פרסום:
דברי תורה נ"ך
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
זעקת השבר של האחים : "אבל אשמים אנחנו..."
משה אהרון
בס"ד. וַיֶּאֱסֹף אֹתָם אֶל-מִשְׁמָר, שְׁלֹשֶׁת יָמִים. יח וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יוֹסֵף בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, זֹאת עֲשׂוּ וִחְיוּ; אֶת-הָאֱלֹהִים, אֲנִי יָרֵא. יט אִם-כֵּנִים אַתֶּם--אֲחִיכֶם אֶ
משה אהרון
בס"ד. וַיֶּאֱסֹף אֹתָם אֶל-מִשְׁמָר, שְׁלֹשֶׁת יָמִים. יח וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם יוֹסֵף בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, זֹאת עֲשׂוּ וִחְיוּ; אֶת-הָאֱלֹהִים, אֲנִי יָרֵא. יט אִם-כֵּנִים אַתֶּם--אֲחִיכֶם אֶ
פרשת וישלח- שמחה כהן עורך דין
עורך דין שמחה כהן
פרשת וישלח שלוש פעמים בשנה אנחנו מזכירים את רחל א. בפרשת השבוע ב. ביום השני של ראש השנה ג. בהפטרה בפרשת השבוע התורה מבארת לנו את העמל שעבד יעקב בשביל לבן כדי שיתן לו לשאת את רחל לאשה. עבודתו היתה מא
עורך דין שמחה כהן
פרשת וישלח שלוש פעמים בשנה אנחנו מזכירים את רחל א. בפרשת השבוע ב. ביום השני של ראש השנה ג. בהפטרה בפרשת השבוע התורה מבארת לנו את העמל שעבד יעקב בשביל לבן כדי שיתן לו לשאת את רחל לאשה. עבודתו היתה מא
פרשת חיי שרה- שמחה כהן עורך דין
עורך דין שמחה כהן
"ויהיו חיי שרה" המילים הללו לכאורה היו אמורות לבאר לנו את קורות חייה של שרה, ילדותה, בגרותה, נישואיה, התמודדותה מול נסיונות שעברה עם בעלה, תחושת הנסיון, המשברים עם הגר, עיכוב הילודה ועוד כהנה וכהנה.
עורך דין שמחה כהן
"ויהיו חיי שרה" המילים הללו לכאורה היו אמורות לבאר לנו את קורות חייה של שרה, ילדותה, בגרותה, נישואיה, התמודדותה מול נסיונות שעברה עם בעלה, תחושת הנסיון, המשברים עם הגר, עיכוב הילודה ועוד כהנה וכהנה.
עץ הדעת והסנה
משה אהרון
בס"ד. וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה, לִפְנוֹת עָרֶב; וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא, וְהִנֵּה גְמַלִּים בָּאִים. סד יש שחסידים ואנשי מעשה הולכים לשדות וליערות "לשוח בשדה" למצוא השר
משה אהרון
בס"ד. וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה, לִפְנוֹת עָרֶב; וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא, וְהִנֵּה גְמַלִּים בָּאִים. סד יש שחסידים ואנשי מעשה הולכים לשדות וליערות "לשוח בשדה" למצוא השר
"מלוכה של גלות ".......
משה אהרון
בס"ד. מלוכה של גלות -------------------------- מלוכה של חלום היא מלוכה משנית של גלות . מן בבואה חלומית . המתחרה לשוא על משבצת המשיח. כך היה יוסף וכך נהגו וגילמו גם כל המתיימרים למל
משה אהרון
בס"ד. מלוכה של גלות -------------------------- מלוכה של חלום היא מלוכה משנית של גלות . מן בבואה חלומית . המתחרה לשוא על משבצת המשיח. כך היה יוסף וכך נהגו וגילמו גם כל המתיימרים למל
על מהות ה"תיקון" - "תיקון תמר"
משה אהרון
בס"ד. על מהות התיקון - תיקון תמר. ========================. ברשימה קודמת הצענו להתקין למען ובעבור הנאנסות שבקרב הארץ - תיקון. וקראנו לו : "תיקון תמר". וחשוב לנו מאד לדייק שבמושג התיקון לא כי
משה אהרון
בס"ד. על מהות התיקון - תיקון תמר. ========================. ברשימה קודמת הצענו להתקין למען ובעבור הנאנסות שבקרב הארץ - תיקון. וקראנו לו : "תיקון תמר". וחשוב לנו מאד לדייק שבמושג התיקון לא כי
תמר גילגולה של רחל ?
משה אהרון
בס"ד. תמר גילגולה של רחל ? ======================. יש הקבלה מסויימת בין רחל - לתמר כלתו של יהודה. השווה הבולט שבהן היא הנחישות לזרע ועד כלות . הראשונה מוכנה הייתה למות בעבור זרע בר קיימא
משה אהרון
בס"ד. תמר גילגולה של רחל ? ======================. יש הקבלה מסויימת בין רחל - לתמר כלתו של יהודה. השווה הבולט שבהן היא הנחישות לזרע ועד כלות . הראשונה מוכנה הייתה למות בעבור זרע בר קיימא
מלחמה ביולוגית - מדוע נלחץ יהושע לכרות ברית שלום עם הגבעונים?
ilan sendowski
הגבעונים היו חיוויים, ואלוהים פקד להחרים אותם ולרשת את ארצם. לאחר ניצחון יהושע על יריחו והעי, חמשה מלכי כנען האמוריים ארגנו קואליציה להילחם בבני ישראל. הם באו לאנשי גבעון, גיבורי החיל,
ilan sendowski
הגבעונים היו חיוויים, ואלוהים פקד להחרים אותם ולרשת את ארצם. לאחר ניצחון יהושע על יריחו והעי, חמשה מלכי כנען האמוריים ארגנו קואליציה להילחם בבני ישראל. הם באו לאנשי גבעון, גיבורי החיל,
סיפרו העלום והמופלא של יהודה
משה אהרון
בס"ד. סיפורו העלום והמופלא של יהודה. ============================. סיפורו העלום של יהודה מורכב מאינדיקציות רבות של הכתוב . יש בו תחילה "ירידה" לצורך עלייה. עניין של "וירד יוסף מאחיו" הוא התגל
משה אהרון
בס"ד. סיפורו העלום והמופלא של יהודה. ============================. סיפורו העלום של יהודה מורכב מאינדיקציות רבות של הכתוב . יש בו תחילה "ירידה" לצורך עלייה. עניין של "וירד יוסף מאחיו" הוא התגל
פרעה הראשון היה גם חכם של משפט
משה אהרון
בס"ד. פרעה הראשון היה גם חכם של משפט =============================. בס"ד. וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, יוֹם הֻלֶּדֶת אֶת-פַּרְעֹה, וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּה, לְכָל-עֲבָדָיו; וַיִּשָּׂא אֶת-רֹאשׁ
משה אהרון
בס"ד. פרעה הראשון היה גם חכם של משפט =============================. בס"ד. וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, יוֹם הֻלֶּדֶת אֶת-פַּרְעֹה, וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּה, לְכָל-עֲבָדָיו; וַיִּשָּׂא אֶת-רֹאשׁ
פרעה הראשון היה גם חכם של משפט
משה אהרון
בס"ד. פרעה הראשון היה גם חכם של משפט =============================. בס"ד. וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, יוֹם הֻלֶּדֶת אֶת-פַּרְעֹה, וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּה, לְכָל-עֲבָדָיו; וַיִּשָּׂא אֶת-רֹאשׁ
משה אהרון
בס"ד. פרעה הראשון היה גם חכם של משפט =============================. בס"ד. וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, יוֹם הֻלֶּדֶת אֶת-פַּרְעֹה, וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּה, לְכָל-עֲבָדָיו; וַיִּשָּׂא אֶת-רֹאשׁ
מי "בכה" המלאך או יעקב
משה אהרון
בס"ד. מי בכה המלאך או יעקב =======================. הנביא הושע הוסיף פרטים למאבק יעקב עם האיש המלאך וציין שם גם "בכי . ונחלקו פרשנים מי בכה ובכלל למה פרט לכאורה מהותי זה נעלם התיאור התורה. וא
משה אהרון
בס"ד. מי בכה המלאך או יעקב =======================. הנביא הושע הוסיף פרטים למאבק יעקב עם האיש המלאך וציין שם גם "בכי . ונחלקו פרשנים מי בכה ובכלל למה פרט לכאורה מהותי זה נעלם התיאור התורה. וא
משהו על "הנשמה היתרה"
משה אהרון
בס"ד. משהו על הנשמה היתרה ======================. "הוֹדִ֘יעֵ֤נִי יְהוָ֨ה ׀ קִצִּ֗י וּמִדַּ֣ת יָמַ֣י מַה־הִ֑יא אֵ֝דְעָ֗ה מֶה־חָדֵ֥ל א
משה אהרון
בס"ד. משהו על הנשמה היתרה ======================. "הוֹדִ֘יעֵ֤נִי יְהוָ֨ה ׀ קִצִּ֗י וּמִדַּ֣ת יָמַ֣י מַה־הִ֑יא אֵ֝דְעָ֗ה מֶה־חָדֵ֥ל א
אחת מצורות הכעס של הקב"ה- הורדת השגחה
משה אהרון
בס"ד. אחת מצורות הכעס של הקב"ה - הורדת רמת ההשגחה. ===========================================. ראו את ההתגלות שלפני ברמת שם הוויה המצביעה על רמה אופטימלית של השגחה. ההיתגלות שלפני בשם הווי
משה אהרון
בס"ד. אחת מצורות הכעס של הקב"ה - הורדת רמת ההשגחה. ===========================================. ראו את ההתגלות שלפני ברמת שם הוויה המצביעה על רמה אופטימלית של השגחה. ההיתגלות שלפני בשם הווי
תהלים פרק קנ
יניב
"הללו י'ה הללו א'ל בקדשו הללוהו ברקיע עזו. הללוהו בגבורתיו הללוהו כרב גדלו. הללוהו בתקע שופר הללוהו בנבל וכנור. הללוהו בתף ומחול הללוהו במנים ועוגב. הללוהו בצלצלי שמע הללוהו בצלצלי תרועה. כל הנשמה תהל
יניב
"הללו י'ה הללו א'ל בקדשו הללוהו ברקיע עזו. הללוהו בגבורתיו הללוהו כרב גדלו. הללוהו בתקע שופר הללוהו בנבל וכנור. הללוהו בתף ומחול הללוהו במנים ועוגב. הללוהו בצלצלי שמע הללוהו בצלצלי תרועה. כל הנשמה תהל
הנשיקה נשיכה של עשו ליעקב
יניב
"וירץ עשו לקראתו ויחבקהו ויפל על צוארו וישקהו ויבכו " (בראשית לג ,ד ). '" וישקהו " – נקוד עליו , ויש חולקין בדבר הזה בברייתא דספרי ; יש שדרשו נקודה זו לומר שלא נשקו בכל לבו (
יניב
"וירץ עשו לקראתו ויחבקהו ויפל על צוארו וישקהו ויבכו " (בראשית לג ,ד ). '" וישקהו " – נקוד עליו , ויש חולקין בדבר הזה בברייתא דספרי ; יש שדרשו נקודה זו לומר שלא נשקו בכל לבו (
רחל -אם הבנים - כי רועה היא
משה אהרון
בס"ד. רחל אם הבנים - כי רועה היא ------------------------------------------ שלושה רועים הם לישראל : יעקב, רחל ודוד. הראשון יעקב - אביהם של ישראל השניה רחל - הקרויה : "אם הבנים" . שהיא ג
משה אהרון
בס"ד. רחל אם הבנים - כי רועה היא ------------------------------------------ שלושה רועים הם לישראל : יעקב, רחל ודוד. הראשון יעקב - אביהם של ישראל השניה רחל - הקרויה : "אם הבנים" . שהיא ג
אנטומיה של גלות ונטישת הארץ
משה אהרון
בס"ד. לפרשת ויצא : אנטומיה של גלות ונטישת הארץ ===========================. כל יהודי הנוטש את הארץ אפילו לצאת ממנה הוא בחזקת מי שפוגע : ב"מקום" - ותרתי משמע. לפיכך צריך אותו יהודי לפייס את
משה אהרון
בס"ד. לפרשת ויצא : אנטומיה של גלות ונטישת הארץ ===========================. כל יהודי הנוטש את הארץ אפילו לצאת ממנה הוא בחזקת מי שפוגע : ב"מקום" - ותרתי משמע. לפיכך צריך אותו יהודי לפייס את
נדר בשעת צרה
יניב
"וידר יעקב נדר לאמר אם יהיה אלקים עמדי ושמרני בדרך הזה אשר אנכי הולך ונתן לי לחם לאכל ובגד ללבש. ושבתי בשלום אל בית אבי והיה ה' לי לאלקים. והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלקים וכל אשר תתן
יניב
"וידר יעקב נדר לאמר אם יהיה אלקים עמדי ושמרני בדרך הזה אשר אנכי הולך ונתן לי לחם לאכל ובגד ללבש. ושבתי בשלום אל בית אבי והיה ה' לי לאלקים. והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלקים וכל אשר תתן
