פרסום:
דברי תורה המקדש
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1461 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
איסור קרחה והשחתת הזקן ושריטה בכהנים
יניב
"לא יקרחו (יקרחה ) קרחה בראשם ופאת זקנם לא יגלחו ובבשרם לא ישרטו שרטת " ( ויקרא כא , ה ). ' … ומה " קרחה " האמורה בישראל אין חייבים אלא על המת , אף " קרחה " האמו
יניב
"לא יקרחו (יקרחה ) קרחה בראשם ופאת זקנם לא יגלחו ובבשרם לא ישרטו שרטת " ( ויקרא כא , ה ). ' … ומה " קרחה " האמורה בישראל אין חייבים אלא על המת , אף " קרחה " האמו
מיתת בני אהרן ופרשת איסור שתיית יין
יניב
" וידבר ה ' אל אהרן לאמר . יין ושכר אל תשת אתה ובניך אתך בבאכם אל אהל מועד ולא תמתו חקת עולם לדרתיכם . ולהבדיל בין הקדש ובין החל ובין הטמא ובין הטהור . ולהורת את בני ישראל את כל
יניב
" וידבר ה ' אל אהרן לאמר . יין ושכר אל תשת אתה ובניך אתך בבאכם אל אהל מועד ולא תמתו חקת עולם לדרתיכם . ולהבדיל בין הקדש ובין החל ובין הטמא ובין הטהור . ולהורת את בני ישראל את כל
טהרת המצורע בארבעת הדברים
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. זאת תהיה תורת המצרע ביום טהרתו והובא אל הכהן. ויצא הכהן אל מחוץ למחנה וראה הכהן והנה נרפא נגע הצרעת מן הצרוע. וצוה הכהן ולקח למטהר שתי צפרים חיות טהרות ועץ ארז ושני תול
יניב
"וידבר ה' אל משה לאמר. זאת תהיה תורת המצרע ביום טהרתו והובא אל הכהן. ויצא הכהן אל מחוץ למחנה וראה הכהן והנה נרפא נגע הצרעת מן הצרוע. וצוה הכהן ולקח למטהר שתי צפרים חיות טהרות ועץ ארז ושני תול
מה אנחנו יודעים על - אש זרה
משה אהרון
בס"ד. מה אנחנו יודעים על : "אש זרה". ------------------------------------------------- טועים לחשוב שיש :"אש זרה" ויש אש אחרת קרובה ומקריבה. אש קרובה מובן שהיא מביאה כביכול לקרבת אלוהים. והנה,
משה אהרון
בס"ד. מה אנחנו יודעים על : "אש זרה". ------------------------------------------------- טועים לחשוב שיש :"אש זרה" ויש אש אחרת קרובה ומקריבה. אש קרובה מובן שהיא מביאה כביכול לקרבת אלוהים. והנה,
שבע מדות בכלי מדידת לח במקדש
יניב
'שבע מדות של לח היו במקדש : הין , וחצי ההין , ושלישית ההין , ורביעית ההין , לוג , וחצי לוג , ורביעית לוג … רביעית מה היתה משמשת ? רביעית מים למצורע ,
יניב
'שבע מדות של לח היו במקדש : הין , וחצי ההין , ושלישית ההין , ורביעית ההין , לוג , וחצי לוג , ורביעית לוג … רביעית מה היתה משמשת ? רביעית מים למצורע ,
קורבנות כרמז לאבות
יניב
"והקרבתם אשה עלה לה ' פרים בני בקר שנים ואיל אחד ושבעה כבשים בני שנה תמימם יהיו לכם " ( במדבר כח , יט ). ' " פרים " – כנגד אברהם , שנא ' ( בראשית יח ): " ואל הבקר ר
יניב
"והקרבתם אשה עלה לה ' פרים בני בקר שנים ואיל אחד ושבעה כבשים בני שנה תמימם יהיו לכם " ( במדבר כח , יט ). ' " פרים " – כנגד אברהם , שנא ' ( בראשית יח ): " ואל הבקר ר
קורבנות העולה בפסח
יניב
"והקרבתם אשה עלה לה ' פרים בני בקר שנים ואיל אחד ושבעה כבשים בני שנה תמימם יהיו לכם . ומנחתם סלת בלולה בשמן שלשה עשרנים לפר ושני עשרנים לאיל תעשו . עשרון עשרון תעשה לכבש האחד לשבעת ה
יניב
"והקרבתם אשה עלה לה ' פרים בני בקר שנים ואיל אחד ושבעה כבשים בני שנה תמימם יהיו לכם . ומנחתם סלת בלולה בשמן שלשה עשרנים לפר ושני עשרנים לאיל תעשו . עשרון עשרון תעשה לכבש האחד לשבעת ה
חנה שוחטים קרבן חגיגת יד?
יונתן שטנצל
הנה התמלול המלא: --- ישנו קרבן ביחד עם קרבן פסח שאוכלים אותו בליל ט"ו, שהוא נקרא חגיגת י"ד. למה למעשה שוחטים את הקרבן הזה, חגיגת י"ד? אז אנחנו יודעים שיש לנו משנה במסכת פסחים דף ס"ט עמוד ב', אימתי מ
יונתן שטנצל
הנה התמלול המלא: --- ישנו קרבן ביחד עם קרבן פסח שאוכלים אותו בליל ט"ו, שהוא נקרא חגיגת י"ד. למה למעשה שוחטים את הקרבן הזה, חגיגת י"ד? אז אנחנו יודעים שיש לנו משנה במסכת פסחים דף ס"ט עמוד ב', אימתי מ
העובד בשכרות במקדש חייב מיתה בידי שמים
יניב
"וידבר ה' אל אהרן לאמר. יין ושכר אל תשת אתה ובניך אתך בבאכם אל אהל מועד ולא תמתו חקת עולם לדרתיכם. ולהבדיל בין הקדש ובין החל ובין הטמא ובין הטהור. ולהורת את בני ישראל את כל החקים אשר דבר ה' א
יניב
"וידבר ה' אל אהרן לאמר. יין ושכר אל תשת אתה ובניך אתך בבאכם אל אהל מועד ולא תמתו חקת עולם לדרתיכם. ולהבדיל בין הקדש ובין החל ובין הטמא ובין הטהור. ולהורת את בני ישראל את כל החקים אשר דבר ה' א
איסור הקרבת שאור ודבש
יניב
" כל המנחה אשר תקריבו לה ' לא תעשה חמץ כי כל שאר וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה ' " ( ויקרא ב , יא ). '" לא תקטירו ממנו אשה לה׳ " – כל שהוא אשים הרי הוא אסור בכל שאור וכל דבש ; ל
יניב
" כל המנחה אשר תקריבו לה ' לא תעשה חמץ כי כל שאר וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה ' " ( ויקרא ב , יא ). '" לא תקטירו ממנו אשה לה׳ " – כל שהוא אשים הרי הוא אסור בכל שאור וכל דבש ; ל
לחמי תודה
יניב
"וזאת תורת זבח השלמים אשר יקריב לה'. אם על תודה יקריבנו והקריב על זבח התודה חלות מצות בלולת בשמן ורקיקי מצות משחים בשמן וסלת מרבכת חלת בלולת בשמן. על חלת לחם חמץ יקריב קרבנו על זבח תודת שלמי
יניב
"וזאת תורת זבח השלמים אשר יקריב לה'. אם על תודה יקריבנו והקריב על זבח התודה חלות מצות בלולת בשמן ורקיקי מצות משחים בשמן וסלת מרבכת חלת בלולת בשמן. על חלת לחם חמץ יקריב קרבנו על זבח תודת שלמי
טעמי הקורבנות ותפילה (ותורה)
יניב
בהסבר טעמם של הקורבנות מביאים רבותינו הראשונים כמה טעמים (ראה בהרחבה ב'הקדושה והטהרה', 'טעמי עבודת הקורבנות', למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א): א. הרמב"ם מביא שני טעמים: 1. מפני ההרגל
יניב
בהסבר טעמם של הקורבנות מביאים רבותינו הראשונים כמה טעמים (ראה בהרחבה ב'הקדושה והטהרה', 'טעמי עבודת הקורבנות', למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א): א. הרמב"ם מביא שני טעמים: 1. מפני ההרגל
הבשורה הגדולה ביותר של תרת הקורבנות - היא שלילת העקדה.
משה אהרון
בס"ד. הבשורה הגדולה ביותר של תורת הקורבנות - היא שלילת העקדה. ================================================= הבשורה הגדולה ביותר של תורת הקורבנות - היא שלילת העקדה. לפיכך, נפתחה פרשה זו
משה אהרון
בס"ד. הבשורה הגדולה ביותר של תורת הקורבנות - היא שלילת העקדה. ================================================= הבשורה הגדולה ביותר של תורת הקורבנות - היא שלילת העקדה. לפיכך, נפתחה פרשה זו
חסד חפצתי ולא זבח
משה אהרון
בס"ד. חסד חפצתי ולא זבח.... ================= כשמשה הקים את המשכן בכל שלב ושלב קרא בקול שיישמעו כולם : "חסד חפצתי ולא זבח". כך גם שהכניס הכלים למשכן. משל על כל כלי ביקש משה להראות את פנ
משה אהרון
בס"ד. חסד חפצתי ולא זבח.... ================= כשמשה הקים את המשכן בכל שלב ושלב קרא בקול שיישמעו כולם : "חסד חפצתי ולא זבח". כך גם שהכניס הכלים למשכן. משל על כל כלי ביקש משה להראות את פנ
הכיור וסוטה
יניב
" ויעש את הכיור נחשת ואת כנו נחשת במראת הצבאת אשר צבאו פתח אהל מועד " ( שמות לח , ח ). ' " במראת הצובאת " - בנות ישראל היו בידן מראות שרואות בהן כשהן מתקשטות , ואף אותן לא עכבו
יניב
" ויעש את הכיור נחשת ואת כנו נחשת במראת הצבאת אשר צבאו פתח אהל מועד " ( שמות לח , ח ). ' " במראת הצובאת " - בנות ישראל היו בידן מראות שרואות בהן כשהן מתקשטות , ואף אותן לא עכבו
מראת הצבאת
יניב
" ויעש את הכיור נחשת ואת כנו נחשת במראת הצבאת אשר צבאו פתח אהל מועד” ( שמות לח , ח ) . מרן גדול הדור הרה " ג חיים דרוקמן זצוק " ל זיע " א מביא (' הגלות והגאולה ', ' מראות הצבאו
יניב
" ויעש את הכיור נחשת ואת כנו נחשת במראת הצבאת אשר צבאו פתח אהל מועד” ( שמות לח , ח ) . מרן גדול הדור הרה " ג חיים דרוקמן זצוק " ל זיע " א מביא (' הגלות והגאולה ', ' מראות הצבאו
המשכן משכן העדת
יניב
" אלה פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן " ( שמות לח , כא ). ' מהו " מִשְׁכָּן " ( שמות לח , כא ) שני פעמים ? א " ר שמואל
יניב
" אלה פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן " ( שמות לח , כא ). ' מהו " מִשְׁכָּן " ( שמות לח , כא ) שני פעמים ? א " ר שמואל
תפילת שמונה עשרה כנגד י"ח ציווים בעשיית המשכן
יניב
" אלה פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן . ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל אשר צוה ה ' את משה” וגו ' ( שמות לח , כא - כב ) . ' ר
יניב
" אלה פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן . ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה עשה את כל אשר צוה ה ' את משה” וגו ' ( שמות לח , כא - כב ) . ' ר
שבת ומשכן
יניב
"ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה ה' לעשת אתם. ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לה' כל העשה בו מלאכה יומת. לא תבערו אש בכל משבתיכם ביום השבת. ויאמר מ
יניב
"ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אלהם אלה הדברים אשר צוה ה' לעשת אתם. ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לה' כל העשה בו מלאכה יומת. לא תבערו אש בכל משבתיכם ביום השבת. ויאמר מ
