פרסום:
דברי תורה מחשבה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
המהנה ת"ח בממונו כאילו דבק בשכינה
יניב
"ועתה ישראל שמע אל החקים ואל המשפטים אשר אנכי מלמד אתכם לעשות למען תחיו ובאתם וירשתם את הארץ אשר ה ' אלקי אבתיכם נתן לכם . לא תספו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם ולא תגרעו ממנו לשמר את מצות
יניב
"ועתה ישראל שמע אל החקים ואל המשפטים אשר אנכי מלמד אתכם לעשות למען תחיו ובאתם וירשתם את הארץ אשר ה ' אלקי אבתיכם נתן לכם . לא תספו על הדבר אשר אנכי מצוה אתכם ולא תגרעו ממנו לשמר את מצות
גם דעה קדומה- מחבלת במשפט צדק...
משה אהרון
בס"ד. גם דעה קדומה מחבלת במשפט צדק.... -------------------------------------------------------- לֹא־תַכִּירוּ פָנִים בַּמִּשְׁפָּט, כַּקָּטֹן כַּגָּדֹל תִּשְׁמָעוּן--לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי־אִישׁ
משה אהרון
בס"ד. גם דעה קדומה מחבלת במשפט צדק.... -------------------------------------------------------- לֹא־תַכִּירוּ פָנִים בַּמִּשְׁפָּט, כַּקָּטֹן כַּגָּדֹל תִּשְׁמָעוּן--לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי־אִישׁ
גם מכחישי הגאולה דהיום בפרשה...
משה אהרון
בס"ד. גם מכחישי הגאולה דהיום בפרשה... -------------------------------------------------- הכתובים שלהלן חלים ביתר שאת גם על מכחישי הגאולה דהיום. . אלה לסוף לא יזכו לראות את סופו של התהליך -
משה אהרון
בס"ד. גם מכחישי הגאולה דהיום בפרשה... -------------------------------------------------- הכתובים שלהלן חלים ביתר שאת גם על מכחישי הגאולה דהיום. . אלה לסוף לא יזכו לראות את סופו של התהליך -
חורבן המקדש וגלות כנגד הבכי בחטא המרגלים ( ט באב )
יניב
" ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא” ( במדבר יד , א ) . ' ( איכה א , ב ) " בכה תבכה בלילה ", שתי בכיות הללו למה ? אמר רבה אמר רבי יוחנן : אחד על מ
יניב
" ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא” ( במדבר יד , א ) . ' ( איכה א , ב ) " בכה תבכה בלילה ", שתי בכיות הללו למה ? אמר רבה אמר רבי יוחנן : אחד על מ
הציווי ל"משה" שבכל דור לבאר את התורה : להוציא ממנה אור חדש . משל לדלות ממנה מיים חיים מן הבאר.
משה אהרון
בס"ד. הציווי ל"משה" שבכל דור לבאר את התורה : להוציא ממנה אור חדש . משל לדלות ממנה מיים חיים מן הבאר. ----------------------------------------------------------------------------------- וַי
משה אהרון
בס"ד. הציווי ל"משה" שבכל דור לבאר את התורה : להוציא ממנה אור חדש . משל לדלות ממנה מיים חיים מן הבאר. ----------------------------------------------------------------------------------- וַי
חמש עברות שאין לחוטא בהם חלק לעוה"ב ( אבות ג יא )
יניב
' רבי אלעזר המודעי אומר : המחלל את הקדשים , והמבזה את המועדות , והמלבין פני חברו ברבים , והמפר בריתו של אברהם אבינו עליו השלום , והמגלה פנים בתורה שלא כהלכה ,
יניב
' רבי אלעזר המודעי אומר : המחלל את הקדשים , והמבזה את המועדות , והמלבין פני חברו ברבים , והמפר בריתו של אברהם אבינו עליו השלום , והמגלה פנים בתורה שלא כהלכה ,
שורש החורבן שלא ברכו בתורה תחילה ( ט באב )
יניב
' דאמר רב יהודה אמר רב : מאי דכתיב ( ירמיהו ט , יא ): " מי האיש החכם ויבן את זאת "? דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו , עד שפירשו הקב " ה בעצמו , דכתיב ( י
יניב
' דאמר רב יהודה אמר רב : מאי דכתיב ( ירמיהו ט , יא ): " מי האיש החכם ויבן את זאת "? דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו , עד שפירשו הקב " ה בעצמו , דכתיב ( י
דברי תוכחות, זקנים וא"י
יניב
"אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פארן ובין תפל ולבן וחצרת ודי זהב. אחד עשר יום מחרב דרך הר שעיר עד קדש ברנע. ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחד
יניב
"אלה הדברים אשר דבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פארן ובין תפל ולבן וחצרת ודי זהב. אחד עשר יום מחרב דרך הר שעיר עד קדש ברנע. ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחד
חזרה בתשובה , הכנעה וקבלת המצב כמו שהוא , ביטול למי שאמר והיה העולם, לקבל באהבה
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב', כ"ח תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק י"אשנה פשוטה?*השמחה וההכנעה ביחד:*ההפרדה שצריכה להיות בין עבודת המרירות לתגבור השמחה (המבוארת לעיל בסוף פרק י'), מדוברת בבעל תשובה, שאף שהוציא את
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב', כ"ח תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק י"אשנה פשוטה?*השמחה וההכנעה ביחד:*ההפרדה שצריכה להיות בין עבודת המרירות לתגבור השמחה (המבוארת לעיל בסוף פרק י'), מדוברת בבעל תשובה, שאף שהוציא את
חזרה בתשובה
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש, כ"ו תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק י'שנה פשוטה?*עבודת ה' שבבחינת תשובה עילאה:*בעבודת ה' ברמה גבוהה זו של "תשובה עילאה" (עליה למדנו לעיל בפרק ט'), השגיו בלימוד אינם מצטמצמים בידיעת
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש, כ"ו תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק י'שנה פשוטה?*עבודת ה' שבבחינת תשובה עילאה:*בעבודת ה' ברמה גבוהה זו של "תשובה עילאה" (עליה למדנו לעיל בפרק ט'), השגיו בלימוד אינם מצטמצמים בידיעת
תיקון לפגם הברית על פי תורת הקבלה - תיקון להוצאת זרע לבטלה רח"ל , תשובה עילאה , תיקונים מתורת הקבלה
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ו', כ"ה תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק ט'שנה פשוטה?*תשובה עילאה ברמה גבוהה:*כאמור לעיל, "תשובה עילאה" (עליונה), שבה מתחברת הנשמה שבגוף לשרשה כפי שהייתה טרם ירידתה לעולם, נעשית בלימוד התו
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ו', כ"ה תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק ט'שנה פשוטה?*תשובה עילאה ברמה גבוהה:*כאמור לעיל, "תשובה עילאה" (עליונה), שבה מתחברת הנשמה שבגוף לשרשה כפי שהייתה טרם ירידתה לעולם, נעשית בלימוד התו
על דבר אחד האלוהים לעולם לא מוותר : המשפט
משה אהרון
בס"ד. על דבר אחד ,האלוהים לעולם לא מוותר : "המשפט". ------------------------------------------------------------------ לכל העוסקים במשפט : בין בחקיקה ובין בשפיטה או בכל מין וסיג של עיסוק אחר.
משה אהרון
בס"ד. על דבר אחד ,האלוהים לעולם לא מוותר : "המשפט". ------------------------------------------------------------------ לכל העוסקים במשפט : בין בחקיקה ובין בשפיטה או בכל מין וסיג של עיסוק אחר.
חוק יסוד - ספר תורת ישראל
משה אהרון
בס"ד. חוק יסוד - ספר תורת ישראל. -------------------------------------------- ביום שתהליך חקיקת חוק יסוד לימוד תורה יושלם וספר חוקי האתחלתא יהיה מוכתם בחוק שכזה, יהא זה יום נורא. עלבונה של ה
משה אהרון
בס"ד. חוק יסוד - ספר תורת ישראל. -------------------------------------------- ביום שתהליך חקיקת חוק יסוד לימוד תורה יושלם וספר חוקי האתחלתא יהיה מוכתם בחוק שכזה, יהא זה יום נורא. עלבונה של ה
ביאור התורה הראשון- שלילת הגלות ונסיעה תמיד אך לארץ ישראל
משה אהרון
בס"ד. ביאור התורה הראשון- שלילת הגלות ונסיעה אך לארץ ישראל . -------------------------------------------------------------------------------- בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, בְּאֶרֶץ מוֹאָב, הוֹאִיל מ
משה אהרון
בס"ד. ביאור התורה הראשון- שלילת הגלות ונסיעה אך לארץ ישראל . -------------------------------------------------------------------------------- בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, בְּאֶרֶץ מוֹאָב, הוֹאִיל מ
בין מוצא למציאה....בין גלות לגאולה...
משה אהרון
בס"ד. בין מוצא למציאה...בין גלות לגאולה.... ------------------------------- בין המוצא ממצריים ל"מציאה" ששמה : ארץ ישראל . ישנו סולם אופקי של מב' חניות [שלבים] . אז רמזה התורה שתחילה יוצאים ל
משה אהרון
בס"ד. בין מוצא למציאה...בין גלות לגאולה.... ------------------------------- בין המוצא ממצריים ל"מציאה" ששמה : ארץ ישראל . ישנו סולם אופקי של מב' חניות [שלבים] . אז רמזה התורה שתחילה יוצאים ל
ויאמר אלוהים, סוציאליזם זה נפלא לנמלים
ilan sendowski
ביום החמישי קבע אלוהים את חוקי האבולוציה וברא את כל החיות ושרץ נפש חיה. ההצלחה הגדולה ביותר של האבולוציה בתחום הארגון החברתי היא חברת הנמלים – חברה סוציאליסטית מושלמת המתקיימת זה כארבע מאות מיליון ש
ilan sendowski
ביום החמישי קבע אלוהים את חוקי האבולוציה וברא את כל החיות ושרץ נפש חיה. ההצלחה הגדולה ביותר של האבולוציה בתחום הארגון החברתי היא חברת הנמלים – חברה סוציאליסטית מושלמת המתקיימת זה כארבע מאות מיליון ש
"מסע" - הוא גם חידוש....
משה אהרון
בס"ד. מסע הוא גם חידוש.... -------------------------------- שאין לך חידוש כמו שינוי : מקום, עמדה או אפילו דעה. והנה אתר נכבד זה מתגדר בתואר : "חידוש". ובעיניי הוא ברוב המקרים מכזב בתכליתו
משה אהרון
בס"ד. מסע הוא גם חידוש.... -------------------------------- שאין לך חידוש כמו שינוי : מקום, עמדה או אפילו דעה. והנה אתר נכבד זה מתגדר בתואר : "חידוש". ובעיניי הוא ברוב המקרים מכזב בתכליתו
חייכתם לאדם, זה שווה נדר קטן שמחייב המשך...
משה אהרון
בס"ד. חייכתם לאדם, זה שווה נדר קטן, שמחייב המשך של "כיסוי". ------------------------------------------------------------------------------------- לֹא יַחֵל, דְּבָרוֹ: כְּכָל־הַיֹּצֵא מִפִּי
משה אהרון
בס"ד. חייכתם לאדם, זה שווה נדר קטן, שמחייב המשך של "כיסוי". ------------------------------------------------------------------------------------- לֹא יַחֵל, דְּבָרוֹ: כְּכָל־הַיֹּצֵא מִפִּי
פירוט המסעות, משל למלך וכו' (במדרש)
יניב
" אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים לצבאתם ביד משה ואהרן” וגו ' ( במדבר לג , א ). ' " אלה מסעי " - למה נכתבו המסעות הללו ? להודיע חסדיו של מקום , שאעפ
יניב
" אלה מסעי בני ישראל אשר יצאו מארץ מצרים לצבאתם ביד משה ואהרן” וגו ' ( במדבר לג , א ). ' " אלה מסעי " - למה נכתבו המסעות הללו ? להודיע חסדיו של מקום , שאעפ
