פרסום:
דברי תורה קהלת
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים19 תוצאות
לקסיקון מוגבל
הרב יהושע אלט
להצטרפות לאלפי המנויים ולקבל את העלון חנם, לשלוח הערות או תגובות, נא ליצור קשר עם הרב יהושע אלט בכתובת [email protected] . העלון מתפרסם בשש יבשות וביותר מארבעים מדינות ברחבי תבל. כדי לרכוש אחד
הרב יהושע אלט
להצטרפות לאלפי המנויים ולקבל את העלון חנם, לשלוח הערות או תגובות, נא ליצור קשר עם הרב יהושע אלט בכתובת [email protected] . העלון מתפרסם בשש יבשות וביותר מארבעים מדינות ברחבי תבל. כדי לרכוש אחד
קֹהֶלֶת וּמַבָּטוֹ לָעוֹלָם / אהובה קליין (c)
אהובה קליין
קֹהֶלֶת וּמַבָּטוֹ לָעוֹלָם / מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְן © הֶחָכָם מִכָּל אָדָם מַשְׁקִיף עַל הָעוֹלָם מִתּוֹךְ חָכְמָה וּבִינָה עָמַל טָרַח וּבָנָה. הִ
אהובה קליין
קֹהֶלֶת וּמַבָּטוֹ לָעוֹלָם / מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְן © הֶחָכָם מִכָּל אָדָם מַשְׁקִיף עַל הָעוֹלָם מִתּוֹךְ חָכְמָה וּבִינָה עָמַל טָרַח וּבָנָה. הִ
חג הסוכות-קהלת ושמחת תורה- הנצח והארעי בחיינו/ אהובה קליין.
אהובה קליין
חג סוכות - קהלת ושמחת תורה - הנצח והארעי בחיינו. מאת: אהובה קליין. https://ahuvaklein.blogspot.com/ * בקישור הנ"ך- ניתן לראות ציורים בנושא החג. חג סוכות בפתח לפני כן - קיב
אהובה קליין
חג סוכות - קהלת ושמחת תורה - הנצח והארעי בחיינו. מאת: אהובה קליין. https://ahuvaklein.blogspot.com/ * בקישור הנ"ך- ניתן לראות ציורים בנושא החג. חג סוכות בפתח לפני כן - קיב
חג הסוכות- מגילת קהלת-ושמחת תורה/ מאת: אהובה קליין.
אהובה קליין
חג סוכות - מגילת קהלת - ושמחת תורה . מאת: אהובה קליין. חג סוכות נקרא בכמה שמות - אך בסידור התפילה, נקרא :"זמן שמחתנו" להלן מקורות לשמחה בתורה: וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ (ד
אהובה קליין
חג סוכות - מגילת קהלת - ושמחת תורה . מאת: אהובה קליין. חג סוכות נקרא בכמה שמות - אך בסידור התפילה, נקרא :"זמן שמחתנו" להלן מקורות לשמחה בתורה: וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ (ד
חיים שמחים/ שיר מאת: אהובה קליין (c).
אהובה קליין
חַיִּים שְׂמֵחִים. שיר מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְן © יְהוּדִים בְּנֵי מְלָכִים בְּחַיֵּיהֶם שִׂמְחָהּ שׁוֹאֲבִים מִבְּאֵר סֵפֶר הַסְּפָרִים בְּצָמָא אוֹתָהּ שׁוֹת
אהובה קליין
חַיִּים שְׂמֵחִים. שיר מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְן © יְהוּדִים בְּנֵי מְלָכִים בְּחַיֵּיהֶם שִׂמְחָהּ שׁוֹאֲבִים מִבְּאֵר סֵפֶר הַסְּפָרִים בְּצָמָא אוֹתָהּ שׁוֹת
שלמה המלך והים / שיר מאת: אהובה קליין (c)
אהובה קליין
שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ וְהַיָּם. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְין © שְׁ לֹמֹה הַמֶּלֶךְ, בַּעֲרֹב יָמָיו ל ַמֶּרְחַקִּים נוֹשֵׂא עֵינָיו מִ תְבּוֹנֵן בַּיָּם וּבַנְּחָלִים הַ
אהובה קליין
שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ וְהַיָּם. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַיְין © שְׁ לֹמֹה הַמֶּלֶךְ, בַּעֲרֹב יָמָיו ל ַמֶּרְחַקִּים נוֹשֵׂא עֵינָיו מִ תְבּוֹנֵן בַּיָּם וּבַנְּחָלִים הַ
חג סוכות ומגילת קהלת- מה הקשד?/ אהובה קליין.
אהובה קליין
חג סוכות ומגילת קהלת - מה הקשר ? מאת: אהובה קליין . חג סוכות הוא אחד מבין שלושת הרגלים כפי שנאמר בתורה: "שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי יְהוָה אֱלֹהֶי
אהובה קליין
חג סוכות ומגילת קהלת - מה הקשר ? מאת: אהובה קליין . חג סוכות הוא אחד מבין שלושת הרגלים כפי שנאמר בתורה: "שָׁלוֹשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה יֵרָאֶה כָל זְכוּרְךָ אֶת פְּנֵי יְהוָה אֱלֹהֶי
סקירה על ספר קהלת
איתיאל
1. ספר "חילוני". כל שאר ספרי התנ"ך מגיעים מתוך נקודת מוצא שמתחילה מאלוקים מתגלה ונותן תכנית, דרך ומצוות ואנחנו בטבעיות מקבלים זאת. "בראשית ברא אלוקים"," וידבר ה'". קהלת מתחיל בחקירת מהות משמעו
איתיאל
1. ספר "חילוני". כל שאר ספרי התנ"ך מגיעים מתוך נקודת מוצא שמתחילה מאלוקים מתגלה ונותן תכנית, דרך ומצוות ואנחנו בטבעיות מקבלים זאת. "בראשית ברא אלוקים"," וידבר ה'". קהלת מתחיל בחקירת מהות משמעו
קהלת יב,א
יניב
'ותניא, רשב"א אומר: עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך, ואף שלמה אמר בחכמתו (קהלת יב,א) "וזכור את בוראיך בימי בחורותיך עד [אשר](ש) לא יבואו ימי הרעה" אלו ימי הזקנה, "והגיעו שנים אשר תאמר אין לי בהם
יניב
'ותניא, רשב"א אומר: עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך, ואף שלמה אמר בחכמתו (קהלת יב,א) "וזכור את בוראיך בימי בחורותיך עד [אשר](ש) לא יבואו ימי הרעה" אלו ימי הזקנה, "והגיעו שנים אשר תאמר אין לי בהם
שם טוב
ororen
קהלת ז' 1 : טוֹב שֵׁם, מִשֶּׁמֶן טוֹב; וְיוֹם הַמָּוֶת, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ. אות אחרונה בכל מילה (8) נוצר הצירוף : מוּבָנָם בְּתוֹם [=בסוף] הסבר : הכל מתבהר ומובן בסוף : כאשר
ororen
קהלת ז' 1 : טוֹב שֵׁם, מִשֶּׁמֶן טוֹב; וְיוֹם הַמָּוֶת, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ. אות אחרונה בכל מילה (8) נוצר הצירוף : מוּבָנָם בְּתוֹם [=בסוף] הסבר : הכל מתבהר ומובן בסוף : כאשר
סוף דבר
ororen
קהלת : י"ב 13 : סוֹף דָּבָר, הַכֹּל נִשְׁמָע: אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֺתָיו שְׁמוֹר, כִּי זֶה כָּל הָאָדָם. ראשי תיבות (14) נוצר הצירוף : יְהוָה דָּן :
ororen
קהלת : י"ב 13 : סוֹף דָּבָר, הַכֹּל נִשְׁמָע: אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֺתָיו שְׁמוֹר, כִּי זֶה כָּל הָאָדָם. ראשי תיבות (14) נוצר הצירוף : יְהוָה דָּן :
מגילת קהלת בסוכות (הרב דרוקמן שליט"א)
יניב
(תימצות השיעור שהעביר מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט"א בערוץ 7 לפני הרבה שנים. לשיעור המוקלט: http://shiurim.moreshet.co.il/web/shiur.asp?id=1220 . מדוע קוראים קהלת בסוכות? באתר
יניב
(תימצות השיעור שהעביר מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט"א בערוץ 7 לפני הרבה שנים. לשיעור המוקלט: http://shiurim.moreshet.co.il/web/shiur.asp?id=1220 . מדוע קוראים קהלת בסוכות? באתר
צב, צבה, צוותא
zeev148
"תורה צוה-לנו משה מורשה קהלת יעקב" תרגם אונקולוס יהב לנא היינו נתן.ומדוע לא נכתב כך בפסוק? ונראה לומר שהפועל ציווה רומז לצוותא, כשם שמצווה = לשון צוותא. כי אין תכלית מסירת התורה לי
zeev148
"תורה צוה-לנו משה מורשה קהלת יעקב" תרגם אונקולוס יהב לנא היינו נתן.ומדוע לא נכתב כך בפסוק? ונראה לומר שהפועל ציווה רומז לצוותא, כשם שמצווה = לשון צוותא. כי אין תכלית מסירת התורה לי
הקדמת המול ספר קהלת שלמה בית שלמה
יונתן שטנצל
מאת המו"ל יומא טבא לרבנן בהופיע הספרים הנכבדים "קהלת שלמה" ו"בית שלמה" לזקני הגאון הקדוש רבי שלמה שטענצל זצוק"ל ר"מ וריש מתיבתא בעיר סוסנ
יונתן שטנצל
מאת המו"ל יומא טבא לרבנן בהופיע הספרים הנכבדים "קהלת שלמה" ו"בית שלמה" לזקני הגאון הקדוש רבי שלמה שטענצל זצוק"ל ר"מ וריש מתיבתא בעיר סוסנ
דברי קהלת בן דוד
אריאלל אליעזר
הפס' הראשון של ספר קהלת נפתח במילים "דברי קהלת בן דוד מלך בירושלים". נראה לומר ששלמה המלך לא הזכיר את שמו במפורש משום ענווה. וכן הזכיר את שם אביו משום ענווה-להראות שכל מה שיש לו בעולם
אריאלל אליעזר
הפס' הראשון של ספר קהלת נפתח במילים "דברי קהלת בן דוד מלך בירושלים". נראה לומר ששלמה המלך לא הזכיר את שמו במפורש משום ענווה. וכן הזכיר את שם אביו משום ענווה-להראות שכל מה שיש לו בעולם
מודעות לכאב
עידו פרידמן
ב"ה מודעות לכאב כשהייתי קטן הייתי צריך לקבל זריקה. הלכתי לאחות וראיתי כיצד כולם יוצאים עם יד נפוחה וצמר-גפן ביד שלוחץ על מקום הדקירה. פחדתי מאוד, כי לא רציתי שיכאב לי. יכולתי למדיין את ה
עידו פרידמן
ב"ה מודעות לכאב כשהייתי קטן הייתי צריך לקבל זריקה. הלכתי לאחות וראיתי כיצד כולם יוצאים עם יד נפוחה וצמר-גפן ביד שלוחץ על מקום הדקירה. פחדתי מאוד, כי לא רציתי שיכאב לי. יכולתי למדיין את ה
טוב לכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה
אריאלל אליעזר
"טוב ללכת אל בית אבל מללכת אל בית משתה". שמעתי הסבר לפס' זה-בבית אבל אדם רואה איך אדם מכבד את אביו ואמו בכך שהוא אבל עליהם, (ואמנם לפעמים קורה גם מקרה הפוך-שאב יושב שבעה על בנו, אך מקרה
אריאלל אליעזר
"טוב ללכת אל בית אבל מללכת אל בית משתה". שמעתי הסבר לפס' זה-בבית אבל אדם רואה איך אדם מכבד את אביו ואמו בכך שהוא אבל עליהם, (ואמנם לפעמים קורה גם מקרה הפוך-שאב יושב שבעה על בנו, אך מקרה
"ויותר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה..."
אריאל אליעזר
בסוף ספר קהלת נאמר "ויותר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה אין קץ ולהג הרבה יגיעת בשר". הפרוש הפשוט לפסוק זה הוא שאין לקנות הרבה ספרים, וכך מובא גם במד
אריאל אליעזר
בסוף ספר קהלת נאמר "ויותר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה אין קץ ולהג הרבה יגיעת בשר". הפרוש הפשוט לפסוק זה הוא שאין לקנות הרבה ספרים, וכך מובא גם במד
- 1(current)
- ...
