פרסום:
דברי תורה תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים2481 תוצאות
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת עקב
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת עקב דברים ז,כב: וְנָשַׁל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת-הַגּוֹיִם הָאֵל, מִפָּנֶיךָ--מְעַט מְעָט: לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר, פֶּן-תִּרְבֶּה עָלֶיךָ חַיַּת
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת עקב דברים ז,כב: וְנָשַׁל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת-הַגּוֹיִם הָאֵל, מִפָּנֶיךָ--מְעַט מְעָט: לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר, פֶּן-תִּרְבֶּה עָלֶיךָ חַיַּת
קביעות עיתים לתורה
יגאל מלכיאל
"והיה עקב תשמעון" – מעלת קביעות העתים לתורה"וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם, וְשָׁמַר ה' אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְ
יגאל מלכיאל
"והיה עקב תשמעון" – מעלת קביעות העתים לתורה"וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם, וְשָׁמַר ה' אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְ
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת ואתחנן
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת ואתחנן דברים ג,כט: וַנֵּשֶׁב בַּגָּיְא, מוּל בֵּית פְּעוֹר: וחנינו בגיא, בוכים על עוונותינו, שחברנו לעובדי אליל פעור. ד,ז: כִּי מִי-גוֹי גָּ
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת ואתחנן דברים ג,כט: וַנֵּשֶׁב בַּגָּיְא, מוּל בֵּית פְּעוֹר: וחנינו בגיא, בוכים על עוונותינו, שחברנו לעובדי אליל פעור. ד,ז: כִּי מִי-גוֹי גָּ
משנה תורה מרמז על נשמת התורה
משה אהרון
בס"ד. "משנה תורה" מרמז על "נשמת התורה". ----------------------------------------------------- כל החומשים בבחינת "גוף" וחומש משנה תורה בבחינת : "נשמה" שגם לא בכדי ,טבע משה דווקא בחומש זה את
משה אהרון
בס"ד. "משנה תורה" מרמז על "נשמת התורה". ----------------------------------------------------- כל החומשים בבחינת "גוף" וחומש משנה תורה בבחינת : "נשמה" שגם לא בכדי ,טבע משה דווקא בחומש זה את
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת דברים
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת דברים דברים א,א: אֵלֶּה הַדְּבָרִים, אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל-כָּל-יִשְׂרָאֵל, בְּעֵבֶר, הַיַּרְדֵּן: בַּמִּדְבָּר בָּעֲרָבָה מוֹל סוּף בֵּין-פָּא
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת דברים דברים א,א: אֵלֶּה הַדְּבָרִים, אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל-כָּל-יִשְׂרָאֵל, בְּעֵבֶר, הַיַּרְדֵּן: בַּמִּדְבָּר בָּעֲרָבָה מוֹל סוּף בֵּין-פָּא
הציווי ל"משה" שבכל דור לבאר את התורה : להוציא ממנה אור חדש . משל לדלות ממנה מיים חיים מן הבאר.
משה אהרון
בס"ד. הציווי ל"משה" שבכל דור לבאר את התורה : להוציא ממנה אור חדש . משל לדלות ממנה מיים חיים מן הבאר. ----------------------------------------------------------------------------------- וַי
משה אהרון
בס"ד. הציווי ל"משה" שבכל דור לבאר את התורה : להוציא ממנה אור חדש . משל לדלות ממנה מיים חיים מן הבאר. ----------------------------------------------------------------------------------- וַי
שורש החורבן שלא ברכו בתורה תחילה ( ט באב )
יניב
' דאמר רב יהודה אמר רב : מאי דכתיב ( ירמיהו ט , יא ): " מי האיש החכם ויבן את זאת "? דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו , עד שפירשו הקב " ה בעצמו , דכתיב ( י
יניב
' דאמר רב יהודה אמר רב : מאי דכתיב ( ירמיהו ט , יא ): " מי האיש החכם ויבן את זאת "? דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו , עד שפירשו הקב " ה בעצמו , דכתיב ( י
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשות מטות – מסעי
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשות מטות – מסעי מטות ל,ג: אִישׁ כִּי-יִדֹּר נֶדֶר לַיהוָה, אוֹ-הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל-נַפְשׁוֹ--לֹא יַחֵל, דְּבָרוֹ: כְּכָל-הַיּ
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשות מטות – מסעי מטות ל,ג: אִישׁ כִּי-יִדֹּר נֶדֶר לַיהוָה, אוֹ-הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל-נַפְשׁוֹ--לֹא יַחֵל, דְּבָרוֹ: כְּכָל-הַיּ
ביאור התורה הראשון- שלילת הגלות ונסיעה תמיד אך לארץ ישראל
משה אהרון
בס"ד. ביאור התורה הראשון- שלילת הגלות ונסיעה אך לארץ ישראל . -------------------------------------------------------------------------------- בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, בְּאֶרֶץ מוֹאָב, הוֹאִיל מ
משה אהרון
בס"ד. ביאור התורה הראשון- שלילת הגלות ונסיעה אך לארץ ישראל . -------------------------------------------------------------------------------- בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, בְּאֶרֶץ מוֹאָב, הוֹאִיל מ
סיפורי אהבת הארץ של האמוראים; כנגד הנאמר בתורה
יניב
'רבי זירא כי הוה סליק לא"י לא אשכח מברא למעבר; נקט במצרא וקעבר. אמר ליה ההוא צדוקי: עמא פזיזא דקדמיתו פומייכו לאודנייכו אכתי בפזיזותייכו קיימיתו. אמר ליה: דוכתא דמשה ואהרן לא זכו לה אנא מ
יניב
'רבי זירא כי הוה סליק לא"י לא אשכח מברא למעבר; נקט במצרא וקעבר. אמר ליה ההוא צדוקי: עמא פזיזא דקדמיתו פומייכו לאודנייכו אכתי בפזיזותייכו קיימיתו. אמר ליה: דוכתא דמשה ואהרן לא זכו לה אנא מ
גם מחיר ההשתמטות נרמז בתורה...
משה אהרון
בס"ד. גם מחיר ההשתמטות נרמז בתורה... -------------------------------------------------- וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר. ב נְקֹם, נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מֵאֵת, הַמִּדְיָנִים; אַח
משה אהרון
בס"ד. גם מחיר ההשתמטות נרמז בתורה... -------------------------------------------------- וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר. ב נְקֹם, נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מֵאֵת, הַמִּדְיָנִים; אַח
חזרה בתשובה על פי פנימיות התורה ,
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום א', כ' תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק ז' שנה פשוטה?*הוצאת ה' תתאה מהגלות:*ב"עבודה" להוצאת ה' תתאה מהגלות, מצין רבנו בתחילת פרק ז', שתי נקודות:*האחת,* שבה הוא מעורר רחמים על מה שפעל לנשמת
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום א', כ' תמוזתניא "אגרת התשובה"פרק ז' שנה פשוטה?*הוצאת ה' תתאה מהגלות:*ב"עבודה" להוצאת ה' תתאה מהגלות, מצין רבנו בתחילת פרק ז', שתי נקודות:*האחת,* שבה הוא מעורר רחמים על מה שפעל לנשמת
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת פינחס
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת פינחס במדבר כה,יב: לָכֵן, אֱמֹר: הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת-בְּרִיתִי, שָׁלוֹם: בשבועה, אמור לו בשמי, הנני כורת לו את בריתי שלום, ואעשנו מלאך קי
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת פינחס במדבר כה,יב: לָכֵן, אֱמֹר: הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת-בְּרִיתִי, שָׁלוֹם: בשבועה, אמור לו בשמי, הנני כורת לו את בריתי שלום, ואעשנו מלאך קי
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בלק
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בלק במדבר כב,ד: וַיֹּאמֶר מוֹאָב אֶל-זִקְנֵי מִדְיָן, עַתָּה יְלַחֲכוּ הַקָּהָל אֶת-כָּל-סְבִיבֹתֵינוּ, כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר, אֵת יֶרֶק הַשָּׂדֶה;
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בלק במדבר כב,ד: וַיֹּאמֶר מוֹאָב אֶל-זִקְנֵי מִדְיָן, עַתָּה יְלַחֲכוּ הַקָּהָל אֶת-כָּל-סְבִיבֹתֵינוּ, כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר, אֵת יֶרֶק הַשָּׂדֶה;
חלון לרמזיה של התורה...
משה אהרון
בס"ד. חלון לרמזיה של התורה.... ----------------------------------------- תצאו לרגע :"מעורכם". תציבו בסיפור בלק ובלעם - דמויות עכשויות.... משל : טראפ' = בלעם בלק = הביבי.. ישראל [אנו ]=
משה אהרון
בס"ד. חלון לרמזיה של התורה.... ----------------------------------------- תצאו לרגע :"מעורכם". תציבו בסיפור בלק ובלעם - דמויות עכשויות.... משל : טראפ' = בלעם בלק = הביבי.. ישראל [אנו ]=
מה ניתן לדעת על הקדוש ברוך הוא מפנימיות התורה
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ה' כ"ו סיון"שער היחוד והאמונה"פרק ח' שנה פשוטה?*הקב"ה ומידותיו:*בתחילת פרק ח, מתייחס רבנו לדברי הרמב"ם שהובאו בפרק הקודם, שמהותו ועצמותו של הקב"ה עם דעתו אחד הם, "אחדות פשוטה" ולא מ
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ה' כ"ו סיון"שער היחוד והאמונה"פרק ח' שנה פשוטה?*הקב"ה ומידותיו:*בתחילת פרק ח, מתייחס רבנו לדברי הרמב"ם שהובאו בפרק הקודם, שמהותו ועצמותו של הקב"ה עם דעתו אחד הם, "אחדות פשוטה" ולא מ
לימוד תורה יומי לכל אחת ואחד מישראל - לימוד תניא - מושגים מתורת פנימיות התורה סובב כל עלמין וממלא כל עלמין
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ג', כ"ד סיון"שער היחוד והאמונה"המשך פרק ז' (עמוד 166)שנה פשוטה?*הקדמה בסיסית:*להבנת שני המושגים המתבארים כאן, "סובב כל עלמין" ו"ממלא כל עלמין". נזכיר מספר נקודות בסיסיות שכבר למדנו
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ג', כ"ד סיון"שער היחוד והאמונה"המשך פרק ז' (עמוד 166)שנה פשוטה?*הקדמה בסיסית:*להבנת שני המושגים המתבארים כאן, "סובב כל עלמין" ו"ממלא כל עלמין". נזכיר מספר נקודות בסיסיות שכבר למדנו
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חוקת
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חוקת במדבר יט,ב: זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה, אֲשֶׁר-צִוָּה יְהוָה לֵאמֹר: דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חוקת במדבר יט,ב: זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה, אֲשֶׁר-צִוָּה יְהוָה לֵאמֹר: דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה
באר של תורה אינה עניין אך לרבנים
משה אהרון
בס"ד. באר של תורה אינה עניין אך לרבנים. ----------------------------------------------------- "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת:עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ! בֵּר חֲפָרוּהָ שָׂרִים, כֵּ
משה אהרון
בס"ד. באר של תורה אינה עניין אך לרבנים. ----------------------------------------------------- "אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת:עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ! בֵּר חֲפָרוּהָ שָׂרִים, כֵּ
