פרסום:
דברי תורה מדרש
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים92 תוצאות
ליבת הפרשה - לא המדרש עיקר אלא המעשה...
משה אהרון
בס"ד. ליבת הפרשה - לא המדרש עיקר אלא המעשה... ------------------------------------------------------------- אנחנו עדים כיום לפער התהומי שבין בין ה"לימוד" לבין יישומו לכלל מעשה. עד כי המציאו
משה אהרון
בס"ד. ליבת הפרשה - לא המדרש עיקר אלא המעשה... ------------------------------------------------------------- אנחנו עדים כיום לפער התהומי שבין בין ה"לימוד" לבין יישומו לכלל מעשה. עד כי המציאו
פירוט המסעות, משל למלך וכו' (במדרש)
יניב
" אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים לצבאתם ביד משה ואהרן” וגו ' ( במדבר לג , א ). ' " אלה מסעי " - למה נכתבו המסעות הללו ? להודיע חסדיו של מקום , שאעפ
יניב
" אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים לצבאתם ביד משה ואהרן” וגו ' ( במדבר לג , א ). ' " אלה מסעי " - למה נכתבו המסעות הללו ? להודיע חסדיו של מקום , שאעפ
הגישה להצלחה
יהודה סעדה
המדרש[1] אומר שארבעה אנשים קיבלו רמז משמיים, שניים הבינו את הרמז ושניים לא הבינו. משה ויקב ולא הבינו, דוד ומרדכי הבינו. דוד הרג את האריות והדובים שבאו לאכול מהעדר, ואז הוא אמר לעצמו: לא
יהודה סעדה
המדרש[1] אומר שארבעה אנשים קיבלו רמז משמיים, שניים הבינו את הרמז ושניים לא הבינו. משה ויקב ולא הבינו, דוד ומרדכי הבינו. דוד הרג את האריות והדובים שבאו לאכול מהעדר, ואז הוא אמר לעצמו: לא
מתוך היד החזקה לרמבם, היכן צריך לבנות בית כנסת ? האם כסף יכול לקבל קדושה ? מה ההבדל בין בית המדרש לבית הכנסת ? האם מותר למכור ספר תורה ואם כן מה יש לעשות בכסף ? מה יותר קדוש מבית הכנסת
אביהו ח
פֶּרֶק אַחַד עָשָׂרבית הכנסת החובה והמבנהא כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֲשָׂרָה מִיִּשְׂרָאֵל - צָרִיךְ לְהָכִין בּוֹ בַּיִת שֶׁיִּכָּנְסוּ בּוֹ לִתְפִלָּה בְּכָל עֵת תְּפִלָּה, וּמָקוֹם זֶה הוּא
אביהו ח
פֶּרֶק אַחַד עָשָׂרבית הכנסת החובה והמבנהא כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עֲשָׂרָה מִיִּשְׂרָאֵל - צָרִיךְ לְהָכִין בּוֹ בַּיִת שֶׁיִּכָּנְסוּ בּוֹ לִתְפִלָּה בְּכָל עֵת תְּפִלָּה, וּמָקוֹם זֶה הוּא
מה ואיפה כדאי ללמוד ? , באוניברסיטת תל אביב או באוניברסיטת אריאל או בבית המדרש
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום א', כ"ט טבתתניא "ליקוטי אמרים"פרק י"חשנה פשוטה?*"כי קרוב אליך הדבר _מאד":_*בתחילת פרק י"ח, מובא תוספת באור במשמעות המילה *מאד,* המופיעה בפסוק "כי קרוב אליך הדבר *מאד* בפיך ובלבבך ל
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום א', כ"ט טבתתניא "ליקוטי אמרים"פרק י"חשנה פשוטה?*"כי קרוב אליך הדבר _מאד":_*בתחילת פרק י"ח, מובא תוספת באור במשמעות המילה *מאד,* המופיעה בפסוק "כי קרוב אליך הדבר *מאד* בפיך ובלבבך ל
יעקב נטמן בבית מדרשו של עבר 14 שנה
יניב
"ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה " (בראשית כח ,י ), חז "ל עושים חשבון ארוך ומבררים שבין הזמן שיצא יעקב מביתו לזמן שהגיע ללבן עברו 14 שנה , שבהם ישב ולמד בבית מדרשו של עבר : 'למה נמנו
יניב
"ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה " (בראשית כח ,י ), חז "ל עושים חשבון ארוך ומבררים שבין הזמן שיצא יעקב מביתו לזמן שהגיע ללבן עברו 14 שנה , שבהם ישב ולמד בבית מדרשו של עבר : 'למה נמנו
סגולה לילדים מה אומר המדרש תנחומא
יונתן שטנצל
## חלק ראשון - ילדים כברכה והתמודדות עם חוסר ישנם אנשים שאין להם ילדים כי האישה שלהם היא עקרה. ישנם אנשים שאין להם ילדים כי הם לא יכולים להביא ילדים. ישנם אנשים שאין להם ילדים כי הם לא התחתנו, או ש
יונתן שטנצל
## חלק ראשון - ילדים כברכה והתמודדות עם חוסר ישנם אנשים שאין להם ילדים כי האישה שלהם היא עקרה. ישנם אנשים שאין להם ילדים כי הם לא יכולים להביא ילדים. ישנם אנשים שאין להם ילדים כי הם לא התחתנו, או ש
האם ללכת ללמוד במדרשיה ? האם ללכת ללמוד בישיבה? ילד עם פאות בשכונות תל אביב
אביהו ח
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18069 בשם ה' אל עולם נא הקדישו שעת שמיעה- לימוד תורה לזכות חיילי צה"ל, בין בזמן נסיעה , בין בזמנכם/ן הפנוי הקדישו נא. ר
אביהו ח
http://www.musayof.org/videoarchive/ViewDetails.aspx?ItemId=18069 בשם ה' אל עולם נא הקדישו שעת שמיעה- לימוד תורה לזכות חיילי צה"ל, בין בזמן נסיעה , בין בזמנכם/ן הפנוי הקדישו נא. ר
חוכמה בגויים תאמין
טל סייג
חוכמה בגויים תאמין: בני יפת הם בינתיים מאוד ושכליים ומושכלים האדם הלבן באונת מוח שמואל מפותחת מאוד ולא בבינה ובה הלב מבין אלה במוח ולכן הם מסודרים מאוד ומאורגנים בתובנות עיסקי חול ה
טל סייג
חוכמה בגויים תאמין: בני יפת הם בינתיים מאוד ושכליים ומושכלים האדם הלבן באונת מוח שמואל מפותחת מאוד ולא בבינה ובה הלב מבין אלה במוח ולכן הם מסודרים מאוד ומאורגנים בתובנות עיסקי חול ה
אחרים ונישלטים
טל סייג
שאמר רבי יהודה בר סימון במדרש רבה פרשת בראשית על האחרים ושולטים אך יש גם אחרים ונישלטים מזוכיסטים אלטרואיסטים פילנטרופים פמניסטים וכשהם מיתלבשים באדם האדם רוצה להישלט להיות ניכפף מסודס נירדף נישל
טל סייג
שאמר רבי יהודה בר סימון במדרש רבה פרשת בראשית על האחרים ושולטים אך יש גם אחרים ונישלטים מזוכיסטים אלטרואיסטים פילנטרופים פמניסטים וכשהם מיתלבשים באדם האדם רוצה להישלט להיות ניכפף מסודס נירדף נישל
מדרש אגדה : הר העברים ההוא /2
משה אהרון
בס"ד. מדרש אגדה : הר העברים ההוא.... --------------------------------------------- ברשימה קודמת תחת כותרת זו , נמחק חלק הדברים .[לא ברור לי איך ולמה] והנה עתה מנסה שוב לכתוב את הרשימה במלואה
משה אהרון
בס"ד. מדרש אגדה : הר העברים ההוא.... --------------------------------------------- ברשימה קודמת תחת כותרת זו , נמחק חלק הדברים .[לא ברור לי איך ולמה] והנה עתה מנסה שוב לכתוב את הרשימה במלואה
פנינים מדרשתו של הזקן
משה אהרון
בס"ד. פנינים מדרשתו של הזקן. ----------------------------------------- - וכי למה כתבה התורה פעם אחת "יעשה" [מלאכה] [הוא] ופעם אחרת "תעשה" [אתה] . אלא שלא יקומו להגיד משנאמר שהמלאכה תעשה [
משה אהרון
בס"ד. פנינים מדרשתו של הזקן. ----------------------------------------- - וכי למה כתבה התורה פעם אחת "יעשה" [מלאכה] [הוא] ופעם אחרת "תעשה" [אתה] . אלא שלא יקומו להגיד משנאמר שהמלאכה תעשה [
יעקב וישראל - מדרש שמות
משה אהרון
בס"ד. יעקב וישראל - מדרש שמות . ------------------------------------. בספר בראשית. -------------------. וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרַיְמָה, יַעֲקֹב וּבָנָיו: כָּל
משה אהרון
בס"ד. יעקב וישראל - מדרש שמות . ------------------------------------. בספר בראשית. -------------------. וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרַיְמָה, יַעֲקֹב וּבָנָיו: כָּל
פרדס מניב - מדרשי מגירה
משה אהרון
בס"ד. פרדס מניב -מדרשי מגירה. ------------------------------------------------ להלן שלושה מדרשים מבית גנזיי : אין זמרת הארץ" אלא גם מנגינות של בית אבא: --------------------------------------------
משה אהרון
בס"ד. פרדס מניב -מדרשי מגירה. ------------------------------------------------ להלן שלושה מדרשים מבית גנזיי : אין זמרת הארץ" אלא גם מנגינות של בית אבא: --------------------------------------------
מדרש : שם בנימין
משה אהרון
בס"ד. מדרש : שם בנימין. ------------------------------ כשבנימין נולד ונקרא בשם : "בן אוני". נזכר יעקב בטרוניאתה של רחל לאמור : "הבה לי בנים...". משל יש ביד האדם ובאונו - לתת או לגרום ל
משה אהרון
בס"ד. מדרש : שם בנימין. ------------------------------ כשבנימין נולד ונקרא בשם : "בן אוני". נזכר יעקב בטרוניאתה של רחל לאמור : "הבה לי בנים...". משל יש ביד האדם ובאונו - לתת או לגרום ל
מדרש : יעקב האחר
משה אהרון
בס"ד. מדרש : יעקב האחר. --------------------------------. יִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו, אֶל-עֵשָׂו אָחִיו, אַרְצָה שֵׂעִיר, שְׂדֵה אֱדוֹם. ה וַיְצַו אֹתָם, לֵאמֹר, כֹּה תֹאמְרוּן, ל
משה אהרון
בס"ד. מדרש : יעקב האחר. --------------------------------. יִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו, אֶל-עֵשָׂו אָחִיו, אַרְצָה שֵׂעִיר, שְׂדֵה אֱדוֹם. ה וַיְצַו אֹתָם, לֵאמֹר, כֹּה תֹאמְרוּן, ל
מדרשי גאולה - "חסד ואמת"
משה אהרון
בס"ד. מדרשי גאולה - חסד ואמת =======================. וְעָשִׂיתָ עִמָּדִי חֶסֶד וֶאֱמֶת, אַל-נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם. ל וְשָׁכַבְתִּי, עִם-אֲבֹתַי, וּנְשָׂאתַנִי מִמִּצְרַיִם, וּקְבַרְתַּנ
משה אהרון
בס"ד. מדרשי גאולה - חסד ואמת =======================. וְעָשִׂיתָ עִמָּדִי חֶסֶד וֶאֱמֶת, אַל-נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם. ל וְשָׁכַבְתִּי, עִם-אֲבֹתַי, וּנְשָׂאתַנִי מִמִּצְרַיִם, וּקְבַרְתַּנ
מדרש נחמה
משה אהרון
בס"ד מדרש נחמה -------------------------- המקרא : -------------------, וְיִצְחָק בָּא מִבּוֹא, בְּאֵר לַחַי רֹאִי; וְהוּא יוֹשֵׁב, בְּאֶרֶץ הַנֶּגֶב. סג וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשּׂ
משה אהרון
בס"ד מדרש נחמה -------------------------- המקרא : -------------------, וְיִצְחָק בָּא מִבּוֹא, בְּאֵר לַחַי רֹאִי; וְהוּא יוֹשֵׁב, בְּאֶרֶץ הַנֶּגֶב. סג וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשּׂ
מדרש שמות : משה ואהרון
משה אהרון
מדרש שמות : א-ה- רון --------------------------------------כשם שבשמו של משה טבועה תכונת היסוד שבו :למשות ולהציל כל אדם.כך גם בשמו של אהרון.ששליחותו בעולם ככהן גדול - לאלוהים ואדם .לשמח - אדם ואלוהים
משה אהרון
מדרש שמות : א-ה- רון --------------------------------------כשם שבשמו של משה טבועה תכונת היסוד שבו :למשות ולהציל כל אדם.כך גם בשמו של אהרון.ששליחותו בעולם ככהן גדול - לאלוהים ואדם .לשמח - אדם ואלוהים
