פרסום:
דברי תורה משה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים778 תוצאות
משה רבינו
אביהו ח
פֶּרֶק שְׁמִינִיהאמונה בנבואת משה האמנת משהא1 מֹשֶׁה רַבֵּנוּ - לֹא הֶאֱמִינוּ בּוֹ יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי הָאוֹתוֹת שֶׁעָשָׂה; שֶׁהַמַּאֲמִין עַל פִּי הָאוֹתוֹת - יֵשׁ בְּלִבּוֹ דֹּפִי, שֶׁאֶ
אביהו ח
פֶּרֶק שְׁמִינִיהאמונה בנבואת משה האמנת משהא1 מֹשֶׁה רַבֵּנוּ - לֹא הֶאֱמִינוּ בּוֹ יִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי הָאוֹתוֹת שֶׁעָשָׂה; שֶׁהַמַּאֲמִין עַל פִּי הָאוֹתוֹת - יֵשׁ בְּלִבּוֹ דֹּפִי, שֶׁאֶ
המעשה בראיית משה את רבי עקיבא
יניב
' אמר רב יהודה אמר רב : בשעה שעלה משה למרום מצאו להקב " ה שיושב וקושר כתרים לאותיות . אמר לפניו : רבש " ע , מי מעכב על ידך ? אמר לו : אדם אחד יש שעתיד להיות בסוף כמה דורו
יניב
' אמר רב יהודה אמר רב : בשעה שעלה משה למרום מצאו להקב " ה שיושב וקושר כתרים לאותיות . אמר לפניו : רבש " ע , מי מעכב על ידך ? אמר לו : אדם אחד יש שעתיד להיות בסוף כמה דורו
תשלומי ארבעה וחמשה
יניב
"כי יגנב איש שור או שה וטבחו או מכרו חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה" (שמות כא,לז). הגנב משלם קנס של תשלומי כפל על גניבתו, ואם טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה; מה העניין בזה? ראה ב'הגלות והג
יניב
"כי יגנב איש שור או שה וטבחו או מכרו חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה" (שמות כא,לז). הגנב משלם קנס של תשלומי כפל על גניבתו, ואם טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה; מה העניין בזה? ראה ב'הגלות והג
מדוע שילח משה את יתרו
משה אהרון
בס"ד. מדוע שילח משה את יתרו.... -------------------------------------------- שאלה היא וצריך שתשאל . אם כטענת מי..... יתרו התגייר .... מדוע מיד עם תום עצתו שולח על ידי משה לארצו. שנאמר :
משה אהרון
בס"ד. מדוע שילח משה את יתרו.... -------------------------------------------- שאלה היא וצריך שתשאל . אם כטענת מי..... יתרו התגייר .... מדוע מיד עם תום עצתו שולח על ידי משה לארצו. שנאמר :
פרשת וארא- מסר עכשווי לישראל ממשה ואהרון/ אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת וארא - מסר עכשווי לישראל ממשה ואהרון. פרשה זו היא: המשך לפרשת שמות - לפי ששם – בסיום הפרשה נאמר: "וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל־ מֹשֶׁה, עַתָּה תִרְאֶה, אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה לְפַרְעֹה: כִּי
אהובה קליין
פרשת וארא - מסר עכשווי לישראל ממשה ואהרון. פרשה זו היא: המשך לפרשת שמות - לפי ששם – בסיום הפרשה נאמר: "וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל־ מֹשֶׁה, עַתָּה תִרְאֶה, אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה לְפַרְעֹה: כִּי
ולא שמעו אל משה, והגלויות
יניב
"וגם אני שמעתי את נאקת בני ישראל אשר מצרים מעבדים אתם ואזכר את בריתי . לכן אמר לבני ישראל אני ה ' והוצאתי אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים . ולק
יניב
"וגם אני שמעתי את נאקת בני ישראל אשר מצרים מעבדים אתם ואזכר את בריתי . לכן אמר לבני ישראל אני ה ' והוצאתי אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים . ולק
דברי ה' למשה שהבטיח לאבות ולא קיים
יניב
"וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני ה '. וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא 'ל שד 'י ושמי ה ' לא נודעתי להם . וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען את ארץ מגריהם אשר גרו בה . וגם
יניב
"וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני ה '. וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא 'ל שד 'י ושמי ה ' לא נודעתי להם . וגם הקמתי את בריתי אתם לתת להם את ארץ כנען את ארץ מגריהם אשר גרו בה . וגם
פרעה אמגושי, ומשה ניצב לקראתו על שפת היאור
יניב
"לך אל פרעה בבקר הנה יצא המימה ונצבת לקראתו על שפת היאר והמטה אשר נהפך לנחש תקח בידך " (שמות ז,טו). ' ואמר אביטול ספרא משמיה דרב (פפא): פרעה שהיה בימי משה אמגושי היה, שנאמר (שמות ז, טו) "הנה י
יניב
"לך אל פרעה בבקר הנה יצא המימה ונצבת לקראתו על שפת היאר והמטה אשר נהפך לנחש תקח בידך " (שמות ז,טו). ' ואמר אביטול ספרא משמיה דרב (פפא): פרעה שהיה בימי משה אמגושי היה, שנאמר (שמות ז, טו) "הנה י
האם משה נולד לגדולה?
כתר למלך
בפרק ב אנו זוכים לפגוש לראשונה את האיש שעתידה התורה לכנות ' אִישׁ הָאֱלֹהִים ' (דברים לג, א), שעליו יעיד בורא העולם ' בְּכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא ' (במדבר יב, ז) ויכריז ' וְלֹא קָם נָבִיא עוֹד בְּי
כתר למלך
בפרק ב אנו זוכים לפגוש לראשונה את האיש שעתידה התורה לכנות ' אִישׁ הָאֱלֹהִים ' (דברים לג, א), שעליו יעיד בורא העולם ' בְּכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא ' (במדבר יב, ז) ויכריז ' וְלֹא קָם נָבִיא עוֹד בְּי
מי נתן למשה את שמו, ובאיזו שפה?
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציין שידעה בת פרעה לתרגם את השם ללשון הקודש, שאולי ל
כתר למלך
מי נתנה למשה את שמו ובאיזה לשון? האבן עזרא כתב 'שם "משה" מתורגם מלשון מצרים בלשון הקודש, ושמו בלשון מצרית היה "מוניוס"' (והביא לכך הוכחות). ומציין שידעה בת פרעה לתרגם את השם ללשון הקודש, שאולי ל
הלכות כיבוד הורים לרמבם - הכנסת תוכן זה לזכות סבתי הכשרה והצנועה אשר שימשה דוגמא חיה ליוצאי חלציה שהיום יז טבת יום פטירתה , זכתה ונפטרה ונקברה בערב שבת קודש - אשת חייל רבקה בת נעימה רוח ה' ינחה בגן עדן עם כל נשמות ישראל אמן
הִלְכּוֹת מַמְרִיםפרק שישיא כִּבּוּד אָב וָאֵם מִצְוַת עֲשֵׂה גְּדוֹלָה וְכֵן מוֹרָא אָב וָאֵם. שָׁקַל אוֹתָן הַכָּתוּב בִּכְבוֹדוֹ וּבְמוֹרָאוֹ. כָּתוּב (שמות כ יב) "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּך
הִלְכּוֹת מַמְרִיםפרק שישיא כִּבּוּד אָב וָאֵם מִצְוַת עֲשֵׂה גְּדוֹלָה וְכֵן מוֹרָא אָב וָאֵם. שָׁקַל אוֹתָן הַכָּתוּב בִּכְבוֹדוֹ וּבְמוֹרָאוֹ. כָּתוּב (שמות כ יב) "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּך
מה בין משה - למשיח
משה אהרון
בס"ד. מה בין "משה" ל - "משיח". ------------------------------------------- שאלו פעם את הזקן מה בין "משה" ל - "משיח". שזמ "מש" מחטא. וזה "מש" מחטא.... זה משה מש מחטא לאות "ה" של שם הוויה ו
משה אהרון
בס"ד. מה בין "משה" ל - "משיח". ------------------------------------------- שאלו פעם את הזקן מה בין "משה" ל - "משיח". שזמ "מש" מחטא. וזה "מש" מחטא.... זה משה מש מחטא לאות "ה" של שם הוויה ו
משה השקה את צאן הרועים
כתר למלך
במדרש רבה מובא שמשה רבנו השקה לא רק את צאן בנות יתרו, אלא אף את צאן הרועים. לא כתוב בתורה שמשה עשה מאומה כלפי הרועים, לא לטוב ולא לרע, אך טורחת התורה להפוך מילת 'צאנן' ל'צאנם' להורות שהשקה גם את צא
כתר למלך
במדרש רבה מובא שמשה רבנו השקה לא רק את צאן בנות יתרו, אלא אף את צאן הרועים. לא כתוב בתורה שמשה עשה מאומה כלפי הרועים, לא לטוב ולא לרע, אך טורחת התורה להפוך מילת 'צאנן' ל'צאנם' להורות שהשקה גם את צא
משהו על המשיח.....
משה אהרון
להיות מנמנו יצא לעתיד משבס"ד. משהו על המשיח..... ----------------------------------- בפרשתינו מצינו את יוסף הצדיק. בנה של רחל. ואת יהודה המורכב בנה של לאה. המאבק ביניהם לכתר המלוכה והמשיחי
משה אהרון
להיות מנמנו יצא לעתיד משבס"ד. משהו על המשיח..... ----------------------------------- בפרשתינו מצינו את יוסף הצדיק. בנה של רחל. ואת יהודה המורכב בנה של לאה. המאבק ביניהם לכתר המלוכה והמשיחי
יחד עם רבקה חזרו חמשה דברים שפסקו במות שרה
יניב
"ויבאה יצחק האהלה שרה אמו ויקח את רבקה ותהי לו לאשה ויאהבה וינחם יצחק אחרי אמו " (בראשית כד,סז). '" וַיְבִאֶהָ יִצְחָק הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמּוֹ" (בראשית כד, סז), כָּל יָמִים שֶׁהָיְתָה שָׂרָה ק
יניב
"ויבאה יצחק האהלה שרה אמו ויקח את רבקה ותהי לו לאשה ויאהבה וינחם יצחק אחרי אמו " (בראשית כד,סז). '" וַיְבִאֶהָ יִצְחָק הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמּוֹ" (בראשית כד, סז), כָּל יָמִים שֶׁהָיְתָה שָׂרָה ק
שיעורי תורה על פרשת בראשית - הכנסת תוכן זה לזכות ולעילוי נשמת חברי משה לוי בן עליזה לואיזה
https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/5627207 https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/4907335 https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/4907332
https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/5627207 https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/4907335 https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/4907332
היית במסיבות טבע ? היית בחצי כדור הארץ , ניסת כמעט הכול - אתה רווק - אתה מוזמן לנסות חוויה סוף שבוע במלון - משהוא שעוד לא ניסת
https://mobile.arachim.org/?EventsListCategory=2
https://mobile.arachim.org/?EventsListCategory=2
במי לבחור
אביהו ח
הפסוק "הן עם לבדד ישכון..." הופך בתשפ"ו לאקטואלי מתמיד. אילת הפכה ל"עוטף תימן", טנקים מצרים פרוסים ברפיח, אנגליה משנה את כתובת הנציגות בירושלים ל'פלסטין' וטראמפ מודיע כי לא ייתן לישראל לספח ש
אביהו ח
הפסוק "הן עם לבדד ישכון..." הופך בתשפ"ו לאקטואלי מתמיד. אילת הפכה ל"עוטף תימן", טנקים מצרים פרוסים ברפיח, אנגליה משנה את כתובת הנציגות בירושלים ל'פלסטין' וטראמפ מודיע כי לא ייתן לישראל לספח ש
בהלל המצרי יש חמשה עניינים
יניב
' … וכי מאחר דאיכא הלל הגדול , אנן מ " ט אמרינן האי ? משום שיש בו ה ' דברים הללו : יציאת מצרים , וקריעת ים סוף , ומתן תורה , ותחיית המתים , וחבלו של משיח . י
יניב
' … וכי מאחר דאיכא הלל הגדול , אנן מ " ט אמרינן האי ? משום שיש בו ה ' דברים הללו : יציאת מצרים , וקריעת ים סוף , ומתן תורה , ותחיית המתים , וחבלו של משיח . י
