאו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל וערלתם ערלתו את פריו שלש שנים יהיה לכם ערלים לא יאכל " וגו ' (ויקרא יט ,כג ). בפשטות התורה באה כאן ללמד דיני ערלה , אלא שאפשר לשמוע מהפתיחה שיש זירו
מות בני אהרן וכה"ג בבית שני
יניב
"וידבר ה ' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה ' וימתו . ויאמר ה ' אל משה דבר אל אהרן אחיך ואל יבא בכל עת אל הקדש מבית לפרכת אל פני הכפרת אשר על הארן ולא ימות כי בענן אראה על הכ
הדס (סוכות)
יניב
"ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים וענף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה ' אלקיכם שבעת ימים” (ויקרא כג ,מ ). 'תנו רבנן : ( ויקרא כג , מ ) " ענף עץ עבות " – שענפיו
האם מותר להכווין נוסע בשבת
גל גל
בס''ד פרשת תזריע - מצורע: האם מותר להכווין נוסע בשבת פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה "טמא טמא יקרא", ומכאן אדם שהצטרע ונטמא, כאשר הוא הולך ברחוב עליו להכריז על טומאתו, כדי
ברכת מעין שבע
גל גל
בס''ד תזריע מצורע: האם אומרים בשבת ברכת מעין שבע במניין שברחוב פתיחה בעקבות הקורונה חזרת הקורונה וסגירת בתי הכנסת, נוצר מצב שהרבה אנשים מתפללים ברחוב במניינים ארעיים. לפני שבועיים ע
הודאה לה' ביום העצמאות (והוא זמן הראוי לניצוץ הגאולה)
יניב
'( ישעיהו ט , ו ) "למרבה המשרה ולשלום אין קץ " וגו '. א " ר תנחום : דרש בר קפרא בציפורי : מפני מה כל מ " ם שבאמצע תיבה פתוח וזה סתום ? ביקש הקב " ה לעשות חזקיה
יום העצמאות - המדינה ובר כוכבא
יניב
'תני ר ' שמעון בן יוחי : עקיבה ר ' היה דורש ( במדבר כד , יז ) " דרך כוכב מיעקב " דרך כוזבא מיעקב . ר ' עקיבה כד הוה חמי בר כוזבה , הוה אמר : דין הוא מלכ
יום הזיכרון ויום העצמאות
יניב
' ת " ר : שבוע שבן דוד בא בו , שנה ראשונה … בשביעית מלחמות , במוצאי שביעית בן דוד בא ' ( סנהדרין צז , א ). ' מלחמות – בין עובדי כוכבים לישראל ' ( רש " י ). הדבר
הפרוכת
יניב
"ועשית פרכת תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר מעשה חשב יעשה אתה כרבים ... והבדילה הפרכת לכם בין הקדש ובין קדש הקדשים" (שמות כו,לא-לג). 'רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשֵּׁם רַבִּי שִׁמְעוֹן
האם מותר לעמוד בצפירה
גל גל
בס''ד פרשת קדושים : האם מותר לעמוד בצפירה פתיחה בפרשת השבוע, אוסרת התורה ללכת בחוקות הגויים, וכפי שמסביר החינוך (מצווה רסב) , מטרת האיסור להרחיק את עם ישראל מהגויים, ולשמור
צרעת עונש על לשון הרע
יניב
"זאת תהיה תורת המצרע ביום טהרתו והובא אל הכהן " (ויקרא יד ,ב ). 'אמר ריש לקיש : מאי דכתיב ( ויקרא יד , ב ) " זאת תהיה תורת המצורע "? זאת תהיה תורתו של מוציא שם רע ' (ע
האם צריך לבדוק קמח מתולעים
גל גל
בס''ד פרשת שמיני: האם חובה לבדוק בזמן הזה קמח מתולעים פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שהאיסור לאכול שרצים כולל בתוכו את האיסור 'בל תשקצו'. הגמרא במכות (טז ע''ב) מרחיבה את האיסור ו
»
1
...
50
(current)
...
75
«
דברי תורה וחידושים אחרונים
עשרה ניסים בקריעת הים
יניב
'עשרה נסים נעשו לאבותינו במצרים ועשרה על הים' וכו' (אבות ה,ד). 'ועשרה על הים - אחד, ויבקעו המים. שני, שנעשה הים כמין אוהל ונכנסו ישראל לתוכו, דכתיב [
אברי גלעד כותב בווצאפ טור , ..
אביהו ח
*אברי גלעד* אחריות (מתוך טורי בישראל היום) אהרון חליווה היקר, קיוויתי שלפני מכתב נטילת האחריות שלך תדבר איתי, ונתאם את הכל יחד. אבל מכיוון שלא ד
ווידוי ? מה זה אשמנו בגדנו ג..
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5623076/jewish/page.htm
מה זה וידדוי ?, איך עושים וי..
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5622887/jewish/page.htm
דיונים אחרונים
שֶׂה - קָרְבָּן פֶּסַח./שיר ..
יפה השיר, תוכו רצוף ממשנה ומקרא בשוליו אכתוב מאמר מן ה'אבן עזרא' לא תחרוז בשור ובחמור יחדיו, את השור, תקשור במישור ואת החמ..
"והיא שעמדה..." ?
בס"ד. מה שהשבתי לבעל הפומפא. ------------------------------------- חתני היקר הידוע כ"בעל הפומפא" ,ניסה להוכיח לי כי אני טועה. [..
"והיא שעמדה..." ?
,בס"ד. לעופר שלום [כמדומה מהפייסבוק, שאינני מבין בזה ושכמותיו]. מצטער מאד על שגרמתי לך לצער רב. . עיקר דבריי אינם ביקורת על הקב"..