פרסום:
דברי תורה תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים2362 תוצאות
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת וישב
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת ויש ב לז,ב: וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת-דִּבָּתָם רָעָה, אֶל-אֲבִיהֶם : דבתם רעה, שראם אוכלים בשר שנתלש מחיה חיה, את האזניים ואת הזנבות ובא והגיד לאביהם.
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת ויש ב לז,ב: וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת-דִּבָּתָם רָעָה, אֶל-אֲבִיהֶם : דבתם רעה, שראם אוכלים בשר שנתלש מחיה חיה, את האזניים ואת הזנבות ובא והגיד לאביהם.
למה נגרמה שכחה לדוד המלך , שבעים פנים לתורה
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ד כסלו תניא "קונטרס אחרון" פרק ו' (דבור המתחיל "דוד זמירות קרית להו") עמ' ק"ס שנה פשוטה ? *הזמירות והתשבחות לה':* *דוד המלך אמר "זמירות היו לי חוקיך בבית מגורי"* (= כ
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ד כסלו תניא "קונטרס אחרון" פרק ו' (דבור המתחיל "דוד זמירות קרית להו") עמ' ק"ס שנה פשוטה ? *הזמירות והתשבחות לה':* *דוד המלך אמר "זמירות היו לי חוקיך בבית מגורי"* (= כ
כיצד ממשלת ישראל והפרקליטות היו צריכים להתנהג כאשר חטפו חיילים ולאחר מכן חטיפות של אזרחים תמימים, מה דעת התורה על חטיפות , מה דעתו של גדול הפוסקים בכל הזמנים הרמב"ם חטיפות בני אדם
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5620800 ב"ה - תיקון ומצוות זיכוי הרבים לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה בדחילו ורחימו על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל. בשם ה' אל עו
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5620800 ב"ה - תיקון ומצוות זיכוי הרבים לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה בדחילו ורחימו על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל. בשם ה' אל עו
תורה ל"א
טל סייג
תורה ל"א: ה'). - בן חורין – עם התיבות ז"ל * ילד שאתה קורא לעבד נער דע שבן חורין הוא אף למטה ממנו הוא ילד ז"ל (מה שנוהגים לקרוא לבר מינן שהלך לעולמו אחרי שניפטר ז"ל = זיכרונו ליברכה) –
טל סייג
תורה ל"א: ה'). - בן חורין – עם התיבות ז"ל * ילד שאתה קורא לעבד נער דע שבן חורין הוא אף למטה ממנו הוא ילד ז"ל (מה שנוהגים לקרוא לבר מינן שהלך לעולמו אחרי שניפטר ז"ל = זיכרונו ליברכה) –
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת וישלח
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת וישלח לב,ו: וַיְהִי-לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר, צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה; וָאֶשְׁלְחָה לְהַגִּיד לַאדֹנִי, לִמְצֹא-חֵן בְּעֵינֶיךָ : ... ושלחתי להגיד לאדוני
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת וישלח לב,ו: וַיְהִי-לִי שׁוֹר וַחֲמוֹר, צֹאן וְעֶבֶד וְשִׁפְחָה; וָאֶשְׁלְחָה לְהַגִּיד לַאדֹנִי, לִמְצֹא-חֵן בְּעֵינֶיךָ : ... ושלחתי להגיד לאדוני
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת ויצא
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת ויצא כח,י: וַיֵּצֵא יַעֲקֹב, מִבְּאֵר שָׁבַע; וַיֵּלֶךְ, חָרָנָה : חמישה ניסים נעשו ליעקב בזמן שיצא מבאר שבע ... התקצרו שעות היום ... ארבע האבנים ששם מ
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת ויצא כח,י: וַיֵּצֵא יַעֲקֹב, מִבְּאֵר שָׁבַע; וַיֵּלֶךְ, חָרָנָה : חמישה ניסים נעשו ליעקב בזמן שיצא מבאר שבע ... התקצרו שעות היום ... ארבע האבנים ששם מ
צדקה זה לא רק בנתינת כסף, אלא גם באמירת תפילה או פסוקים או לימוד תורה לזכות אדם אחר וכל המתפלל על חברו נענה תחילה , אם הגעת לכאן זה לא במקרה , אמרו תפילה מתוך הלב
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹ
לזכות חיילי צה"ל שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: עֶזְרִי מֵעִם יְיָ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: הִנֵּה לֹ
ההבדלים בין ההמשכות, מה זה שבירת הכלים? הקב"ה ברא עולמות והחריבן למה ? מה זה תיקונים מושגים מתורת הקבלה בהישג ידך - מצוות תלמוד תורה
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש ב' כסלו תניא "קונטרס אחרון" פרק ד' שנה פשוטה ? *הפתיח של הפרק:* הפרק נפתח בדברי "פרי עץ חיים" (מכתבי האריז"ל), שכתב, שעיקר ה"בירור" בזמן הזה (של ניצוצות הק
אביהו ח
*"היום בתניא"* שבת קודש ב' כסלו תניא "קונטרס אחרון" פרק ד' שנה פשוטה ? *הפתיח של הפרק:* הפרק נפתח בדברי "פרי עץ חיים" (מכתבי האריז"ל), שכתב, שעיקר ה"בירור" בזמן הזה (של ניצוצות הק
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת תולדות
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת תולדות כה,יט: וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק, בֶּן-אַבְרָהָם: אַבְרָהָם, הוֹלִיד אֶת-יִצְחָק : ... ובגלל שהיו פני יצחק דומים לפני אברהם, היו בני אדם אומ
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת תולדות כה,יט: וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק, בֶּן-אַבְרָהָם: אַבְרָהָם, הוֹלִיד אֶת-יִצְחָק : ... ובגלל שהיו פני יצחק דומים לפני אברהם, היו בני אדם אומ
סיפורים מהתורה - תלמוד תורה
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ג' כ"ז חשון תניא "קונטרס אחרון" פרק א' שנה פשוטה ? *הקדמה:* בעת שכתב אדמו"ר הזקן את שני חלקי התניא הראשונים (כפי שהיה בהדפסתו הראשונה). במקביל, הוא גם כתב בנפרד א
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ג' כ"ז חשון תניא "קונטרס אחרון" פרק א' שנה פשוטה ? *הקדמה:* בעת שכתב אדמו"ר הזקן את שני חלקי התניא הראשונים (כפי שהיה בהדפסתו הראשונה). במקביל, הוא גם כתב בנפרד א
מה זה תורה שבכתב ? מה זה תורה שבעל פה ? מה ההבדלים בין תורה שבכתב לתורה שבעל פה
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו' כ"ג חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 300) שנה פשוטה ? *גילוי הרצון העליון, ב"תורה שבכתב" וב"תורה שבעל פה":* את רצונו יתברך המלובש בתרי"ג המצוות, גילה לנ
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ו' כ"ג חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 300) שנה פשוטה ? *גילוי הרצון העליון, ב"תורה שבכתב" וב"תורה שבעל פה":* את רצונו יתברך המלובש בתרי"ג המצוות, גילה לנ
מצוות תלמוד תורה לכל אחת ואחד מישראל - מושגים קבליים
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 298) שנה פשוטה ? *הרצון העליון כ"כתר":* הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון". "ובו", ב"כתר
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 298) שנה פשוטה ? *הרצון העליון כ"כתר":* הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון". "ובו", ב"כתר
מצוות תלמוד תורה לכל אחת ואחד מישראל - מושגים קבליים
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 298) שנה פשוטה ⛳ *הרצון העליון כ"כתר":* הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון
אביהו ח
*"היום בתניא"* כ"א חשון תניא "אגרת הקדש" המשך פרק כ"ט (עמוד 298) שנה פשוטה ⛳ *הרצון העליון כ"כתר":* הרצון העליון של הקב"ה מוגדר בפי חכמי האמת (חכמי הקבלה) בשם "כתר עליון
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חיי שרה
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חיי שרה כד,כב: וַיְהִי, כַּאֲשֶׁר כִּלּוּ הַגְּמַלִּים לִשְׁתּוֹת, וַיִּקַּח הָאִישׁ נֶזֶם זָהָב, בֶּקַע מִשְׁקָלוֹ--וּשְׁנֵי צְמִידִים עַל-יָדֶיהָ,
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת חיי שרה כד,כב: וַיְהִי, כַּאֲשֶׁר כִּלּוּ הַגְּמַלִּים לִשְׁתּוֹת, וַיִּקַּח הָאִישׁ נֶזֶם זָהָב, בֶּקַע מִשְׁקָלוֹ--וּשְׁנֵי צְמִידִים עַל-יָדֶיהָ,
לא תקח אשה לבני מבנות הכנעני והתורה
יניב
" ואשביעך בה ' אלקי השמים ואלקי הארץ אשר לא תקח אשה לבני מבנות הכנעני אשר אנכי יושב בקרבו " ( בראשית כד , ג ). אברהם שולח את אליעזר להביא אשה ליצחק ומשביעו שלא יקח מבנות כנען . בחז
יניב
" ואשביעך בה ' אלקי השמים ואלקי הארץ אשר לא תקח אשה לבני מבנות הכנעני אשר אנכי יושב בקרבו " ( בראשית כד , ג ). אברהם שולח את אליעזר להביא אשה ליצחק ומשביעו שלא יקח מבנות כנען . בחז
תורה שלעתיד של ימי משיח
טל סייג
תורה דלעתיד: תורה דלעתיד עלתה במחשבה להיברא בחשוון וחגה הוא של חודש חשוון מזל עקרב לכן אומרים משיח בא או כעקרב לדברים שסתרה תורה דלעתיד והיכריחה הפך הנהגותינו או כמציאה למקיימים מימילא
טל סייג
תורה דלעתיד: תורה דלעתיד עלתה במחשבה להיברא בחשוון וחגה הוא של חודש חשוון מזל עקרב לכן אומרים משיח בא או כעקרב לדברים שסתרה תורה דלעתיד והיכריחה הפך הנהגותינו או כמציאה למקיימים מימילא
מה הסוד של אברהם אבינו - הכנסת תוכן זה לזכות בננו היקר החייל אברהם בניהו בן אורה דליהנה להצלחתו ברוחניות וגשמיות שיזכה לסיים את שירותו בצהל עם תובנות לחיים ויתברך בכל הברכות הכתובות בתורה ונאמר אמן כן יהי רצון נצח סלה ועד
https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/6642469
https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/6642469
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת וירא
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת וירא יח,י: וְשָׂרָה שֹׁמַעַת פֶּתַח הָאֹהֶל, וְהוּא אַחֲרָיו : ושרה הייתה שומעת בפתח האוהל, וישמעאל עומד אחריו ומאזין למה שאמר המלאך. יח,טז: וַי
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת וירא יח,י: וְשָׂרָה שֹׁמַעַת פֶּתַח הָאֹהֶל, וְהוּא אַחֲרָיו : ושרה הייתה שומעת בפתח האוהל, וישמעאל עומד אחריו ומאזין למה שאמר המלאך. יח,טז: וַי
כחם של נשמות הצדיקים האמתיים זיעא מתוך לימוד תורה יומי - חתת- לימוד תורה לכל אחת ואחד מישראל- לימוד בסיסי
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ג חשוןתניא "אגרת הקדש"המשך פרק כז (עמ' קמו) שנה פשוטה?*הזהר אודות הצדיקים לאחר הסתלקותם:*כהמשך לתאוריו אודות מעלת הצדיקים לאחר הסתלקותם, כותב הזוהר (בתרגום חופשי):"הצדיק, אף על פי שנ
אביהו ח
*"היום בתניא"* י"ג חשוןתניא "אגרת הקדש"המשך פרק כז (עמ' קמו) שנה פשוטה?*הזהר אודות הצדיקים לאחר הסתלקותם:*כהמשך לתאוריו אודות מעלת הצדיקים לאחר הסתלקותם, כותב הזוהר (בתרגום חופשי):"הצדיק, אף על פי שנ
