פרסום:
דברי תורה בראשית
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים5606 תוצאות
על דבר אחד האלוהים לעולם לא מוותר : המשפט
משה אהרון
בס"ד. על דבר אחד ,האלוהים לעולם לא מוותר : "המשפט". ------------------------------------------------------------------ לכל העוסקים במשפט : בין בחקיקה ובין בשפיטה או בכל מין וסיג של עיסוק אחר.
משה אהרון
בס"ד. על דבר אחד ,האלוהים לעולם לא מוותר : "המשפט". ------------------------------------------------------------------ לכל העוסקים במשפט : בין בחקיקה ובין בשפיטה או בכל מין וסיג של עיסוק אחר.
ביאור התורה הראשון- שלילת הגלות ונסיעה תמיד אך לארץ ישראל
משה אהרון
בס"ד. ביאור התורה הראשון- שלילת הגלות ונסיעה אך לארץ ישראל . -------------------------------------------------------------------------------- בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, בְּאֶרֶץ מוֹאָב, הוֹאִיל מ
משה אהרון
בס"ד. ביאור התורה הראשון- שלילת הגלות ונסיעה אך לארץ ישראל . -------------------------------------------------------------------------------- בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, בְּאֶרֶץ מוֹאָב, הוֹאִיל מ
פרשת מטות מסעי : נבואת ירמיהו מעוררת ישנים -סגולה לנסים !/ אהובה קליין.
אהובה קליין
פרשת מטות מסעי : נבואת ירמיהו מעוררת ישנים - סגולה לנסים ! מאת: אהובה קליין. פרשיות מטות ומסעי מסיימות את חומש במדבר- התורה מתארת את מ"ב המסעות במדבר:
אהובה קליין
פרשת מטות מסעי : נבואת ירמיהו מעוררת ישנים - סגולה לנסים ! מאת: אהובה קליין. פרשיות מטות ומסעי מסיימות את חומש במדבר- התורה מתארת את מ"ב המסעות במדבר:
הסדר תורני מפורש , נרמס בראש חוצות
משה אהרון
בס"ד. הסדר תורני מפורש, נרמס בראש חוצות... ----------------------------------------------------- לא באה פרשת שני השבטים ומחצה בתורה אלא להורות הלכה לחרדים כיום ולכל בני ישראל לנצח עולם. וע
משה אהרון
בס"ד. הסדר תורני מפורש, נרמס בראש חוצות... ----------------------------------------------------- לא באה פרשת שני השבטים ומחצה בתורה אלא להורות הלכה לחרדים כיום ולכל בני ישראל לנצח עולם. וע
חידת : מוצאיהם למסעיהם ומסעיהם למוצאיהם
משה אהרון
בס"ד. חידת : מוצאיהם למסעיהם - ומסעיהם למוצאיהם... --------------------------------------------------------------- אמר לו הקב"ה למשה כשאתה כותב פרשת המסעות אתה מדגיש ומתעכב על שניים: על ה"מוצא"
משה אהרון
בס"ד. חידת : מוצאיהם למסעיהם - ומסעיהם למוצאיהם... --------------------------------------------------------------- אמר לו הקב"ה למשה כשאתה כותב פרשת המסעות אתה מדגיש ומתעכב על שניים: על ה"מוצא"
אין פרשיות מטות ומסעי בלא טיהור התודעה ההיסטורית
משה אהרון
בס"ד אין פרשיות מטות - מסעי, בלא טיהור התודעה ההיסטורית. ----------------------------------------------------------------------- בס"ד.אחיי החרדים - אתם טועים ותועים בגדול.------------------
משה אהרון
בס"ד אין פרשיות מטות - מסעי, בלא טיהור התודעה ההיסטורית. ----------------------------------------------------------------------- בס"ד.אחיי החרדים - אתם טועים ותועים בגדול.------------------
הר העברים - הר גאולת הקץ
משה אהרון
בס"ד. "הר העברים" - הר גאולת הקץ. ------------------------------------------ וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה, עֲלֵה אֶל־הַר הָעֲבָרִים הַזֶּה; וּרְאֵה, אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַתִּי, לִבְנֵי יִשְׂר
משה אהרון
בס"ד. "הר העברים" - הר גאולת הקץ. ------------------------------------------ וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה, עֲלֵה אֶל־הַר הָעֲבָרִים הַזֶּה; וּרְאֵה, אֶת־הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נָתַתִּי, לִבְנֵי יִשְׂר
לא ביקש הקב"ה להמעיט מיהושוע וגם הוא כחמה לעצמו...
משה אהרון
בס"ד. לא ביקש הקב"ה להמעיט מיהושוע וגם הוא חמה לעצמו. --------------------------------------------------------------------------- "ונתת מהדך עליו" . ואומנם שאתה נותן בו רק חלק מהודך. אך הנתינה
משה אהרון
בס"ד. לא ביקש הקב"ה להמעיט מיהושוע וגם הוא חמה לעצמו. --------------------------------------------------------------------------- "ונתת מהדך עליו" . ואומנם שאתה נותן בו רק חלק מהודך. אך הנתינה
הסוד הנצחי של מי - מריבה...
משה אהרון
בס"ד. הסוד הנצחי של מי - מריבה... ---------------------------------------- כַּאֲשֶׁר מְרִיתֶם פִּי בְּמִדְבַּר־צִן, בִּמְרִיבַת הָעֵדָה, לְהַקְדִּישֵׁנִי בַמַּיִם, לְעֵינֵיהֶם: הֵם מֵי־מְרִיבַ
משה אהרון
בס"ד. הסוד הנצחי של מי - מריבה... ---------------------------------------- כַּאֲשֶׁר מְרִיתֶם פִּי בְּמִדְבַּר־צִן, בִּמְרִיבַת הָעֵדָה, לְהַקְדִּישֵׁנִי בַמַּיִם, לְעֵינֵיהֶם: הֵם מֵי־מְרִיבַ
נשות ישראל בידכן גאולת ישראל ...
משה אהרון
בס"ד. נשות ישראל בידכן גאולת ישראל . ------------------------------------------------ וכי למה באה פרשת בנות צלופחד במרכז פרשת פנחס . שפנחס חס על "פניו" של הקב"ה. [פנ- חס]. והן בנות צלופחד ח
משה אהרון
בס"ד. נשות ישראל בידכן גאולת ישראל . ------------------------------------------------ וכי למה באה פרשת בנות צלופחד במרכז פרשת פנחס . שפנחס חס על "פניו" של הקב"ה. [פנ- חס]. והן בנות צלופחד ח
חלון לרמזיה של התורה...
משה אהרון
בס"ד. חלון לרמזיה של התורה.... ----------------------------------------- תצאו לרגע :"מעורכם". תציבו בסיפור בלק ובלעם - דמויות עכשויות.... משל : טראפ' = בלעם בלק = הביבי.. ישראל [אנו ]=
משה אהרון
בס"ד. חלון לרמזיה של התורה.... ----------------------------------------- תצאו לרגע :"מעורכם". תציבו בסיפור בלק ובלעם - דמויות עכשויות.... משל : טראפ' = בלעם בלק = הביבי.. ישראל [אנו ]=
על פתיחת פה האדמה. ועל פתיחת פה האתון...
משה אהרון
בס"ד. על פתיחת פה האדמה. ועל פתיחת פה האתון. ----------------------------------------------------------- וכי למה חשוב היה לה לתורה לחשוף אותנו לשתי תופעות שהן : על טבעיות ובבחינת : "בריאה חד
משה אהרון
בס"ד. על פתיחת פה האדמה. ועל פתיחת פה האתון. ----------------------------------------------------------- וכי למה חשוב היה לה לתורה לחשוף אותנו לשתי תופעות שהן : על טבעיות ובבחינת : "בריאה חד
ארבע גלויות בפרשת משפטים
מרדכי צבי
כתוב בפרשה (שמות כ"ג, י"ז-כ'): " שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך אל פני האדון ה'" שלוש פעמים כנגד שלוש עברות שעברו עליהם בבית ראשון ו יראה כנגד בבל שנקראת אריה (דניאל פרק ז'). "לא תזבח על חמץ דם
מרדכי צבי
כתוב בפרשה (שמות כ"ג, י"ז-כ'): " שלש פעמים בשנה יראה כל זכורך אל פני האדון ה'" שלוש פעמים כנגד שלוש עברות שעברו עליהם בבית ראשון ו יראה כנגד בבל שנקראת אריה (דניאל פרק ז'). "לא תזבח על חמץ דם
בלעם והאתון כנגד ארבע גלויות
מרדכי צבי
כתוב בפרשה (כ"ב, כ"ח-ל"א): "ויפתח ה' את פי האתון ותאמר לבלעם מה עשיתי לך כי הכיתני זה שלש רגלים " הכיתני רומז לחורבן בית ראשון שהיו עולים אליו בשלושת הרגלים. "ויאמר בלעם לאתון כי התעללת בי לו יש
מרדכי צבי
כתוב בפרשה (כ"ב, כ"ח-ל"א): "ויפתח ה' את פי האתון ותאמר לבלעם מה עשיתי לך כי הכיתני זה שלש רגלים " הכיתני רומז לחורבן בית ראשון שהיו עולים אליו בשלושת הרגלים. "ויאמר בלעם לאתון כי התעללת בי לו יש
למה הפרשה לא התחילה במילים : "וירא בלק...
משה אהרון
בס"ד. למה פרשת בלק לא התחילה במילים המתבקשות : "וירא בלק..." ---------------------------------------------------------------------------------------. האם לאותו הגורם,שעסק בחלוקת הפרקים בתורה הייתה
משה אהרון
בס"ד. למה פרשת בלק לא התחילה במילים המתבקשות : "וירא בלק..." ---------------------------------------------------------------------------------------. האם לאותו הגורם,שעסק בחלוקת הפרקים בתורה הייתה
חטא מי מריבה כנגד ארבע גלויות - פרשת חוקת
מרדכי צבי
כתוב בפרשה (במדבר כ', י"א): "וַיָּרֶם מֹשֶׁה אֶת יָדוֹ וַיַּךְ אֶת הַסֶּלַע בְּמַטֵּהוּ פַּעֲמָיִם וַיֵּצְאוּ מַיִם רַבִּים וַתֵּשְׁתְּ הָעֵדָה וּבְעִירָם" . אם נתבונן במילים, נראה שפסוק זה טומן בחובו
מרדכי צבי
כתוב בפרשה (במדבר כ', י"א): "וַיָּרֶם מֹשֶׁה אֶת יָדוֹ וַיַּךְ אֶת הַסֶּלַע בְּמַטֵּהוּ פַּעֲמָיִם וַיֵּצְאוּ מַיִם רַבִּים וַתֵּשְׁתְּ הָעֵדָה וּבְעִירָם" . אם נתבונן במילים, נראה שפסוק זה טומן בחובו
ארבע גלויות בפרשת וישב
מרדכי צבי
כתוב בפרשה: "אלה תולדות יעקב יוסף בן שבע עשרה שנה " כנגד שבעה עשר יובלות (17X50 שהם 850 שנה) שעברו מכניסת עם ישראל לארץ ועד לחורבן הבית בידי בבל (כמו שמובא ברש"י על הפסוק ונושנתם בארץ בדברים ד', כ"ה
מרדכי צבי
כתוב בפרשה: "אלה תולדות יעקב יוסף בן שבע עשרה שנה " כנגד שבעה עשר יובלות (17X50 שהם 850 שנה) שעברו מכניסת עם ישראל לארץ ועד לחורבן הבית בידי בבל (כמו שמובא ברש"י על הפסוק ונושנתם בארץ בדברים ד', כ"ה
למה פרה אדומה קרויה : החטאת...
משה אהרון
בס"ד, למה פרה אדומה קרויה :"החטאת". ------------------------------------------------------- וְלָקְחוּ, לַטָּמֵא, מֵעֲפַר, שְׂרֵפַת הַחַטָּאת; וְנָתַן עָלָיו מַיִם חַיִּים, אֶל־כֶּלִי. הנ
משה אהרון
בס"ד, למה פרה אדומה קרויה :"החטאת". ------------------------------------------------------- וְלָקְחוּ, לַטָּמֵא, מֵעֲפַר, שְׂרֵפַת הַחַטָּאת; וְנָתַן עָלָיו מַיִם חַיִּים, אֶל־כֶּלִי. הנ
פרשת חוקת ו ג בתמוז יום פטירתו של הרבי מליובאוויטש זצוק"ל זיע"א
אביהו ח
https://he.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/929704 https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5863135
אביהו ח
https://he.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/929704 https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5863135
