פרסום:
דברי תורה
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים38982 תוצאות
הלוואות למסורבים – האם ניתן לקבל מימון גם לאחר סירוב מהבנק?
חידושים ממומנים
לא מעט אנשים מגלים בשלב כזה או אחר שהבקשה שלהם להלוואה נדחתה על ידי הבנק. הסירוב יכול להגיע דווקא ברגעים שבהם הכסף נחוץ במיוחד – לצורך כיסוי חובות, מימון הוצאות בלתי צפויות, השקעה בעסק או שיפור המצב ה
חידושים ממומנים
לא מעט אנשים מגלים בשלב כזה או אחר שהבקשה שלהם להלוואה נדחתה על ידי הבנק. הסירוב יכול להגיע דווקא ברגעים שבהם הכסף נחוץ במיוחד – לצורך כיסוי חובות, מימון הוצאות בלתי צפויות, השקעה בעסק או שיפור המצב ה
יום שיא למניעת עישון
במשך השנה עסקנו בתכנים שונים שנוגעים לעישון ולנזקים. ולחשיבות של ונשמרתם מאוד לנפשותיכם. זאת הפעילות המסכמת לחצו כאן
במשך השנה עסקנו בתכנים שונים שנוגעים לעישון ולנזקים. ולחשיבות של ונשמרתם מאוד לנפשותיכם. זאת הפעילות המסכמת לחצו כאן
מטה עקר הספון בביתו של המנהיג ואך לתועלתו
משה אהרון
בס"ד. מטה עקר הספון אך בביתו של המנהיג ואך לתועלתו. ----------------------------------------------------------------------------- גילתה התורה דעתה שיש שני סוגי הנהגה - שני סוגי מטות. האחד הס
משה אהרון
בס"ד. מטה עקר הספון אך בביתו של המנהיג ואך לתועלתו. ----------------------------------------------------------------------------- גילתה התורה דעתה שיש שני סוגי הנהגה - שני סוגי מטות. האחד הס
מחלוקת קרח ועדתו ומחלוקת הלל ושמאי
יניב
' כל מחלוקת שהיא לשם שמים , סופה להתקיים ; ושאינה לשם שמים , אין סופה להתקיים . איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים ? זו מחלוקת הלל ו שמאי . ושאינה לשם שמים ?
יניב
' כל מחלוקת שהיא לשם שמים , סופה להתקיים ; ושאינה לשם שמים , אין סופה להתקיים . איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים ? זו מחלוקת הלל ו שמאי . ושאינה לשם שמים ?
חידושי תורה.......
משה אהרון
בס"ד. חידושי תורה..... -------------------------------------------- המחדש חידושים בתורה דומה הוא לאהרון הכהן שבמטהו מסמן הוא דרך וכיוון - בעבודת ה'. . ואם זוכה המחדש הרי שחידושיו בתורה הו
משה אהרון
בס"ד. חידושי תורה..... -------------------------------------------- המחדש חידושים בתורה דומה הוא לאהרון הכהן שבמטהו מסמן הוא דרך וכיוון - בעבודת ה'. . ואם זוכה המחדש הרי שחידושיו בתורה הו
טענת קרח בציצית ומזוזה
יניב
" ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן” ( במדבר טז , א ) וגו '. ' " וַיִּקַּח קֹרַח " . מה כתיב למעלה מן הענין ? ( במדבר טו ,
יניב
" ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן” ( במדבר טז , א ) וגו '. ' " וַיִּקַּח קֹרַח " . מה כתיב למעלה מן הענין ? ( במדבר טו ,
עלון:מכחיש בכורה
אמרי שפר
וַתִפְּתַח הָאָרֶץ אֶת פִיהָ וַתִבְּלַע אֹתָם (במדבר טז, לב) מכחיש בכורה המשנה במסכת אבות (פרק ה) מלמדת אותנו: כל מחלוקת שהיא לשם שמיים – סופה להתקיים. ושאינה לשם שמיים – אין סופה להתקיים. איזו הי
אמרי שפר
וַתִפְּתַח הָאָרֶץ אֶת פִיהָ וַתִבְּלַע אֹתָם (במדבר טז, לב) מכחיש בכורה המשנה במסכת אבות (פרק ה) מלמדת אותנו: כל מחלוקת שהיא לשם שמיים – סופה להתקיים. ושאינה לשם שמיים – אין סופה להתקיים. איזו הי
שֶׁיִּשְׁמַע בִּזְיוֹנוֹ, יִדֹּם וְיִשְׁתֹּק
אלון
רבי נחמן מלמד אותנו כיצד להתייחס למחלוקת. מכל צרה ומכל נפילה, האדם יכול להתרומם ולצאת מחוזק, ובכלל זה אף המחלוקת. המחלוקת לפי רבי נחמן היא גאולה לאדם שדווקא ע"י זה שחולקים על האדם, היא יכולה להפוך
אלון
רבי נחמן מלמד אותנו כיצד להתייחס למחלוקת. מכל צרה ומכל נפילה, האדם יכול להתרומם ולצאת מחוזק, ובכלל זה אף המחלוקת. המחלוקת לפי רבי נחמן היא גאולה לאדם שדווקא ע"י זה שחולקים על האדם, היא יכולה להפוך
הזיקה שבין פרשת קורח לפרשת בלעם
משה אהרון
בס"ד. הזיקה שבין פרשת קורח לפרשת בלעם. ------------------------------------------------------ האם יש קשר או זיקה בין פרשת קורח לפרשת בלעם. ולא רק משום שבשתי הפרשיות נבראה בריאה חדשה. אצל
משה אהרון
בס"ד. הזיקה שבין פרשת קורח לפרשת בלעם. ------------------------------------------------------ האם יש קשר או זיקה בין פרשת קורח לפרשת בלעם. ולא רק משום שבשתי הפרשיות נבראה בריאה חדשה. אצל
סיפור קרח על האלמנה ובנותיה
יניב
"ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן. ויקמו לפני משה ואנשים מבני ישראל חמשים ומאתים נשיאי עדה קראי מועד אנשי שם. ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אלהם רב לכם כי
יניב
"ויקח קרח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם בני אליאב ואון בן פלת בני ראובן. ויקמו לפני משה ואנשים מבני ישראל חמשים ומאתים נשיאי עדה קראי מועד אנשי שם. ויקהלו על משה ועל אהרן ויאמרו אלהם רב לכם כי
מה אומרים על קברי צדיקים , קברי צדיקים בצפון , בדרום , במרכז , קונטרס שאומרים על קברי צדיקים וסגולה לקבלת תפילה- טוב להדפיס לזיכוי הרבים - טעון גניזה
אביהו ח
https://www.sefaria.org.il/Ma'aneh_Lashon_Chabad.1.8?lang=he
אביהו ח
https://www.sefaria.org.il/Ma'aneh_Lashon_Chabad.1.8?lang=he
פרשת קורח המשך לפרשת המרגלים
משה אהרון
בס"ד. פרשת קורח - המשך לפרשת המרגלים. --------------------------------------------------- פרשת קורח, אדוותיה עדיין נעוצים בפרשה הקודמת - פרשת המרגלים. . והעילה משל אותם נשיאים או ממשיכיהם עדיי
משה אהרון
בס"ד. פרשת קורח - המשך לפרשת המרגלים. --------------------------------------------------- פרשת קורח, אדוותיה עדיין נעוצים בפרשה הקודמת - פרשת המרגלים. . והעילה משל אותם נשיאים או ממשיכיהם עדיי
מה ייחוד על פי תורת הקבלה ?
אביהו ח
*"היום בתניא"*שבת קודש, כ"א סיון"שער היחוד והאמונה"המשך פרק ז' (עמוד פ"ב)שנה פשוטה?*הביטול הנפעל כתוצאה מיחוד השמות הוי' ואדנ-י:*כאמור לעיל, ההבדל בין הביטול של הנאצלים (שבעולם האצילות) לבין הנבראים
אביהו ח
*"היום בתניא"*שבת קודש, כ"א סיון"שער היחוד והאמונה"המשך פרק ז' (עמוד פ"ב)שנה פשוטה?*הביטול הנפעל כתוצאה מיחוד השמות הוי' ואדנ-י:*כאמור לעיל, ההבדל בין הביטול של הנאצלים (שבעולם האצילות) לבין הנבראים
עולמות רוחניים הנמצאים בתוכנו : אצילות בריאה יצירה ועשיה
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ו' כ' סיון"שער היחוד והאמונה"המשך פרק ז' (עמוד פ"ב)שנה פשוטה?*המאפיין את העולמות:*באופן כללי, את שלשת העולמות "בריאה יצירה ועשיה", מאפינים שתי הנקודות הבאות:*א.* כל אחד מהם, הוא בב
אביהו ח
*"היום בתניא"*יום ו' כ' סיון"שער היחוד והאמונה"המשך פרק ז' (עמוד פ"ב)שנה פשוטה?*המאפיין את העולמות:*באופן כללי, את שלשת העולמות "בריאה יצירה ועשיה", מאפינים שתי הנקודות הבאות:*א.* כל אחד מהם, הוא בב
בלי ידיעת הרקע הקודם פרשת המרגלים חסרה
משה אהרון
בס"ד. בלי ידיעת הרקע הקודם ,פרשת המרגלים חסרה..... --------------------------------------------------------------- הקריאה : "שלח לך אנשים....". לא באה בחלל ריק. היא אך חתמה כמענה לתסיסה שכבר
משה אהרון
בס"ד. בלי ידיעת הרקע הקודם ,פרשת המרגלים חסרה..... --------------------------------------------------------------- הקריאה : "שלח לך אנשים....". לא באה בחלל ריק. היא אך חתמה כמענה לתסיסה שכבר
"מרגלים"... ולמה לא נשים....
משה אהרון
קראתי מאמר ש נדמה לי מרמז שאם היו נשלחים נשים התוצאה הייתה שונה וכך הגבתי : בעיני כל הגישה שגויה מיסודה. הפורמאט היה מנדטורי ומוכתב מגבוה על ידי הקב"ה ולגבי כל פרטיו הפרסונם : הוכתב כ"אנשים"
משה אהרון
קראתי מאמר ש נדמה לי מרמז שאם היו נשלחים נשים התוצאה הייתה שונה וכך הגבתי : בעיני כל הגישה שגויה מיסודה. הפורמאט היה מנדטורי ומוכתב מגבוה על ידי הקב"ה ולגבי כל פרטיו הפרסונם : הוכתב כ"אנשים"
כתובים ככתבם: איוב מ-מב, שיר השירים, אסתר, איכה א
אורן מס
[1] מ,יא: וּרְאֵה כָל-גֵּאֶה, וְהַשְׁפִּילֵהוּ: ש: מיהו שורש הרע בעולם לפי דברי ה' לאיוב? ת: האדם הגאה, המתגאה בכוחו – הוא שורש הרע לאדם, ואותו הצדיק אמור לנצח. פרק מ' ופרק מ"א מציגים את
אורן מס
[1] מ,יא: וּרְאֵה כָל-גֵּאֶה, וְהַשְׁפִּילֵהוּ: ש: מיהו שורש הרע בעולם לפי דברי ה' לאיוב? ת: האדם הגאה, המתגאה בכוחו – הוא שורש הרע לאדם, ואותו הצדיק אמור לנצח. פרק מ' ופרק מ"א מציגים את
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת שלח
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת שלח במדבר יג,א: שְׁלַח-לְךָ אֲנָשִׁים, וְיָתֻרוּ אֶת-אֶרֶץ כְּנַעַן, אֲשֶׁר-אֲנִי נֹתֵן, לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל: אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּ
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת שלח במדבר יג,א: שְׁלַח-לְךָ אֲנָשִׁים, וְיָתֻרוּ אֶת-אֶרֶץ כְּנַעַן, אֲשֶׁר-אֲנִי נֹתֵן, לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל: אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּ
