פרסום:
דברי תורה פרשת שבוע
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
------------------------------------------------------
בראשית נח לך לך וירא חיי שרה תולדות ויצא וישלח וישב מקץ ויגש ויחי
------------------------------------------------------
שמות וארא בא בשלח יתרו משפטים תרומה תצוה כי תשא ויקהל פקודי
------------------------------------------------------
ויקרא צו שמיני תזריע מצורע אחרי מות קדושים אמור בהר בחוקותי
------------------------------------------------------
במדבר נשא בהעלותך שלח קורח חוקת בלק פנחס מטות מסעי
------------------------------------------------------
דברים ואתחנן עקב ראה שופטים כי תצא כי תבוא ניצבים וילך האזינו וזאת הברכה
תפזורת לפרשת פקודי - משחק השבת
עמי
תפזורת לפרשת פקודי 🏁🏆 לפניכם רשימת מילים ומושגים מהפרשה מצאו את המילים בטבלת התפזורת לפרשה המילים והנושאים קשורים לפרשת השבוע פקודי הכנסו לפתור את התפזורת לפרשת פקודי>> המשחקים והלימוד ל
עמי
תפזורת לפרשת פקודי 🏁🏆 לפניכם רשימת מילים ומושגים מהפרשה מצאו את המילים בטבלת התפזורת לפרשה המילים והנושאים קשורים לפרשת השבוע פקודי הכנסו לפתור את התפזורת לפרשת פקודי>> המשחקים והלימוד ל
האם צריך לחגור גארטל כהכנה לתפילה
גל גל
בס''ד פרשת פקודי: האם צריך לחגור גארטל כהכנה לתפילה פתיחה לאחר שבפרשות הקודמות, פירטה התורה את הדרך בה יש לבנות את המשכן וכליו, בגדי אהרון וכו', בפרשת השבוע כותבת התור
גל גל
בס''ד פרשת פקודי: האם צריך לחגור גארטל כהכנה לתפילה פתיחה לאחר שבפרשות הקודמות, פירטה התורה את הדרך בה יש לבנות את המשכן וכליו, בגדי אהרון וכו', בפרשת השבוע כותבת התור
האם מותר להפסיק בדיבור לאחר נטילת ידיים לסעודה
גל גל
בס''ד פרשת פקודי: האם מותר להפסיק בדיבור לאחר נטילת ידיים לסעודה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שעל בני הכהנים לרחוץ ידיהם ורגליהם בכיור לפני הכניסה למשכן והקרבה למזבח: '' וְרָחֲצ֣וּ מִ
גל גל
בס''ד פרשת פקודי: האם מותר להפסיק בדיבור לאחר נטילת ידיים לסעודה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שעל בני הכהנים לרחוץ ידיהם ורגליהם בכיור לפני הכניסה למשכן והקרבה למזבח: '' וְרָחֲצ֣וּ מִ
מזבח - כ"בן חורג"
משה אהרון
ב ס"ד. מזבח כ"בן חורג". ---------------------- מזבח העולה כבן חורג במשכן ,שעל כן ,הוצא הוא מחוץ למשכן . להיותו אך בחצר [ חצר גם לא בכדי,אותיות רחץ] - שמקומו בין הכיור לגדר. זאת ועוד והנה , מסך
משה אהרון
ב ס"ד. מזבח כ"בן חורג". ---------------------- מזבח העולה כבן חורג במשכן ,שעל כן ,הוצא הוא מחוץ למשכן . להיותו אך בחצר [ חצר גם לא בכדי,אותיות רחץ] - שמקומו בין הכיור לגדר. זאת ועוד והנה , מסך
חמץ ומצה
יניב
"שבעת ימים מצות תאכלו אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם כי כל אכל חמץ ונכרתה הנפש ההוא מישראל מיום הראשן עד יום השבעי. וביום הראשון מקרא קדש וביום השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכה לא יעשה בהם
יניב
"שבעת ימים מצות תאכלו אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם כי כל אכל חמץ ונכרתה הנפש ההוא מישראל מיום הראשן עד יום השבעי. וביום הראשון מקרא קדש וביום השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכה לא יעשה בהם
לִזָּהֵר שֶׁלּא לְדַבֵּר יוֹתֵר מִדַּי
אלון
זקוקים אנו למחלוקת שהיא התשתית לקיום עולם, היא הקרקע הפוריה לצמיחתם של חיים ולהתגלות של רעיונות ובכך העולם הולך ונבנה. אלא שרבי נחמן מסייג מעט את הדברים: " וְדַע, כִּי מַחֲלקֶת הִיא בְּחִינוֹת בְּרִ
אלון
זקוקים אנו למחלוקת שהיא התשתית לקיום עולם, היא הקרקע הפוריה לצמיחתם של חיים ולהתגלות של רעיונות ובכך העולם הולך ונבנה. אלא שרבי נחמן מסייג מעט את הדברים: " וְדַע, כִּי מַחֲלקֶת הִיא בְּחִינוֹת בְּרִ
שני ארונות היו....
משה אהרון
בס"ד. שני ארונות היו... ------------------------------ מילה אחת ישנה בפרשה והיא מספרת סיפור גדול. המילה :"ויקח" שנאמר : "וַיִּקַּח וַיִּתֵּן אֶת-הָעֵדֻת, אֶל-הָאָרֹן," הנה אם כן, מאין
משה אהרון
בס"ד. שני ארונות היו... ------------------------------ מילה אחת ישנה בפרשה והיא מספרת סיפור גדול. המילה :"ויקח" שנאמר : "וַיִּקַּח וַיִּתֵּן אֶת-הָעֵדֻת, אֶל-הָאָרֹן," הנה אם כן, מאין
י"ח ציווים במשכן
יניב
' הני י " ח כנגד מי ? א " ר הלל בריה דר ' שמואל בר נחמני : כנגד י " ח אזכרות שאמר דוד ( תהלים כט , א ) ב " הבו לה ' בני אלים ". רב י
יניב
' הני י " ח כנגד מי ? א " ר הלל בריה דר ' שמואל בר נחמני : כנגד י " ח אזכרות שאמר דוד ( תהלים כט , א ) ב " הבו לה ' בני אלים ". רב י
פקדי המשכן : זרקור על בצלאל ואוהליאב.
משה אהרון
בס"ד. פקדי המשכן : זרקור על בצלאל ואוהליאב. --------------------------------------------------------- שני אדריכלי המשכן ובוניו : בצלאל בראש ואוהלאב נסמך לו - כ"בן אחיסמך". בצלאל בראש שרק הוא : "נקר
משה אהרון
בס"ד. פקדי המשכן : זרקור על בצלאל ואוהליאב. --------------------------------------------------------- שני אדריכלי המשכן ובוניו : בצלאל בראש ואוהלאב נסמך לו - כ"בן אחיסמך". בצלאל בראש שרק הוא : "נקר
וחנותי את אשר אחון
טל סייג
"וחנותי את אשר אחון וריחמתי את אשר ארחם", שמות, ל"ג, י"ט: אבל לשם יתברך אין רחמים נפולים רחמים דקליפה מסיטרין חורינין דלית בהו ממשא כי לא מרחמים על אחזרים ולא מרחמים על מי שאין לו
טל סייג
"וחנותי את אשר אחון וריחמתי את אשר ארחם", שמות, ל"ג, י"ט: אבל לשם יתברך אין רחמים נפולים רחמים דקליפה מסיטרין חורינין דלית בהו ממשא כי לא מרחמים על אחזרים ולא מרחמים על מי שאין לו
פרשת ויקהל – מפירוש "שפתי כהן" לתורה
אורן מס
פרשת ויקהל – מפירוש "שפתי כהן" לתורה שמות לה,ב: שֵׁשֶׁת יָמִים, תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן, לַיהוָה; כָּל-הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה, יוּמָת
אורן מס
פרשת ויקהל – מפירוש "שפתי כהן" לתורה שמות לה,ב: שֵׁשֶׁת יָמִים, תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן, לַיהוָה; כָּל-הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה, יוּמָת
יריעות המשכן
יניב
"ויעשו כל חכם לב בעשי המלאכה את המשכן עשר יריעת שש משזר ותכלת וארגמן ותולעת שני כרבים מעשה חשב עשה אתם . ארך היריעה האחת שמנה ועשרים באמה ורחב ארבע באמה היריעה האחת מדה אחת לכל היריעת . ויחב
יניב
"ויעשו כל חכם לב בעשי המלאכה את המשכן עשר יריעת שש משזר ותכלת וארגמן ותולעת שני כרבים מעשה חשב עשה אתם . ארך היריעה האחת שמנה ועשרים באמה ורחב ארבע באמה היריעה האחת מדה אחת לכל היריעת . ויחב
נשים אמיצות עושות מלאכות עזות
משה אהרון
בס"ד. נשים אמיצות עושות מלאכות עזות . ---------------------------------------------- וְכָל-אִשָּׁה חַכְמַת-לֵב, בְּיָדֶיהָ טָווּ; וַיָּבִיאוּ מַטְוֶה, אֶת-הַתְּכֵלֶת וְאֶת-הָאַרְגָּמָן, אֶת-תּוֹ
משה אהרון
בס"ד. נשים אמיצות עושות מלאכות עזות . ---------------------------------------------- וְכָל-אִשָּׁה חַכְמַת-לֵב, בְּיָדֶיהָ טָווּ; וַיָּבִיאוּ מַטְוֶה, אֶת-הַתְּכֵלֶת וְאֶת-הָאַרְגָּמָן, אֶת-תּוֹ
פרשת פרה (פרה אדומה תיקון לחטא העגל)
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . זאת חקת התורה אשר צוה ה ' לאמר דבר אל בני ישראל ויקחו אליך פרה אדמה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה על " וגו ' (במדבר יט ,א -ב ). 'ומפני
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . זאת חקת התורה אשר צוה ה ' לאמר דבר אל בני ישראל ויקחו אליך פרה אדמה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה על " וגו ' (במדבר יט ,א -ב ). 'ומפני
ייעודם ניתן לקריאה בשמם
משה אהרון
בס"ד. ייעודם ניתן לקריאה בשמם. ---------------------------------------- רְאֵ֖ה קָרָ֣אתִֽי בְשֵׁ֑ם בְּצַלְאֵ֛ל בֶּן־אוּרִ֥י בֶן־ח֖וּר לְמַטֵּ֥ה יְהוּדָֽה וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִ
משה אהרון
בס"ד. ייעודם ניתן לקריאה בשמם. ---------------------------------------- רְאֵ֖ה קָרָ֣אתִֽי בְשֵׁ֑ם בְּצַלְאֵ֛ל בֶּן־אוּרִ֥י בֶן־ח֖וּר לְמַטֵּ֥ה יְהוּדָֽה וַיֹּ֤אמֶר מֹשֶׁה֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִ
המשכן כנגד העולם
יניב
"אלה פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן" (שמות לח,כא). '"אלה פקודי המשכן ". זה שאמר הכתוב: "ה' אהבתי מעון ביתך" (תהל' כו ח). זה ההיכל שהוא מכוון במקום מ
יניב
"אלה פקודי המשכן משכן העדת אשר פקד על פי משה עבדת הלוים ביד איתמר בן אהרן הכהן" (שמות לח,כא). '"אלה פקודי המשכן ". זה שאמר הכתוב: "ה' אהבתי מעון ביתך" (תהל' כו ח). זה ההיכל שהוא מכוון במקום מ
פרשת השבוע - ויקהל
אלון
" וַיֹּאמְרוּ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר מַרְבִּים הָעָם לְהָבִיא.. וַיְצַו מֹשֶׁה וַיַּעֲבִירוּ קוֹל בַּמַּחֲנֶה לֵאמֹר אִישׁ וְאִשָּׁה אַל יַעֲשׂוּ עוֹד מְלָאכָה לִתְרוּמַת הַקֹּדֶשׁ וַיִּכָּלֵא הָעָם מ
אלון
" וַיֹּאמְרוּ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר מַרְבִּים הָעָם לְהָבִיא.. וַיְצַו מֹשֶׁה וַיַּעֲבִירוּ קוֹל בַּמַּחֲנֶה לֵאמֹר אִישׁ וְאִשָּׁה אַל יַעֲשׂוּ עוֹד מְלָאכָה לִתְרוּמַת הַקֹּדֶשׁ וַיִּכָּלֵא הָעָם מ
מֹשֶׁה מַקְהִיל אֶת הָעָם./ שיר מאת: אהובה קליין(c)
אהובה קליין
מֹשֶׁה מַקְהִיל אֶת הָעָם. מֵאֵת אֲהוּבָה קְלַייְן © עֲנָנִים הִתְאַסְּפוּ בַּשָּׁמַיִם הַיְּדִיעָה הִתְפַּשְּׁטָה כַּמַּיִם לְהִתְקַהֵל בִּפְנֵי מֹשֶׁה הַמַּנְהִיג
אהובה קליין
מֹשֶׁה מַקְהִיל אֶת הָעָם. מֵאֵת אֲהוּבָה קְלַייְן © עֲנָנִים הִתְאַסְּפוּ בַּשָּׁמַיִם הַיְּדִיעָה הִתְפַּשְּׁטָה כַּמַּיִם לְהִתְקַהֵל בִּפְנֵי מֹשֶׁה הַמַּנְהִיג
פרשת ויקהל- המשותף לשבת ולהתקהלות- בימינו ובעתיד?/אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת ויקהל -המשותף לשבת ולהתקהלות- בימינו ובעתיד? מאת: אהובה קליין. הפרשה מתחילה בפסוקים:"וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה, אֶת-כָּל-עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם: אֵלֶּה, הַדְּבָרִי
אהובה קליין
פרשת ויקהל -המשותף לשבת ולהתקהלות- בימינו ובעתיד? מאת: אהובה קליין. הפרשה מתחילה בפסוקים:"וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה, אֶת-כָּל-עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם: אֵלֶּה, הַדְּבָרִי
