פרסום:
דברי תורה מחשבה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
שם י'ה במשפחות ישראל
יניב
" ראובן בכור ישראל בני ראובן חנוך משפחת החנכי לפלוא משפחת הפלאי " ( במדבר כו , ה ). '" משפחת החנכי " - לפי שהיו האומות מבזין אותם ואומרים : מה אלו מתייחסין על שבטיהם ? סבורי
יניב
" ראובן בכור ישראל בני ראובן חנוך משפחת החנכי לפלוא משפחת הפלאי " ( במדבר כו , ה ). '" משפחת החנכי " - לפי שהיו האומות מבזין אותם ואומרים : מה אלו מתייחסין על שבטיהם ? סבורי
אליהו ובן דוד....
משה אהרון
בס"ד. אליהו ובן דוד ..... ------------------------------- סיפר הזקן, שפעם שמע מזקן אחר. סיפור שאין הוא יודע אם אמת הוא אם לאו. שאליהו ובן דוד נזדמנו יחדיו לשער טיטוס ברומא, ישבו האחד כנשען ע
משה אהרון
בס"ד. אליהו ובן דוד ..... ------------------------------- סיפר הזקן, שפעם שמע מזקן אחר. סיפור שאין הוא יודע אם אמת הוא אם לאו. שאליהו ובן דוד נזדמנו יחדיו לשער טיטוס ברומא, ישבו האחד כנשען ע
קונטרסים מחזקי אמונה שמחה ובטחון בהשם
avilevi2626
ברוכים הבאים לדף "אור הנשמה" – חיזוקים באמונה, ביטחון ושמחה! אחים יקרים, אנו שמחים ומתרגשים להגיש לכם כאן "חידושי תורה" מיוחדים, שנועדו להאיר את נשמתכם, לחזק את לבבכם באמונה איתנה, בביטחון מוחלט
avilevi2626
ברוכים הבאים לדף "אור הנשמה" – חיזוקים באמונה, ביטחון ושמחה! אחים יקרים, אנו שמחים ומתרגשים להגיש לכם כאן "חידושי תורה" מיוחדים, שנועדו להאיר את נשמתכם, לחזק את לבבכם באמונה איתנה, בביטחון מוחלט
הסוד הנגלה של פרשת הקורבנות
משה אהרון
בס"ד. הסוד הנגלה של פרשת הקורבנות. ----------------------------------------------- תורת ישראל היא בבחינת יהלום עד, שככל שתלטש אותו יאירו ממנו אורות וזקים חדשים. משל אור האין סוף. והנה זיכי
משה אהרון
בס"ד. הסוד הנגלה של פרשת הקורבנות. ----------------------------------------------- תורת ישראל היא בבחינת יהלום עד, שככל שתלטש אותו יאירו ממנו אורות וזקים חדשים. משל אור האין סוף. והנה זיכי
אלף למטה במלחמת מדיין
יניב
" וידבר ה ' אל משה לאמר . נקם נקמת בני ישראל מאת המדינים אחר תאסף אל עמיך . וידבר משה אל העם לאמר החלצו מאתכם אנשים לצבא ויהיו על מדין לתת נקמת ה ' במדין . אלף למטה אלף למטה לכל מטו
יניב
" וידבר ה ' אל משה לאמר . נקם נקמת בני ישראל מאת המדינים אחר תאסף אל עמיך . וידבר משה אל העם לאמר החלצו מאתכם אנשים לצבא ויהיו על מדין לתת נקמת ה ' במדין . אלף למטה אלף למטה לכל מטו
אלוהי הרוחות לכל בשר
משה אהרון
בס"ד. "אלוהי הרוחות לכל בשר". ------------------------------------ וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה, אֶל־יְהוָה לֵאמֹר. טז יִפְקֹד יְהוָה, אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל־בָּשָׂר, אִישׁ, עַל־הָעֵדָה. י קוו
משה אהרון
בס"ד. "אלוהי הרוחות לכל בשר". ------------------------------------ וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה, אֶל־יְהוָה לֵאמֹר. טז יִפְקֹד יְהוָה, אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל־בָּשָׂר, אִישׁ, עַל־הָעֵדָה. י קוו
פנחס הוא אליהו מלאך הברית
יניב
' ... וכך היו ישראל נהוגין למול עד שנחלקו לשני ממלכות, ומלכות אפרי' מנעו מהם את המילה, ועמד אליהו זכור לטוב וקנא קנאה גדולה, ונשבע על השמים שלא להוריד טל ומטר על הארץ, ושמעה איזבל ובקשה להרוג א
יניב
' ... וכך היו ישראל נהוגין למול עד שנחלקו לשני ממלכות, ומלכות אפרי' מנעו מהם את המילה, ועמד אליהו זכור לטוב וקנא קנאה גדולה, ונשבע על השמים שלא להוריד טל ומטר על הארץ, ושמעה איזבל ובקשה להרוג א
איש אשר רוח בו
משה אהרון
בס"ד "איש אשר רוח בו". ------------------------------- פה : בפרשת שלח לך הוא אומר : "שלח לך" [לעניין המרגלים] ופה : בפרשת פנחס [לעניין מינוי יהושע] הוא אומר : "קח לך". האם התורה מרמזת על קש
משה אהרון
בס"ד "איש אשר רוח בו". ------------------------------- פה : בפרשת שלח לך הוא אומר : "שלח לך" [לעניין המרגלים] ופה : בפרשת פנחס [לעניין מינוי יהושע] הוא אומר : "קח לך". האם התורה מרמזת על קש
ל"היאסף" - איננו מהות של כולם
משה אהרון
בס"ד "להיאסף" - איננו מהות של כלום. --------------------------------------------- "וראיתה אותה ונאספת אל עמיך גם אתה כאשר נאסף אהרון אחיך". [פר' פנחס] המוות הוא חידה ולא פחות חידתית הי
משה אהרון
בס"ד "להיאסף" - איננו מהות של כלום. --------------------------------------------- "וראיתה אותה ונאספת אל עמיך גם אתה כאשר נאסף אהרון אחיך". [פר' פנחס] המוות הוא חידה ולא פחות חידתית הי
ל"היאסף" - איננו מהות של כולם
משה אהרון
בס"ד "להיאסף" - איננו מהות של כלום. --------------------------------------------- "וראיתה אותה ונאספת אל עמיך גם אתה כאשר נאסף אהרון אחיך". [פר' פנחס] המוות הוא חידה ולא פחות חידתית הי
משה אהרון
בס"ד "להיאסף" - איננו מהות של כלום. --------------------------------------------- "וראיתה אותה ונאספת אל עמיך גם אתה כאשר נאסף אהרון אחיך". [פר' פנחס] המוות הוא חידה ולא פחות חידתית הי
מאוהל למשכן כשם שמיעקב לישראל
משה אהרון
1 מאוהל למשכן כשם שמיעקב לישראלמשה אהרון, (14.07.2025) בס"ד. "מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ"ד, ה) כשם ש"ישראל" הוא שיכלול - משופר של השם "יעקב". [ברמז ל
משה אהרון
1 מאוהל למשכן כשם שמיעקב לישראלמשה אהרון, (14.07.2025) בס"ד. "מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (במדבר כ"ד, ה) כשם ש"ישראל" הוא שיכלול - משופר של השם "יעקב". [ברמז ל
תשכחו ממשיח אנו בכלל במסלול הפוך
משה אהרון
בס"ד. תשכחו ממשיח - אנו בכלל במסלול הפוך. ---------------------------------------------------- אלפיים שנה אותם המכונים : "גדולי תורה" גרמו בפרשנות מופרכת : . למאיסה למעשה בארץ חמדה - בארץ יש
משה אהרון
בס"ד. תשכחו ממשיח - אנו בכלל במסלול הפוך. ---------------------------------------------------- אלפיים שנה אותם המכונים : "גדולי תורה" גרמו בפרשנות מופרכת : . למאיסה למעשה בארץ חמדה - בארץ יש
דברי רבי יהושע לפרושים שנמנעו מאכילת בשר ושתיית יין בשל צער החורבן
יניב
'ת " ר : כשחרב הבית בשניה רבו פרושין בישראל שלא לאכול בשר ושלא לשתות יין . נטפל להן ר ' יהושע , אמר להן : בני מפני מה אי אתם אוכלין בשר ואין אתם שותין יין ? אמרו לו : נאכל
יניב
'ת " ר : כשחרב הבית בשניה רבו פרושין בישראל שלא לאכול בשר ושלא לשתות יין . נטפל להן ר ' יהושע , אמר להן : בני מפני מה אי אתם אוכלין בשר ואין אתם שותין יין ? אמרו לו : נאכל
לזרז ימות המשיח -לעשות מעשה של סיני
משה אהרון
בס"ד. לזרז ימות המשיח - לעשות מעשה של סיני ---------------------------------- אמר הזקן משיח נטוע עמוק עמוק באדמה. והוא זקוק לסולם של שירה חדשה- שירי מעלות להיותו מטפס לפיסגה. והמעלה [המדר
משה אהרון
בס"ד. לזרז ימות המשיח - לעשות מעשה של סיני ---------------------------------- אמר הזקן משיח נטוע עמוק עמוק באדמה. והוא זקוק לסולם של שירה חדשה- שירי מעלות להיותו מטפס לפיסגה. והמעלה [המדר
טהרה וטומאה
אביהו ח
👆 *טהרה אלוקית* _*אוצרות הגאולה,* מתורת הרבי מליובאוויטש בענייני משיח והגאולה העתידית:_ דרגת הטומאה הכי חמורה היא 'אבי אבות הטומאה'. וטומאה זו שורה רק על אדם חסר חיות – מת. 'חיים אמית
אביהו ח
👆 *טהרה אלוקית* _*אוצרות הגאולה,* מתורת הרבי מליובאוויטש בענייני משיח והגאולה העתידית:_ דרגת הטומאה הכי חמורה היא 'אבי אבות הטומאה'. וטומאה זו שורה רק על אדם חסר חיות – מת. 'חיים אמית
בנות צלפחד, וצלפחד והארץ
יניב
"ותקרבנה בנות צלפחד בן חפר בן גלעד בן מכיר בן מנשה למשפחת מנשה בן יוסף ואלה שמות בנתיו מחלה נעה וחגלה ומלכה ותרצה . ותעמדנה לפני משה ולפני אלעזר הכהן ולפני הנשיאם וכל העדה פתח אהל מועד לאמר .
יניב
"ותקרבנה בנות צלפחד בן חפר בן גלעד בן מכיר בן מנשה למשפחת מנשה בן יוסף ואלה שמות בנתיו מחלה נעה וחגלה ומלכה ותרצה . ותעמדנה לפני משה ולפני אלעזר הכהן ולפני הנשיאם וכל העדה פתח אהל מועד לאמר .
בלעם - נביא לשעה.
משה אהרון
בס"ד. בלעם נביא לשעה. ------------------------------ קוסם , נביא לשעה ושוב קוסם. בלעם נקלע לנבואה של שעה והכל בעבור עם ישראל. שהיה קוסם ולבסוף שב להיות אך קוסם וכך גם נהרג. תוית הרזומה שלו
משה אהרון
בס"ד. בלעם נביא לשעה. ------------------------------ קוסם , נביא לשעה ושוב קוסם. בלעם נקלע לנבואה של שעה והכל בעבור עם ישראל. שהיה קוסם ולבסוף שב להיות אך קוסם וכך גם נהרג. תוית הרזומה שלו
לוחם עברי גם כלביא וגם כארי
משה אהרון
בס"ד. לוחם עברי גם כלביא וגם כארי. -------------------------------------------- לאריה מספר שמות. לענייננו ,בפרשת השבוע בלק בנאום בלעם מופיעים הלביא והארי ולא בכדי שראשית עוצמתו של עם ישר
משה אהרון
בס"ד. לוחם עברי גם כלביא וגם כארי. -------------------------------------------- לאריה מספר שמות. לענייננו ,בפרשת השבוע בלק בנאום בלעם מופיעים הלביא והארי ולא בכדי שראשית עוצמתו של עם ישר
בלעם נביא שתום עין
יניב
" וישא משלו ויאמר נאם בלעם בנו בער ונאם הגבר שתם העין . נאם שמע אמרי א ' ל וידע דעת עליון מחזה שד ' י יחזה נפל וגלוי עינים " ( במדבר כד , טו - טז ). ( ראה ' בארץ לא זרועה ', '
יניב
" וישא משלו ויאמר נאם בלעם בנו בער ונאם הגבר שתם העין . נאם שמע אמרי א ' ל וידע דעת עליון מחזה שד ' י יחזה נפל וגלוי עינים " ( במדבר כד , טו - טז ). ( ראה ' בארץ לא זרועה ', '
