פרסום:
דברי תורה שמואל א
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים59 תוצאות
שמואל מחדש מלוכה/ מאת: אהובה קליין.
אהובה קליין
שְׁמוּאֵל מְחַדֵּשׁ מְלוּכָה מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © ציורי תנ"ך/ העם זובחים זבח בגילגל ושמואל מציג את שאול/ כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)
אהובה קליין
שְׁמוּאֵל מְחַדֵּשׁ מְלוּכָה מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © ציורי תנ"ך/ העם זובחים זבח בגילגל ושמואל מציג את שאול/ כל הזכויות שמורות לאהובה קליין (c)
המלחמה בכפירה
טל סייג
"בואך שור אשר על פני מיצריים", ט"ו, ז': שאול עסק בעסק מחיית עמלק מעל ומעבר ויותר ממה שעסקו יהושוע בין נון ומורדכי היהודי שהוא העמלק הגלובאלי של כול כדור הארץ הארץ רבה הארץ הגדול ה
טל סייג
"בואך שור אשר על פני מיצריים", ט"ו, ז': שאול עסק בעסק מחיית עמלק מעל ומעבר ויותר ממה שעסקו יהושוע בין נון ומורדכי היהודי שהוא העמלק הגלובאלי של כול כדור הארץ הארץ רבה הארץ הגדול ה
ליפני משיחי
טל סייג
אין אנו מחכים יותר אחרי יותר מ100 דורות מימי דויד המלך ע"ה אלה לנחמיה בן עמיאל בן דויד שרוב יחוסו כבר אינו כבר מדויד אלה מכול עמי אל ספחות מ70 אומות והיתכללות רחבה מתוך כול הכללות מ70 נפש ורק אור
טל סייג
אין אנו מחכים יותר אחרי יותר מ100 דורות מימי דויד המלך ע"ה אלה לנחמיה בן עמיאל בן דויד שרוב יחוסו כבר אינו כבר מדויד אלה מכול עמי אל ספחות מ70 אומות והיתכללות רחבה מתוך כול הכללות מ70 נפש ורק אור
המלך ההתחלתי
טל סייג
המלך ההתחלתי המלך ההתחלתי נולד ב2823 ב' אלפים תתכ"ב ונפטר ב2884 בערב ראש השנה שאול ואישתו הראשונה עקרת הבית הגבירה ריצפה בת איה בגיל 61.5 בנו ממשיכו יונתן בן שאול וריצפה בת איה הוא נפ
טל סייג
המלך ההתחלתי המלך ההתחלתי נולד ב2823 ב' אלפים תתכ"ב ונפטר ב2884 בערב ראש השנה שאול ואישתו הראשונה עקרת הבית הגבירה ריצפה בת איה בגיל 61.5 בנו ממשיכו יונתן בן שאול וריצפה בת איה הוא נפ
שמואל בזכות אלקנה
יניב
' כיוצא בדבר אתה אומר " ויהי איש אחד מן הרמתים צופים מהר אפרים ושמו אלקנה” ( ש״א א , א ). אלקנה היה עולה לשילה ארבעה פעמים בשנה , שלושה מן התורה ואחת שקיבל עליו הוא בנדבה
יניב
' כיוצא בדבר אתה אומר " ויהי איש אחד מן הרמתים צופים מהר אפרים ושמו אלקנה” ( ש״א א , א ). אלקנה היה עולה לשילה ארבעה פעמים בשנה , שלושה מן התורה ואחת שקיבל עליו הוא בנדבה
שְׁמוּאֵל וְשָׁאוּל בַּגִּלְגָּל/ שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
שְׁמוּאֵל וְשָׁאוּל בַּגִּלְגָּל מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © עַנְנֵי גְּוָונִים - מַרְבַד רָקִיעַ גִּיל וּזְבָחִים - הָעָם מֵרִיעַ שְׁמוּאֵל אוֹתָם בַּגִּלְג
אהובה קליין
שְׁמוּאֵל וְשָׁאוּל בַּגִּלְגָּל מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © עַנְנֵי גְּוָונִים - מַרְבַד רָקִיעַ גִּיל וּזְבָחִים - הָעָם מֵרִיעַ שְׁמוּאֵל אוֹתָם בַּגִּלְג
עיונים לשוניים - פקידת חנה: שלתך
איתיאל
וַיַּ֧עַן עֵלִ֛י וַיֹּ֖אמֶר לְכִ֣י לְשָׁל֑וֹם וֵאלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל יִתֵּן֙ אֶת־שֵׁ֣לָתֵ֔ךְ אֲ&#
איתיאל
וַיַּ֧עַן עֵלִ֛י וַיֹּ֖אמֶר לְכִ֣י לְשָׁל֑וֹם וֵאלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל יִתֵּן֙ אֶת־שֵׁ֣לָתֵ֔ךְ אֲ&#
עיונים לשוניים - פקידת חנה: אל תתן את אמתך לפני בת בליעל
איתיאל
אַל־תִּתֵּן֙ אֶת־אֲמָ֣תְךָ֔ לִפְנֵ֖י בַּת־בְּלִיָּ֑עַל הפשט: אל תחשיב את אמתך כבת בליעל. ולפי זה המילה "לפני" חסרה, והכוונה "לפני (ה') (כ)
איתיאל
אַל־תִּתֵּן֙ אֶת־אֲמָ֣תְךָ֔ לִפְנֵ֖י בַּת־בְּלִיָּ֑עַל הפשט: אל תחשיב את אמתך כבת בליעל. ולפי זה המילה "לפני" חסרה, והכוונה "לפני (ה') (כ)
עיונים לשוניים - פקידת חנה: וחנה היא
איתיאל
וְחַנָּ֗ה הִ֚יא מְדַבֶּ֣רֶת עַל־לִבָּ֔הּ רַ֚ק שְׂפָתֶ֣יהָ נָּע֔וֹת וְקוֹלָ֖הּ לֹ֣א יִשּׁ
איתיאל
וְחַנָּ֗ה הִ֚יא מְדַבֶּ֣רֶת עַל־לִבָּ֔הּ רַ֚ק שְׂפָתֶ֣יהָ נָּע֔וֹת וְקוֹלָ֖הּ לֹ֣א יִשּׁ
עיונים לשוניים - פקידת חנה: אחרי אכלה
איתיאל
וַתָּ֣קָם חַנָּ֔ה אַחֲרֵ֛י אָכְלָ֥ה בְשִׁלֹ֖ה וְאַחֲרֵ֣י שָׁתֹ֑ה כמה פסוקים לפני כן נאמר שחנה לא אכלה ממרירות ליבה בגלל הקנטת פנינה.
איתיאל
וַתָּ֣קָם חַנָּ֔ה אַחֲרֵ֛י אָכְלָ֥ה בְשִׁלֹ֖ה וְאַחֲרֵ֣י שָׁתֹ֑ה כמה פסוקים לפני כן נאמר שחנה לא אכלה ממרירות ליבה בגלל הקנטת פנינה.
עיונים לשוניים - פקידת חנה: למה תבכי, בסגול
איתיאל
"חנה למֶה תבכי", מנוקד בסגול. לדעתי הסיבה אינה דקדוקית. "למה" אינו מופיע בשום מקום נוסף בסגול. הסיבה היא שכך בפועל דיבר אלקנה לאשתו חנה. הוא לא שואל אותה "למה תבכין" ומצפה לתשובה, נימוק והסבר
איתיאל
"חנה למֶה תבכי", מנוקד בסגול. לדעתי הסיבה אינה דקדוקית. "למה" אינו מופיע בשום מקום נוסף בסגול. הסיבה היא שכך בפועל דיבר אלקנה לאשתו חנה. הוא לא שואל אותה "למה תבכין" ומצפה לתשובה, נימוק והסבר
עיונים לשוניים - פקידת חנה: שם אחת חנה ושם השנית פנינה
איתיאל
וְלוֹ֙ שְׁתֵּ֣י נָשִׁ֔ים שֵׁ֤ם אַחַת֙ חַנָּ֔ה וְשֵׁ֥ם הַשֵּׁנִ֖ית פְּנִנָּ֑ה וַיְהִ֤י לִפְנִנָּה֙ יְלָדִ֔ים וּלְחַנָּ֖ה אֵ
איתיאל
וְלוֹ֙ שְׁתֵּ֣י נָשִׁ֔ים שֵׁ֤ם אַחַת֙ חַנָּ֔ה וְשֵׁ֥ם הַשֵּׁנִ֖ית פְּנִנָּ֑ה וַיְהִ֤י לִפְנִנָּה֙ יְלָדִ֔ים וּלְחַנָּ֖ה אֵ
ה" ימלוך לעולם ועד" או " שהכל ברא לכבודו" לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל
izik28
ד"ת להפטרת פרשת קרח לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל ה" ימלוך לעולם ועד או שהכל ברא לכבודו ------------------------------------------- אנו קוראים בהפטרה על המלכת שאול למלך על ישראל מה
izik28
ד"ת להפטרת פרשת קרח לע"נ אבי מורי אברהם משה בן גרציא ז"ל ה" ימלוך לעולם ועד או שהכל ברא לכבודו ------------------------------------------- אנו קוראים בהפטרה על המלכת שאול למלך על ישראל מה
לשמוע בקול ה"
izik28
בסד ד"ת להפטרת תרומה שבת זכור התשפא לשמוע בקול ה" ----------------------------------------------------- בהפטרת פרשת זכור אנו קוראים על שאול המלך שנצטווה להשמיד את עמלק, הוא אמנם השמיד את ר
izik28
בסד ד"ת להפטרת תרומה שבת זכור התשפא לשמוע בקול ה" ----------------------------------------------------- בהפטרת פרשת זכור אנו קוראים על שאול המלך שנצטווה להשמיד את עמלק, הוא אמנם השמיד את ר
חידוש לספר שמואל א
abir1
בשלושה מקומות מסופר ששאול הומלך על ישראל:1. בקצה הרמה, עירו של שמואל (שמואל א י 1): "וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל אֶת פַּךְ הַשֶּׁמֶן, וַיִּצֹק עַל רֹאשׁוֹ, וַיִּשָּׁקֵהוּ; וַיֹּאמֶר הֲלוֹא כִּי מְשָׁחֲךָ ה'
abir1
בשלושה מקומות מסופר ששאול הומלך על ישראל:1. בקצה הרמה, עירו של שמואל (שמואל א י 1): "וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל אֶת פַּךְ הַשֶּׁמֶן, וַיִּצֹק עַל רֹאשׁוֹ, וַיִּשָּׁקֵהוּ; וַיֹּאמֶר הֲלוֹא כִּי מְשָׁחֲךָ ה'
מעשה אלקנה שבזכותו זכה לשמואל
יניב
' כיוצא בדבר אתה אומר : " ויהי איש אחד מן הרמתים צופים מהר אפרים ושמו אלקנה” ( ש״א א , א ). אלקנה היה עולה לשילה ארבעה פעמים בשנה , שלושה מן התורה , ואחת שקיבל עליו הוא ב
יניב
' כיוצא בדבר אתה אומר : " ויהי איש אחד מן הרמתים צופים מהר אפרים ושמו אלקנה” ( ש״א א , א ). אלקנה היה עולה לשילה ארבעה פעמים בשנה , שלושה מן התורה , ואחת שקיבל עליו הוא ב
izik28
בסד ד"ת להפטרת בראשית שבת מברכים חשוון כט תשרי תשפא הנאהבים והנעימים או הקב"ה דורש צדק ------------------------------------------------------ הפטרת השבת בראשית מברכים חשוון הינה " מחר
שמואל נזיר בדומה לשמשון
יניב
"ותדר נדר ותאמר ה' צבאות אם ראה תראה בעני אמתך וזכרתני ולא תשכח את אמתך ונתתה לאמתך זרע אנשים ונתתיו לה' כל ימי חייו ומורה לא יעלה על ראשו" (שמואל א א,יא). חז"ל חלקו על הפס' הזה, האם ללמוד מכאן ששמוא
יניב
"ותדר נדר ותאמר ה' צבאות אם ראה תראה בעני אמתך וזכרתני ולא תשכח את אמתך ונתתה לאמתך זרע אנשים ונתתיו לה' כל ימי חייו ומורה לא יעלה על ראשו" (שמואל א א,יא). חז"ל חלקו על הפס' הזה, האם ללמוד מכאן ששמוא
