פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים50 תוצאות
חנוכה וסוכות
יניב
חנוכה קשור בפנימיותו לחג סוכות, שהוא בא מכוחו כמו שמביא השפת אמת (חנוכה; תרמ"א. ראה בהרחבה 'לזמן הזה', כסלו, 'חנוכה וסוכות', למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א). אולי כרמז ב
יניב
חנוכה קשור בפנימיותו לחג סוכות, שהוא בא מכוחו כמו שמביא השפת אמת (חנוכה; תרמ"א. ראה בהרחבה 'לזמן הזה', כסלו, 'חנוכה וסוכות', למרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן זצוק"ל זיע"א). אולי כרמז ב
מדוע המכבים לא הדליקו את המנורה בשמן טמא
גל גל
בס''ד פרשת מקץ: מדוע המכבים לא הדליקו את המנורה בשמן טמא פתיחה כפי שמתארת הגמרא במסכת שבת (כא ע''ב) וכפי שמספר יוסף בן מתתיהו, בימי בית שני שלטו היוונים וגזרו גזירות על היהוד
גל גל
בס''ד פרשת מקץ: מדוע המכבים לא הדליקו את המנורה בשמן טמא פתיחה כפי שמתארת הגמרא במסכת שבת (כא ע''ב) וכפי שמספר יוסף בן מתתיהו, בימי בית שני שלטו היוונים וגזרו גזירות על היהוד
האם תלמידי ישיבה צריכים להדליק נר חנוכה
גל גל
בס''ד פרשת וישב: האם תלמידי ישיבה צריכים להדליק נר חנוכה פתיחה כפי שנראה השבוע בהרחבה, כדי שיהיה ניתן להדליק נר חנוכה, לדעת פוסקים רבים צריך שאותו המקום יהיה רשות המדליק. מוסכ
גל גל
בס''ד פרשת וישב: האם תלמידי ישיבה צריכים להדליק נר חנוכה פתיחה כפי שנראה השבוע בהרחבה, כדי שיהיה ניתן להדליק נר חנוכה, לדעת פוסקים רבים צריך שאותו המקום יהיה רשות המדליק. מוסכ
החשמל
אביהו ח
בס"ד לע"נ רוני בן מרסל מַלְבּוּשׁ גִּימַטְרִיָּא חַשְמָ"ל לְאַקַמָא שְׁכִינְתָא מֵעַפְרָא התשפ"ו רָצִיתִי לְנַסּוֹת לְבָאֵר בְּשָׂפָה פְּשׁוּטָה, דְּבָרִים יְ
אביהו ח
בס"ד לע"נ רוני בן מרסל מַלְבּוּשׁ גִּימַטְרִיָּא חַשְמָ"ל לְאַקַמָא שְׁכִינְתָא מֵעַפְרָא התשפ"ו רָצִיתִי לְנַסּוֹת לְבָאֵר בְּשָׂפָה פְּשׁוּטָה, דְּבָרִים יְ
רמז האור במעשה בראשית
טל סייג
ביום הראשון של מעשה בראשית מוזכר העיניין אור 5 פעמים פעמיים בפסוק השלישי ושלוש פעמים אחר כך רצונו לומר שתיים בחזקת שלוש שהם 8 שכן 3^2=8, ומשם משתלשל הכוח והיכולת לנס חנוכה מהיום הראשון שבו לא ניב
טל סייג
ביום הראשון של מעשה בראשית מוזכר העיניין אור 5 פעמים פעמיים בפסוק השלישי ושלוש פעמים אחר כך רצונו לומר שתיים בחזקת שלוש שהם 8 שכן 3^2=8, ומשם משתלשל הכוח והיכולת לנס חנוכה מהיום הראשון שבו לא ניב
השמש הוא "שמש זעירא בעולם
משה אהרון
בס"ד. השמש היא שמש זעירא בעולם. .---------------------------------------------- כשהאדם זוכה לגבוה מעט מעל חבריו שהם בחזקת "נר ה' נשמת אדם". צריך הוא ליידע כי גבהות זו, נועדה - לא לו - עצמו
משה אהרון
בס"ד. השמש היא שמש זעירא בעולם. .---------------------------------------------- כשהאדם זוכה לגבוה מעט מעל חבריו שהם בחזקת "נר ה' נשמת אדם". צריך הוא ליידע כי גבהות זו, נועדה - לא לו - עצמו
להיות שַמָּש
אלון
כשהיינו ילדים, במסיבות חנוכה כולנו רצינו להיות הַשַּמָּש - הנר הבולט והגבוה ביותר. מאז חלקנו נשארו ילדים. מנסים להתחפש לשַמָּש, לבלוט, להנהיג . אך התמונה האמיתית שונה בתכלית. דווקא הנרו
אלון
כשהיינו ילדים, במסיבות חנוכה כולנו רצינו להיות הַשַּמָּש - הנר הבולט והגבוה ביותר. מאז חלקנו נשארו ילדים. מנסים להתחפש לשַמָּש, לבלוט, להנהיג . אך התמונה האמיתית שונה בתכלית. דווקא הנרו
הצעה להגות פעילה בחנוכה
משה אהרון
בס"ד. הצעה להגות פעילה בחנוכה. ----------------------------------- המושג אור הוא אין סופי . וכל אור מבקש לספח אליו גווני אורות נוספים...... אז הנה לפניכם הצעה להגות פעילה של צירוץ ניצוצות אור
משה אהרון
בס"ד. הצעה להגות פעילה בחנוכה. ----------------------------------- המושג אור הוא אין סופי . וכל אור מבקש לספח אליו גווני אורות נוספים...... אז הנה לפניכם הצעה להגות פעילה של צירוץ ניצוצות אור
עד שתכלה רגל של התרמודאים מן השוק
יניב
' מצותה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק … עד שתכלה רגל מן השוק . ועד כמה ? אמר רבה בר בר חנה אמר ר ' יוחנן : עד דכליא ריגלא דתרמודאי ' ( שבת כא , ב ). ' רגלא
יניב
' מצותה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק … עד שתכלה רגל מן השוק . ועד כמה ? אמר רבה בר בר חנה אמר ר ' יוחנן : עד דכליא ריגלא דתרמודאי ' ( שבת כא , ב ). ' רגלא
תפילה ופסוקים לרפואת הנפש לחיילי צה"ל שלנו - עצם אמירת פסוקים אלו ממשיכה רפואת הנפש לאומרם ובפרט למי שאומרם בכל יום
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא י
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹא י
אגדת החנוכיה של מעלה....
משה אהרון
בס"ד. אגדת החנוכיה של מעלה. ---------------------------------- בחנוכה גם הקב"ה מדליק נרות. בבחינת : "נר ה' נשמת אדם". שהקב"ה בוחר שמונה נשמות טהורות שהאירו אור מיוחד בעולם.... . והוא
משה אהרון
בס"ד. אגדת החנוכיה של מעלה. ---------------------------------- בחנוכה גם הקב"ה מדליק נרות. בבחינת : "נר ה' נשמת אדם". שהקב"ה בוחר שמונה נשמות טהורות שהאירו אור מיוחד בעולם.... . והוא
חנוכה - נקודת אברהם
אלון
מה עניינו של פח השמן הקטן שלא נטמא? מסביר לנו ה"שפת אמת" (תרל"ג) : "שנשאר פח אחד. אם היה נגנז בקרקע.. דלא היה בהיכל.. ואדוני מורי זכרונו לברכה אמר שפח זה רמז, שלעולם נשארת נקודה בישראל אשר
אלון
מה עניינו של פח השמן הקטן שלא נטמא? מסביר לנו ה"שפת אמת" (תרל"ג) : "שנשאר פח אחד. אם היה נגנז בקרקע.. דלא היה בהיכל.. ואדוני מורי זכרונו לברכה אמר שפח זה רמז, שלעולם נשארת נקודה בישראל אשר
מאי חנוכה
אמרי שפר
חנוכה כותב החידוש: שפר בנימין סטולמן מראה מקומות: בתוך המאמר מאי חנוכה? בחנוכה קוראים את ההַלֵל אבל לא בפורים. ממה נובע הבדל זה? האם מפני שבחנוכה אירע נס גלוי – השמן שדלק שמונה ימים – ובפור
אמרי שפר
חנוכה כותב החידוש: שפר בנימין סטולמן מראה מקומות: בתוך המאמר מאי חנוכה? בחנוכה קוראים את ההַלֵל אבל לא בפורים. ממה נובע הבדל זה? האם מפני שבחנוכה אירע נס גלוי – השמן שדלק שמונה ימים – ובפור
מאי חנוכה
אמרי שפר
חנוכה כותב החידוש: שפר בנימין סטולמן מראה מקומות: בתוך המאמר מאי חנוכה? בחנוכה קוראים את ההַלֵל אבל לא בפורים. ממה נובע הבדל זה? האם מפני שבחנוכה אירע נס גלוי – השמן שדלק שמונה ימים – ובפורים
אמרי שפר
חנוכה כותב החידוש: שפר בנימין סטולמן מראה מקומות: בתוך המאמר מאי חנוכה? בחנוכה קוראים את ההַלֵל אבל לא בפורים. ממה נובע הבדל זה? האם מפני שבחנוכה אירע נס גלוי – השמן שדלק שמונה ימים – ובפורים
לימוד תניא יומי - ספר התניא לכל אחת ואחד מישראל - תשובות לשאלות קשות שהגיעו לאדמור הזקן זיעא זצוקל
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ה' כ"א כסלו המשך "הקדמת המלקט" (עמוד ד') ? *המאפין את ספר התניא:* ספר התניא כולו תשובות לשאלות יחידות. והמדובר הוא "ביודעי ומכירי קאמינא" - במאות אלפי חסידים ששפכו ליבם
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ה' כ"א כסלו המשך "הקדמת המלקט" (עמוד ד') ? *המאפין את ספר התניא:* ספר התניא כולו תשובות לשאלות יחידות. והמדובר הוא "ביודעי ומכירי קאמינא" - במאות אלפי חסידים ששפכו ליבם
והרמז של : ויהי מקץ
משה אהרון
"ויהי" ו"מקץ". -------------------- וַיְהִי, מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים; וּפַרְעֹה חֹלֵם, וְהִנֵּה עֹמֵד עַל־הַיְאֹר בגאולת הקץ של יוסף [קץ ייסוריו] פרע לו הקב"ה במימוש חלומותיו להיותו מלך ועוד
משה אהרון
"ויהי" ו"מקץ". -------------------- וַיְהִי, מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים; וּפַרְעֹה חֹלֵם, וְהִנֵּה עֹמֵד עַל־הַיְאֹר בגאולת הקץ של יוסף [קץ ייסוריו] פרע לו הקב"ה במימוש חלומותיו להיותו מלך ועוד
ויהי מקץ...
משה אהרון
בס"ד. "ויהי" ו"מקץ". -------------------- וַיְהִי, מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים; וּפַרְעֹה חֹלֵם, וְהִנֵּה עֹמֵד עַל־הַיְאֹר בגאולת הקץ של יוסף [קץ ייסוריו] פרע לו הקב"ה במימוש חלומותיו להיות
משה אהרון
בס"ד. "ויהי" ו"מקץ". -------------------- וַיְהִי, מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים; וּפַרְעֹה חֹלֵם, וְהִנֵּה עֹמֵד עַל־הַיְאֹר בגאולת הקץ של יוסף [קץ ייסוריו] פרע לו הקב"ה במימוש חלומותיו להיות
המנחה ששלח יעקב למצרים
יניב
"ויאמר אלהם ישראל אביהם אם כן אפוא זאת עשו קחו מזמרת הארץ בכליכם והורידו לאיש מנחה מעט צרי ומעט דבש נכאת ולט בטנים ושקדים . וכסף משנה קחו בידכם ואת הכסף המושב בפי אמתחתיכם תשיבו בידכם אולי מ
יניב
"ויאמר אלהם ישראל אביהם אם כן אפוא זאת עשו קחו מזמרת הארץ בכליכם והורידו לאיש מנחה מעט צרי ומעט דבש נכאת ולט בטנים ושקדים . וכסף משנה קחו בידכם ואת הכסף המושב בפי אמתחתיכם תשיבו בידכם אולי מ
