פרסום:
דברי תורה המקדש
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים3162 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
שני לוחות הברית -אלוהים וצלמו הכן והלא
בס"ד. טעות קשה עשו חז"ל. [למרות שהיה להם סיבות לכאורה טובות] בכך שלא הקנו כבר לכתחילה ללוחות ערך ומשמעות מכרעת ועדיפות על הכל . על כל פנים, כיום הוסרו לכאורה אותן הסיבות. ויש לשוב ולהקנות לערכי..
בס"ד. טעות קשה עשו חז"ל. [למרות שהיה להם סיבות לכאורה טובות] בכך שלא הקנו כבר לכתחילה ללוחות ערך ומשמעות מכרעת ועדיפות על הכל . על כל פנים, כיום הוסרו לכאורה אותן הסיבות. ויש לשוב ולהקנות לערכי..
מדוע שילח משה את יתרו
בס"ד. היה לו לכתוב : "וילך לו לארצו" . אלא שכתבה התורה בכוונת מכוון : "אל ארצו" . שהלך לו גם אל אלוהיו שבארצו. משה אהרון משה אהרון
בס"ד. היה לו לכתוב : "וילך לו לארצו" . אלא שכתבה התורה בכוונת מכוון : "אל ארצו" . שהלך לו גם אל אלוהיו שבארצו. משה אהרון משה אהרון
מדוע שילח משה את יתרו
בס"ד. היה לו לכתוב : "וילך לו לארצו" . אלא שכתבה התורה בכוונת מכוון : "אל ארצו" . שהלך לו גם אל אלוהיו שבארצו. משה אהרון
בס"ד. היה לו לכתוב : "וילך לו לארצו" . אלא שכתבה התורה בכוונת מכוון : "אל ארצו" . שהלך לו גם אל אלוהיו שבארצו. משה אהרון
מדוע שילח משה את יתרו
בס"ד. היה לו לכתוב : "וילך לו לארצו" . אלא שכתבה התורה בכוונת מכוון : "אל ארצו" . שהלך לו גם אל אלוהיו שבארצו. משה אהרון
בס"ד. היה לו לכתוב : "וילך לו לארצו" . אלא שכתבה התורה בכוונת מכוון : "אל ארצו" . שהלך לו גם אל אלוהיו שבארצו. משה אהרון
מדוע שילח משה את יתרו
בס"ד. יכול שכפי הנטען שולח יתרו בשליחות משה. אז מהו הביטוי : "וילך לו אל ארצו" . אלא שמשמעות הדבר שהליכתו של יתרו הייתה לצורך עצמו בבחינת "לו". שלא ויתר על ארצו וההגמוניה שבה שלט שם. משה אהרון
בס"ד. יכול שכפי הנטען שולח יתרו בשליחות משה. אז מהו הביטוי : "וילך לו אל ארצו" . אלא שמשמעות הדבר שהליכתו של יתרו הייתה לצורך עצמו בבחינת "לו". שלא ויתר על ארצו וההגמוניה שבה שלט שם. משה אהרון
מדוע שילח משה את יתרו
תודה על תגובתך. נניח שבראש מעייניו של משה היה אכן לגייר את משפחת יתרו . ולפיכך שלחו בשליחות זו. אם כך מדוע גם נעלמו עימו ציפורה והילדים. סימן שהיה זה משבר..... משה אהרון
תודה על תגובתך. נניח שבראש מעייניו של משה היה אכן לגייר את משפחת יתרו . ולפיכך שלחו בשליחות זו. אם כך מדוע גם נעלמו עימו ציפורה והילדים. סימן שהיה זה משבר..... משה אהרון
מדוע שילח משה את יתרו
כבר חז"ל והראשונים התייחסו לזה. לדוגמה רש"י מביא את המכילתא: 'וילך לו אל ארצו – לגייר את בני משפחתו'. ובתרגום יב"ע: 'וישלח משה את חותנו וילך לו לגייר כל בני ארצו' (בתרגום מארמית). וברא..
כבר חז"ל והראשונים התייחסו לזה. לדוגמה רש"י מביא את המכילתא: 'וילך לו אל ארצו – לגייר את בני משפחתו'. ובתרגום יב"ע: 'וישלח משה את חותנו וילך לו לגייר כל בני ארצו' (בתרגום מארמית). וברא..
יתרו ושבת
כבר חז"ל והראשונים התייחסו לזה. לדוגמה רש"י מביא את המכילתא: 'וילך לו אל ארצו – לגייר את בני משפחתו'. ובתרגום יב"ע: 'וישלח משה את חותנו וילך לו לגייר כל בני ארצו' (בתרגום מארמית). וברא..
כבר חז"ל והראשונים התייחסו לזה. לדוגמה רש"י מביא את המכילתא: 'וילך לו אל ארצו – לגייר את בני משפחתו'. ובתרגום יב"ע: 'וישלח משה את חותנו וילך לו לגייר כל בני ארצו' (בתרגום מארמית). וברא..
יתרו ושבת
כבר חז"ל והראשונים התייחסו לזה. לדוגמה רש"י מביא את המכילתא: 'וילך לו אל ארצו – לגייר את בני משפחתו'. ובתרגום יב"ע: 'וישלח משה את חותנו וילך לו לגייר כל בני ארצו' (בתרגום מארמית). וברא..
כבר חז"ל והראשונים התייחסו לזה. לדוגמה רש"י מביא את המכילתא: 'וילך לו אל ארצו – לגייר את בני משפחתו'. ובתרגום יב"ע: 'וישלח משה את חותנו וילך לו לגייר כל בני ארצו' (בתרגום מארמית). וברא..
מדוע שילח משה את יתרו
בס"ד. ולמה מיהר משה לשלח את יתרו. שאמר : אני מכירו את זה, משלא התגייר ושמשצלחה בידו עצתו לעניין האמצעי והדרך הוא לא יעצור. ולא יבצר ממנו גם להוסיף עצות של מהות . .... ומוטב להקדים ככל האפשר הפריד..
בס"ד. ולמה מיהר משה לשלח את יתרו. שאמר : אני מכירו את זה, משלא התגייר ושמשצלחה בידו עצתו לעניין האמצעי והדרך הוא לא יעצור. ולא יבצר ממנו גם להוסיף עצות של מהות . .... ומוטב להקדים ככל האפשר הפריד..
יתרו ושבת
וַיְשַׁלַּח מֹשֶׁה, אֶת־חֹתְנוֹ; וַיֵּלֶךְ לוֹ, אֶל־אַרְצוֹ. {פ} וכי כך משלחין את הגרים ?! אם יתרו אכן התגייר, מדוע עם תום עצתו שולח על ידי משה לארצו. וכי כך נוהגים במתגיירים, מדירים אותם מעם ישרא..
וַיְשַׁלַּח מֹשֶׁה, אֶת־חֹתְנוֹ; וַיֵּלֶךְ לוֹ, אֶל־אַרְצוֹ. {פ} וכי כך משלחין את הגרים ?! אם יתרו אכן התגייר, מדוע עם תום עצתו שולח על ידי משה לארצו. וכי כך נוהגים במתגיירים, מדירים אותם מעם ישרא..
יתרו - כבבואה היסטורית של הבג"צ
בס"ד. קוהלת זה מלך חכם מאד, שנקלע מרוב חוכמתו לבילבול...... ממלכה לא יכולה לסמוך תשתיתה על "קוהלת"...... סורו מחבר המרעים הלזה...... בטרם תדעו ,שהשמדתם את הממלכה. משה אהרון משה אהרון
בס"ד. קוהלת זה מלך חכם מאד, שנקלע מרוב חוכמתו לבילבול...... ממלכה לא יכולה לסמוך תשתיתה על "קוהלת"...... סורו מחבר המרעים הלזה...... בטרם תדעו ,שהשמדתם את הממלכה. משה אהרון משה אהרון
ויורהו עץ : סגולות העץ כמראה לאדם
בס"ד. ועלהו לתרופה. יש עצי פירות ויש עצים שפרים או עליהם אינם למאכל אלא משל לתרופה . או לכל צורך אנושי אחר. גם יופי המשדר לנשמה . העץ שהורה ה' למשה היה עץ ש"פריו" היה תועלת אחרת : "המתקה". ..
בס"ד. ועלהו לתרופה. יש עצי פירות ויש עצים שפרים או עליהם אינם למאכל אלא משל לתרופה . או לכל צורך אנושי אחר. גם יופי המשדר לנשמה . העץ שהורה ה' למשה היה עץ ש"פריו" היה תועלת אחרת : "המתקה". ..
תורת הדם....
בס"ד. העקדה הייתה מבוא או תרגיל חינוכי. לתורה זו של : שלילת עולם של קורבן אדם. משה אהרון
בס"ד. העקדה הייתה מבוא או תרגיל חינוכי. לתורה זו של : שלילת עולם של קורבן אדם. משה אהרון
מה הוא פרד"ס ?
בס"ד. כשלומדים תורה בהתוייה ובהטויה של פרד"ס....... מקרבים את העולם לגן העדן האבוד. משה אהרון .
בס"ד. כשלומדים תורה בהתוייה ובהטויה של פרד"ס....... מקרבים את העולם לגן העדן האבוד. משה אהרון .
הערך המוחלט של האדם - באשר הוא אדם
בס"ד. סוף דבר גם זה יישמע. -------------------------------- "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע " לסוף גם דבר זה יישמע: ש"הכל " = לך "האדם". משה אהרון.
בס"ד. סוף דבר גם זה יישמע. -------------------------------- "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע " לסוף גם דבר זה יישמע: ש"הכל " = לך "האדם". משה אהרון.
הכרת הטוב
בס"ד. כל פעם שנעשה ולו שביב של חסד בין אדם לרעיהו אומר הקב"ה ולוואי תתעלו להכיר טובה למחולל החסד . גם אם תשכחוני בסוף ה"שרשרת". משה אהרון
בס"ד. כל פעם שנעשה ולו שביב של חסד בין אדם לרעיהו אומר הקב"ה ולוואי תתעלו להכיר טובה למחולל החסד . גם אם תשכחוני בסוף ה"שרשרת". משה אהרון
הכרת הטוב
בס"ד. אם כך בדומם ובחצי החיים : העצים. ובבעלי חיים. הרי שחובת הרגישות והכרת הטוב לכל אדם באשר הוא אדם שהוא : כנזר הבריאה וכצלם אלוהים. הרי שחובה זו ,הינה מוחלטת . ואין בה כל מניעה או סייגים. ..
בס"ד. אם כך בדומם ובחצי החיים : העצים. ובבעלי חיים. הרי שחובת הרגישות והכרת הטוב לכל אדם באשר הוא אדם שהוא : כנזר הבריאה וכצלם אלוהים. הרי שחובה זו ,הינה מוחלטת . ואין בה כל מניעה או סייגים. ..
