פרסום:
דברי תורה פרשת שבוע
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
------------------------------------------------------
בראשית נח לך לך וירא חיי שרה תולדות ויצא וישלח וישב מקץ ויגש ויחי
------------------------------------------------------
שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים תרומה תצוה כי תשא ויקהל פקודי
------------------------------------------------------
ויקרא צו שמיני תזריע מצורע אחרי מות קדושים אמור בהר בחוקותי
------------------------------------------------------
במדבר נשא בהעלותך שלח קורח חוקת בלק פנחס מטות מסעי
------------------------------------------------------
דברים ואתחנן עקב ראה שופטים כי תצא כי תבוא ניצבים וילך האזינו וזאת הברכה
פרשת בראשית- כוח הדיבור עד היכן?/ מאת: אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת בראשית - כוח הדיבור עד היכן? מאת: אהובה קליין. פרשת בראשית היא הראשונה הפותחת את חומש בראשית - הראשון מתוך חמישה חומשי התורה. ספר זה – נקרא גם בשם ספר הישר -
אהובה קליין
פרשת בראשית - כוח הדיבור עד היכן? מאת: אהובה קליין. פרשת בראשית היא הראשונה הפותחת את חומש בראשית - הראשון מתוך חמישה חומשי התורה. ספר זה – נקרא גם בשם ספר הישר -
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה - בראשית
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה נערך על ידי אורן ירון מס (אי"ם) מבוא " תרגום ירושלמי" הוא השם המקורי, בעוד "תרגום יונתן בן עוזיאל" הוא כינו שניתן לו בטעות בשל אי-הבנה
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה נערך על ידי אורן ירון מס (אי"ם) מבוא " תרגום ירושלמי" הוא השם המקורי, בעוד "תרגום יונתן בן עוזיאל" הוא כינו שניתן לו בטעות בשל אי-הבנה
קין והבל ככלאים, וציצית
יניב
"ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם בשדה ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו " (בראשית ד ,ח ). חז"ל קישרו בין הריב של קין והבל לבין דין כלאי בגדים: 'רבי יהושע בן קרחה אומר : אמר הקב " ה
יניב
"ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם בשדה ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו " (בראשית ד ,ח ). חז"ל קישרו בין הריב של קין והבל לבין דין כלאי בגדים: 'רבי יהושע בן קרחה אומר : אמר הקב " ה
אין סתירה בין המדע לתורה
משה אהרון
בס"ד. אין סתירה בין המדע לתורה. --------------------------------------------- בְּ רֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, ע
משה אהרון
בס"ד. אין סתירה בין המדע לתורה. --------------------------------------------- בְּ רֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ. ב וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, ע
התחרות הראשונה בעולם – בראשית תשפ"ו
חגי 12
התחרות הראשונה בעולם – בראשית תשפ"ו בפרשתנו קוראים אנו אודות עבודת ה' מסוג חדש – הבאת קרבנות, כפי שכתוב: וַיְהִי מִקֵּץ יָמִים וַיָּבֵא קַיִן מִפְּרִי הָאֲדָמָה מִנְחָה לַה'" (ד, ג). למרות
חגי 12
התחרות הראשונה בעולם – בראשית תשפ"ו בפרשתנו קוראים אנו אודות עבודת ה' מסוג חדש – הבאת קרבנות, כפי שכתוב: וַיְהִי מִקֵּץ יָמִים וַיָּבֵא קַיִן מִפְּרִי הָאֲדָמָה מִנְחָה לַה'" (ד, ג). למרות
בראשית, כח מעשיו הגיד לעמו וגו'
יניב
"בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ " (בראשית א ,א ). '" בְּרֵאשִׁית " – אמר רבי יצחק : לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מ " הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם " ( שמות יב ב ), שהיא
יניב
"בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ " (בראשית א ,א ). '" בְּרֵאשִׁית " – אמר רבי יצחק : לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מ " הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם " ( שמות יב ב ), שהיא
בין טוב לטוב מאד....
משה אהרון
בס"ד. בין טוב לטוב מאד.... --- ו"הכי" ------------------------- המתח החיובי של הבריאה נע סביב או לאורך ציר התנועה המתקדם שבין : ה"טוב" ל "טוב מאד". שישה ימים של בריאת היקום בבחינת : "כי ט
משה אהרון
בס"ד. בין טוב לטוב מאד.... --- ו"הכי" ------------------------- המתח החיובי של הבריאה נע סביב או לאורך ציר התנועה המתקדם שבין : ה"טוב" ל "טוב מאד". שישה ימים של בריאת היקום בבחינת : "כי ט
האם מותר לבשל לבבות עוף
גל גל
בס''ד פרשת בראשית: האם מותר לבשל לבבות עוף פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (ו, ה - ו) , על דור המבול שמחשבות ליבו רעות, ועל הקב''ה שהתעצב אל ליבו מחמת מעשיהם: '' וַיַּ?
גל גל
בס''ד פרשת בראשית: האם מותר לבשל לבבות עוף פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה (ו, ה - ו) , על דור המבול שמחשבות ליבו רעות, ועל הקב''ה שהתעצב אל ליבו מחמת מעשיהם: '' וַיַּ?
המבול ומזל כימה
יניב
"ויהי לשבעת הימים ומי המבול היו על הארץ. בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש השני בשבעה עשר יום לחדש ביום הזה נבקעו כל מעינת תהום רבה וארבת השמים נפתחו. ויהי הגשם על הארץ ארבעים יום וארבעים לילה" ו
יניב
"ויהי לשבעת הימים ומי המבול היו על הארץ. בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש השני בשבעה עשר יום לחדש ביום הזה נבקעו כל מעינת תהום רבה וארבת השמים נפתחו. ויהי הגשם על הארץ ארבעים יום וארבעים לילה" ו
באלו מאכלים ניתן לצאת ידי חובת קידוש במקום סעודה
גל גל
בס''ד פרשת בראשית: באלו מאכלים ניתן לצאת ידי חובת קידוש במקום סעודה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, נוסח אותו כותבת הגמרא (שבת קיט ע''א) שיש להגיד בתפילה: '' וַיְכֻלּ֛וּ הַשָּׁמַ֥יִם
גל גל
בס''ד פרשת בראשית: באלו מאכלים ניתן לצאת ידי חובת קידוש במקום סעודה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, נוסח אותו כותבת הגמרא (שבת קיט ע''א) שיש להגיד בתפילה: '' וַיְכֻלּ֛וּ הַשָּׁמַ֥יִם
פרשת השבוע - בראשית
אלון
"וַיַּעַשׂ אֱ-לֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה" (בראשית א, טז) ידוע מאמר ח
אלון
"וַיַּעַשׂ אֱ-לֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה" (בראשית א, טז) ידוע מאמר ח
בראשית "אלוהים" דווקא ולא שם הוויה
משה אהרון
בס"ד. בראשית "אלוהים" דווקא - ולא שם הוויה. -------------------------------------------------- המילה "בראשית" היא מילת התחילה של התורה. היא רבת אנפין ברמזיה לדברים רבים .ולכיוונים שונים . ובע
משה אהרון
בס"ד. בראשית "אלוהים" דווקא - ולא שם הוויה. -------------------------------------------------- המילה "בראשית" היא מילת התחילה של התורה. היא רבת אנפין ברמזיה לדברים רבים .ולכיוונים שונים . ובע
כנפי יונה- פרשת בראשית תשפ"ו
פרשת בראשית - בסימנא טבא תשפ"ו דברי התורה להצלחת עם ישראל באחדות ושלום ולהחזרת כל החללים אמן הפרשה בריאת העולם בכל יום נברא חלק מהעולם. הרקיע הנקרא שמים, נוטריקון שם - מים, והם המים מעל
פרשת בראשית - בסימנא טבא תשפ"ו דברי התורה להצלחת עם ישראל באחדות ושלום ולהחזרת כל החללים אמן הפרשה בריאת העולם בכל יום נברא חלק מהעולם. הרקיע הנקרא שמים, נוטריקון שם - מים, והם המים מעל
פרשת וזאת הברכה- שמחת- תורה-הגשמת הברכה- כיצד?/ אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת "וזאת הברכה" שמחת תורה הגשמת הברכה, כיצד? מאת: אהובה קליין. פרשת "וזאת הברכה" נקראת בחג שמחת תורה - שמיני עצרת לאחר חג סוכות – וראוי לשים לב - כי בניגוד לשאר פרשיות השבוע שנק
אהובה קליין
פרשת "וזאת הברכה" שמחת תורה הגשמת הברכה, כיצד? מאת: אהובה קליין. פרשת "וזאת הברכה" נקראת בחג שמחת תורה - שמיני עצרת לאחר חג סוכות – וראוי לשים לב - כי בניגוד לשאר פרשיות השבוע שנק
בראשית - בחכמה
יניב
" בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ " וגו ' ( בראשית א , א ). ' בְּקַדְמִין בְּרָא ה ' יָת שְׁמַיָּא וְיָת אַרְעָא ' ( אונקלוס ). ' מן אוולא ברא אלקים ית שמייא וית ארעא '
יניב
" בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ " וגו ' ( בראשית א , א ). ' בְּקַדְמִין בְּרָא ה ' יָת שְׁמַיָּא וְיָת אַרְעָא ' ( אונקלוס ). ' מן אוולא ברא אלקים ית שמייא וית ארעא '
הושענה רבה
יניב
הושענה רבה ידוע ע"פ הקבלה כיום דין, החתימה הסופית של הדין שנחתם ביוה"כ. אמנם ע"פ הפשט אין רמז לכך בתורה ובחז"ל, אולם מרן פאר הדור הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א הביא כמה וכמה רמזים שמופיע
יניב
הושענה רבה ידוע ע"פ הקבלה כיום דין, החתימה הסופית של הדין שנחתם ביוה"כ. אמנם ע"פ הפשט אין רמז לכך בתורה ובחז"ל, אולם מרן פאר הדור הרה"ג שלמה גורן זצוק"ל זיע"א הביא כמה וכמה רמזים שמופיע
רזין דהושענא רבא
משה אהרון
בס"ד. רזין דהושענא רבה. ------------------------------ מהוא עניין זה של "הושענות" - דווקא, בחג הסוכות . שברית כרותה לשמחה שהיא תמיד תורמת לתשועה. אדם שמח שמתפלל לתשועה יש לו סיכוי גדול לאי
משה אהרון
בס"ד. רזין דהושענא רבה. ------------------------------ מהוא עניין זה של "הושענות" - דווקא, בחג הסוכות . שברית כרותה לשמחה שהיא תמיד תורמת לתשועה. אדם שמח שמתפלל לתשועה יש לו סיכוי גדול לאי
אמירה בורא עולם ואמירה מכלה עולם
משה אהרון
בס"ד. אמירה בורא עולם ואמירה מכלה אותו. ------------------------------------------------ "ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם בשדה ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו". ספר בראשית ביקש כבר בתחילתו
משה אהרון
בס"ד. אמירה בורא עולם ואמירה מכלה אותו. ------------------------------------------------ "ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם בשדה ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו". ספר בראשית ביקש כבר בתחילתו
פרשת וזאת הברכה – מפירוש "שפתי כהן" לתורה והרב נבנצל
אורן מס
פרשת וזאת הברכה – מפירוש "שפתי כהן" לתורה דברים לג,ד: תּוֹרָה צִוָּה-לָנוּ, מֹשֶׁה: מוֹרָשָׁה, קְהִלַּת יַעֲקֹב: מדוע 'מורשה' ולא 'ירושה', ומדוע 'יעקב' ולא 'ישראל'? ש"כ: "לומר שנורישה ל
אורן מס
פרשת וזאת הברכה – מפירוש "שפתי כהן" לתורה דברים לג,ד: תּוֹרָה צִוָּה-לָנוּ, מֹשֶׁה: מוֹרָשָׁה, קְהִלַּת יַעֲקֹב: מדוע 'מורשה' ולא 'ירושה', ומדוע 'יעקב' ולא 'ישראל'? ש"כ: "לומר שנורישה ל
