פרסום:
דברי תורה צדקה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים104 תוצאות
הסיפור של מר עוקבא על הצדקה ועל אשתו
משה אהרון
בס"ד הסיפור של מר עוקבא על הצדקה ועל אשתו.... ------------------------------------------------------ התלמוד : מַר עֻקְבָּא – הָיָה עָנִי בִּשְׁכוּנָתוֹ, וְהָיָה רָגִיל בְּכָל יוֹם לִזְרֹק ל
משה אהרון
בס"ד הסיפור של מר עוקבא על הצדקה ועל אשתו.... ------------------------------------------------------ התלמוד : מַר עֻקְבָּא – הָיָה עָנִי בִּשְׁכוּנָתוֹ, וְהָיָה רָגִיל בְּכָל יוֹם לִזְרֹק ל
כמה לתת צדקה
*"היום בתניא"* יום א', ג' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י' (עמוד קט"ו) שנה פשוטה ? *שיעור בצדקה במצב רגיל:* כרוב המצוות שיש להם שיעור מצומצם, כך גם לצדקה ולגמ"ח כשהם בממונו יש שיעו
*"היום בתניא"* יום א', ג' אלול תניא "אגרת הקדש" המשך פרק י' (עמוד קט"ו) שנה פשוטה ? *שיעור בצדקה במצב רגיל:* כרוב המצוות שיש להם שיעור מצומצם, כך גם לצדקה ולגמ"ח כשהם בממונו יש שיעו
חשיבות נתינת הצדקה ביהדות
*"היום בתניא"* יום ה', ל' אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ט' שנה פשוטה ? *הצדקה כעיקר העבודה:* לאחר הבהרת חשיבות הצדקה, שצריכה להיות כ"חסד אל כל היום". מבהיר רבנו ל"אהובי אחי" (קהל
*"היום בתניא"* יום ה', ל' אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ט' שנה פשוטה ? *הצדקה כעיקר העבודה:* לאחר הבהרת חשיבות הצדקה, שצריכה להיות כ"חסד אל כל היום". מבהיר רבנו ל"אהובי אחי" (קהל
נתינת צדקה על פי היהדות
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב', כ"ז אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ח', קטע שלישי (עמוד קי"ג) שנה פשוטה ? *"על דרך משל":* להבנת פעולת הצדקה (בכללותה) המהווה "אתערותא דלתתא" (התעוררות מלמטה) להמש
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב', כ"ז אב תניא "אגרת הקדש" המשך פרק ח', קטע שלישי (עמוד קי"ג) שנה פשוטה ? *"על דרך משל":* להבנת פעולת הצדקה (בכללותה) המהווה "אתערותא דלתתא" (התעוררות מלמטה) להמש
צדקה - שני קצוות של חיים...
משה אהרון
בס,ד. צדקה - שני קצוות של חיים... --------------------------------------------- בתגובה למאמר בעניין הצדקה. הגבתי כך : משה אהרון (6/8/2026) עצוב שכך מסתכמת הצדקה :שהיא שקולה ויותר ל"משפט"ש
משה אהרון
בס,ד. צדקה - שני קצוות של חיים... --------------------------------------------- בתגובה למאמר בעניין הצדקה. הגבתי כך : משה אהרון (6/8/2026) עצוב שכך מסתכמת הצדקה :שהיא שקולה ויותר ל"משפט"ש
תפילה לפני תפילה מהשלה הקדוש, גם טוב לתת צדקה בקופת הצדקה לפני תפילה
ב"ה הקדמה לתפילה: אָנָא יְיָ אֱלוֹהַי אַל יְעַכֵּב שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְהִרְהוּר רָע אֶת תְּפִלָּתֵנוּ, וְתַּעֲלֶה לְרָצוֹן לְמָעְלָה עַד
ב"ה הקדמה לתפילה: אָנָא יְיָ אֱלוֹהַי אַל יְעַכֵּב שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְהִרְהוּר רָע אֶת תְּפִלָּתֵנוּ, וְתַּעֲלֶה לְרָצוֹן לְמָעְלָה עַד
המעלים עיניו מהצדקה כעובד ע"ז
יניב
"השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר קרבה שנת השבע שנת השמטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן לו וקרא עליך אל ה ' והיה בך חטא” (דברים טו ,ט ). 'ותני רבי חייא בר רב מדיפתי : רבי יהו
יניב
"השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר קרבה שנת השבע שנת השמטה ורעה עינך באחיך האביון ולא תתן לו וקרא עליך אל ה ' והיה בך חטא” (דברים טו ,ט ). 'ותני רבי חייא בר רב מדיפתי : רבי יהו
מה זה לשם יחוד ? מה פועלת הצדקה ?
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ג', ז' אב"אגרת הקודש"פרק ג' שנה פשוטה?*הפתיח לאגרת ג':*האגרת נפתחת בפסוק "וילבש צדקה כשריון וכובע ישועה בראשו".השריון הוא מלבוש (הבא להגן על הגוף ממכת חרב) העשוי טבעות טבעות מברזל,
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ג', ז' אב"אגרת הקודש"פרק ג' שנה פשוטה?*הפתיח לאגרת ג':*האגרת נפתחת בפסוק "וילבש צדקה כשריון וכובע ישועה בראשו".השריון הוא מלבוש (הבא להגן על הגוף ממכת חרב) העשוי טבעות טבעות מברזל,
נא עשו חסד ואמרו תפילה לזכות חיילי צה"ל היו- אמירת פסוקים אלו מסוגלים להמשכה של שמירה והגנה לכל מי שאומרם והצלה גדולה וההתמדה באמירתם כל יום מסוגלת להמשיך רפואת הנפש והטוב ביותר לקיים סגולה טובה ונפלאה לתת צדקה לפני אמירת התפילה - בשורות טובות ונפלאות
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
הידעת ! חסד זה לא רק צדקה , חסד זה גם להתפלל על אדם אחר או להשתתף בלימוד תורה לזכות אדם אחר
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
לזכות חיילי צה"לשִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא יָנוּם וְ
צדקה כנחל איתן , השפעת נתינת הצדקה , נתינת צדקה לזכות
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט"ז כסלו תניא "קונטרס אחרון" פרק ז' (דיבור המתחיל "וצדקה כנחל איתן") עמ' קס"א שנה פשוטה ? *"פנים ואחור" גם בנשמות:* בסוף הפרק הקודם, הודגש הצורך בחיבור בחינת הפנימיות
אביהו ח
*"היום בתניא"* ט"ז כסלו תניא "קונטרס אחרון" פרק ז' (דיבור המתחיל "וצדקה כנחל איתן") עמ' קס"א שנה פשוטה ? *"פנים ואחור" גם בנשמות:* בסוף הפרק הקודם, הודגש הצורך בחיבור בחינת הפנימיות
אין "חונן" -אלא במתן צדקה ועשיית חסד
משה אהרון
בס"ד. אין "חונן" אלא במתן צדקה ובעשיית חסד. ------------------------------------------------------------ לא אמר משורר תהילים את כל מופעי הצדקה והחסד שלהלן אלא ביעקב . שנאמר עליו : "ויחן את פני
משה אהרון
בס"ד. אין "חונן" אלא במתן צדקה ובעשיית חסד. ------------------------------------------------------------ לא אמר משורר תהילים את כל מופעי הצדקה והחסד שלהלן אלא ביעקב . שנאמר עליו : "ויחן את פני
10 דקות של חסד - חסד זה לא רק צדקה למישהוא אחר זה גם תפילה על מישהוא אחר
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹ
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹ
מובא בספר הזוהר הקדוש וכן ב עץ חיים ובספר התניא כי אמירה של פסוקים יוצרת מלאכים וכאשר אנו אומרים לזכות אדם מסוים מלאכים אלו שומרים עליו/עליה וכן על מי שאמרם - וצדקה היא גם על ידי אמירת תפילה על מישהוא אחר
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא
צדקה זה לא רק בנתינת כסף, אלא גם באמירת תפילה או פסוקים או לימוד תורה לזכות אדם אחר וכל המתפלל על חברו נענה תחילה , אם הגעת לכאן זה לא במקרה , אמרו תפילה מתוך הלב
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹ
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹ
והיה מעשה הצדקה שלום
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב' כ"ו חשון תניא "אגרת הקדש" פרק ל"ב שנה פשוטה ? *אגרת ל"ב:* אגרת זו נכתבה בשנת תקע"א. וכנראה היא היתה האחרונה מבין אגרותיו של אדמו"ר הזקן, שהיתה בעצם "מאמר חסידות
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב' כ"ו חשון תניא "אגרת הקדש" פרק ל"ב שנה פשוטה ? *אגרת ל"ב:* אגרת זו נכתבה בשנת תקע"א. וכנראה היא היתה האחרונה מבין אגרותיו של אדמו"ר הזקן, שהיתה בעצם "מאמר חסידות
הדרך ל"גוי גדול ועצום" - עשיית צדקה ומשפט.
משה אהרון
בס"ד. הדרך ל"גוי גדול ועצום" - עשיית צדקה ומשפט. -------------------------------------------------------------- מורשת אברהם לדורות עולם מתמצאת בשתי הפסקאות המקראיות הבאות :. וַיהוָה, אָמָר:
משה אהרון
בס"ד. הדרך ל"גוי גדול ועצום" - עשיית צדקה ומשפט. -------------------------------------------------------------- מורשת אברהם לדורות עולם מתמצאת בשתי הפסקאות המקראיות הבאות :. וַיהוָה, אָמָר:
כיצד יש לתת צדקה ועצות מפי האדמור הזקן זיעא
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ד תשרי תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"א (עמוד 266) שנה פשוטה ⛳ *זיכוך הנפש עם ריבוי הנתינות:* על דברי המשנה האומרת ש"הכל לפי רוב המעשה". כותב הרמב"ם, שה
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ד תשרי תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"א (עמוד 266) שנה פשוטה ⛳ *זיכוך הנפש עם ריבוי הנתינות:* על דברי המשנה האומרת ש"הכל לפי רוב המעשה". כותב הרמב"ם, שה
פעולת צדקה לחיים
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ד תשרי תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"א (עמוד 266) שנה פשוטה ? *זיכוך הנפש עם ריבוי הנתינות:* על דברי המשנה האומרת ש"הכל לפי רוב המעשה". כותב הרמב"ם, שהמשנה מבהירה שיש
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ד תשרי תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"א (עמוד 266) שנה פשוטה ? *זיכוך הנפש עם ריבוי הנתינות:* על דברי המשנה האומרת ש"הכל לפי רוב המעשה". כותב הרמב"ם, שהמשנה מבהירה שיש
