פרסום:
דברי תורה שלי
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים694 תוצאות
לימוד רמב"ם יומי מתוך ספר המדע- פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
פֶּרֶק תְּשִׁיעִימשא ומתן עם עובדי עבודה זרה אידיהם של גוייםא1 שְׁלשָׁה יָמִים לִפְנֵי אֵידֵיהֶם שֶׁלַּגּוֹיִים, אָסוּר לִקַּח מֵהֶם וְלִמְכֹּר לָהֶם דָּבָר הַמִּתְקַיֵּם, וְלִל
פֶּרֶק תְּשִׁיעִימשא ומתן עם עובדי עבודה זרה אידיהם של גוייםא1 שְׁלשָׁה יָמִים לִפְנֵי אֵידֵיהֶם שֶׁלַּגּוֹיִים, אָסוּר לִקַּח מֵהֶם וְלִמְכֹּר לָהֶם דָּבָר הַמִּתְקַיֵּם, וְלִל
לימוד רמב"ם יומי - פרק אחד ליום ספר המדע והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
פֶּרֶק שְׁבִיעִיאיבוד עבודה זרה ואיסור הנאתה מצוַת איבוד עבודה זרהא1 מִצְוַת עֲשֵׂה הִיא לְאַבֵּד עֲבוֹדָה זָרָה וּמְשַׁמְּשֶׁיהָ וְכָל הַנַּעֲשֶׂה בִּשְׁבִילָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אַבֵּד תְּאַבּ
פֶּרֶק שְׁבִיעִיאיבוד עבודה זרה ואיסור הנאתה מצוַת איבוד עבודה זרהא1 מִצְוַת עֲשֵׂה הִיא לְאַבֵּד עֲבוֹדָה זָרָה וּמְשַׁמְּשֶׁיהָ וְכָל הַנַּעֲשֶׂה בִּשְׁבִילָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אַבֵּד תְּאַבּ
לימוד רמב"ם יומי מתוך ספר המדע- פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
פֶּרֶק חֲמִישִׁיהמסית ונביא השקר הגדרהא הַמֵּסִית אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה - הֲרֵי זֶה נִסְקָל, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָבַד הַמּוּסָת וְלֹא הַמֵּסִית עֲבוֹדָה זָרָה, א
פֶּרֶק חֲמִישִׁיהמסית ונביא השקר הגדרהא הַמֵּסִית אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה - הֲרֵי זֶה נִסְקָל, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָבַד הַמּוּסָת וְלֹא הַמֵּסִית עֲבוֹדָה זָרָה, א
הבשורה הגדולה ביותר של תרת הקורבנות - היא שלילת העקדה.
משה אהרון
בס"ד. הבשורה הגדולה ביותר של תורת הקורבנות - היא שלילת העקדה. ================================================= הבשורה הגדולה ביותר של תורת הקורבנות - היא שלילת העקדה. לפיכך, נפתחה פרשה זו
משה אהרון
בס"ד. הבשורה הגדולה ביותר של תורת הקורבנות - היא שלילת העקדה. ================================================= הבשורה הגדולה ביותר של תורת הקורבנות - היא שלילת העקדה. לפיכך, נפתחה פרשה זו
עניין שהרבה נכשלים בו רח"ל
מאיר שלום שנקר
בס"ד *כדאי לדעת ולזכור:* _שתיקה כהודאה_ הסיבה שהנמצא בין אנשים המספרים לשון הרע ובמקום לגעור בהם הוא שותק, נענש על כך, אפילו אם הוא מכירם ויודע שהם אינם נשמעים לתוכחה. הוא כי שתיקתו נראית
מאיר שלום שנקר
בס"ד *כדאי לדעת ולזכור:* _שתיקה כהודאה_ הסיבה שהנמצא בין אנשים המספרים לשון הרע ובמקום לגעור בהם הוא שותק, נענש על כך, אפילו אם הוא מכירם ויודע שהם אינם נשמעים לתוכחה. הוא כי שתיקתו נראית
לימוד רמב"ם יומי ספר המדע- פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם , מה דינו של המחטיא את הרבים רח"ל , מכלל לאו תלמד הן מה שכרו של מזכה הרבים
אביהו ח
פֶּרֶק חֲמִישִׁיהמסית ונביא השקר הגדרהא הַמֵּסִית אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה - הֲרֵי זֶה נִסְקָל, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָבַד הַמּוּסָת וְלֹא הַמֵּסִית עֲבוֹדָה
אביהו ח
פֶּרֶק חֲמִישִׁיהמסית ונביא השקר הגדרהא הַמֵּסִית אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה - הֲרֵי זֶה נִסְקָל, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָבַד הַמּוּסָת וְלֹא הַמֵּסִית עֲבוֹדָה
לימוד רמב"ם יומיספר המדע - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם מתוך אפליקציה רמבם פלוס
אביהו ח
פֶּרֶק שְׁלִישִׁיאופני עבודה זרה ועשיית צורות כדרך עבודתהא כָּל הָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה בִּרְצוֹנוֹ בְּזָדוֹן - חַיָּב כָּרֵת; וְאִם הָיוּ שָׁם עֵדִים וְהַתְרָאָה - נִסְקָל; ו
אביהו ח
פֶּרֶק שְׁלִישִׁיאופני עבודה זרה ועשיית צורות כדרך עבודתהא כָּל הָעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה בִּרְצוֹנוֹ בְּזָדוֹן - חַיָּב כָּרֵת; וְאִם הָיוּ שָׁם עֵדִים וְהַתְרָאָה - נִסְקָל; ו
לימוד רמב"ם יומי ספר המדע- פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
אביהו ח
פֶּרֶק שֵׁנִימחשבות כפירה והמגדף איסור פנייה אחר עבודה זרהא1 עִקַּר הַצִּוּוּי בַּעֲבוֹדָה זָרָה - שֶׁלֹּא לַעֲבֹד אֶחָד מִכָּל הַבְּרוּאִים: לֹא מַלְאָךְ, וְלֹא גַּלְגַּל, וְלֹא
אביהו ח
פֶּרֶק שֵׁנִימחשבות כפירה והמגדף איסור פנייה אחר עבודה זרהא1 עִקַּר הַצִּוּוּי בַּעֲבוֹדָה זָרָה - שֶׁלֹּא לַעֲבֹד אֶחָד מִכָּל הַבְּרוּאִים: לֹא מַלְאָךְ, וְלֹא גַּלְגַּל, וְלֹא
לימוד רמב"ם יומי ספר המדע - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
התפתחות עבודה זרה ודרך האמת תחילת עבודה זרהא1 בִּימֵי אֱנוֹשׁ טָעוּ בְּנֵי הָאָדָם טָעוּת גְּדוֹלָה, וְנִבְעֲרָה עֲצַת חַכְמֵי אוֹתוֹ הַדּוֹר, וֶאֱנוֹשׁ עַצְמוֹ מִן הַטּוֹעִים. וְזוֹ הָיְתָ
התפתחות עבודה זרה ודרך האמת תחילת עבודה זרהא1 בִּימֵי אֱנוֹשׁ טָעוּ בְּנֵי הָאָדָם טָעוּת גְּדוֹלָה, וְנִבְעֲרָה עֲצַת חַכְמֵי אוֹתוֹ הַדּוֹר, וֶאֱנוֹשׁ עַצְמוֹ מִן הַטּוֹעִים. וְזוֹ הָיְתָ
לימוד רמב"ם יומי מתוך ספר המדע - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
אביהו ח
פֶּרֶק שִׁשִּׁיכבוד כל חכם עמידת הידורא כָּל תַּלְמִיד חֲכָמִים - מִצְוָה לְהַדְּרוֹ, וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רַבּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם, וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" (ויקרא
אביהו ח
פֶּרֶק שִׁשִּׁיכבוד כל חכם עמידת הידורא כָּל תַּלְמִיד חֲכָמִים - מִצְוָה לְהַדְּרוֹ, וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רַבּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם, וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן" (ויקרא
למה באתי לעולם ? מה השליחות שלי בעולם הזה
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ה', ט"ז אדרתניא "ליקוטי אמרים"תחילת פרק ל"ה (עמוד 86)שנה פשוטה?*שתי נקודות להבהרה:*בתחילת הפרק מציג התניא שתי נקודות (המשולבות זו בזו), הטעונות הבהרה.*א. _"תוספת באור תיבת לעשותו":
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ה', ט"ז אדרתניא "ליקוטי אמרים"תחילת פרק ל"ה (עמוד 86)שנה פשוטה?*שתי נקודות להבהרה:*בתחילת הפרק מציג התניא שתי נקודות (המשולבות זו בזו), הטעונות הבהרה.*א. _"תוספת באור תיבת לעשותו":
לימוד רמב"ם יומי - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
פֶּרֶק שְׁלִישִׁיקניין תורה גדולת הלימודא1 בִּשְׁלשָׁה כְּתָרִים נִכְתְּרוּ יִשְׂרָאֵל: כֶּתֶר תּוֹרָה, וְכֶתֶר כְּהֻנָּה, וְכֶתֶר מַלְכוּת. כֶּתֶר כְּהֻנָּה - זָכָה בּוֹ אַהֲרֹן, שֶׁנֶּאֱמַר:
פֶּרֶק שְׁלִישִׁיקניין תורה גדולת הלימודא1 בִּשְׁלשָׁה כְּתָרִים נִכְתְּרוּ יִשְׂרָאֵל: כֶּתֶר תּוֹרָה, וְכֶתֶר כְּהֻנָּה, וְכֶתֶר מַלְכוּת. כֶּתֶר כְּהֻנָּה - זָכָה בּוֹ אַהֲרֹן, שֶׁנֶּאֱמַר:
לימוד רמב"ם יומי - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם. עוסקים בספר המדע , כמה מותר תלמידים בכיתה ?
פֶּרֶק רִאשׁוֹןהחובה ללמד וללמוד חובת מסירת התורהא נָשִׁים וַעֲבָדִים פְּטוּרִין מִתַּלְמוּד תּוֹרָה, אֲבָל קָטָן - אָבִיו חַיָּב לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנ
פֶּרֶק רִאשׁוֹןהחובה ללמד וללמוד חובת מסירת התורהא נָשִׁים וַעֲבָדִים פְּטוּרִין מִתַּלְמוּד תּוֹרָה, אֲבָל קָטָן - אָבִיו חַיָּב לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנ
לימוד רמב"ם יומי - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
פֶּרֶק רִאשׁוֹןהחובה ללמד וללמוד חובת מסירת התורהא נָשִׁים וַעֲבָדִים פְּטוּרִין מִתַּלְמוּד תּוֹרָה, אֲבָל קָטָן - אָבִיו חַיָּב לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת
פֶּרֶק רִאשׁוֹןהחובה ללמד וללמוד חובת מסירת התורהא נָשִׁים וַעֲבָדִים פְּטוּרִין מִתַּלְמוּד תּוֹרָה, אֲבָל קָטָן - אָבִיו חַיָּב לְלַמְּדוֹ תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת
לימוד פרק אחד רמבם ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים לישועות לכל אחת ואחד מישראל
הִלְכּוֹת תַּלְמוּד תּוֹרָהיֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְזֶהוּ פְּרָטָן:(א) לִלְמֹד תּוֹרָה; (ב) לְכַבַּד מְלַמְּדֶיהָ וְיוֹדְעֶיהָ.וּבֵאוּר שְׁתֵּי מִצְווֹת אֵלּוּ בִּפְרָקִים אֵלּוּ.פר
הִלְכּוֹת תַּלְמוּד תּוֹרָהיֵשׁ בִּכְלָלָן שְׁתֵּי מִצְווֹת עֲשֵׂה, וְזֶהוּ פְּרָטָן:(א) לִלְמֹד תּוֹרָה; (ב) לְכַבַּד מְלַמְּדֶיהָ וְיוֹדְעֶיהָ.וּבֵאוּר שְׁתֵּי מִצְווֹת אֵלּוּ בִּפְרָקִים אֵלּוּ.פר
מה תפקידי בעולם ? למה באתי לעולם הזה ? מה היא דת היהדות ? מה מסבירה הדת היהדות על השליחות שלי בעולם, איך להיות בשמחה , מה גורם להיות בשמחה
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב', י"ג אדרתניא "ליקוטי אמרים"סיום פרק ל"ג (עמוד 84)שנה פשוטה?*השמחה משמחת ה':*בסיום הפרק מוסיף אדמו"ר הזקן, כי בתקופה זו שבה אנו נמצאים (תקופה שבה הקליפות מחשיכות על אורו יתברך).
אביהו ח
*"היום בתניא"* יום ב', י"ג אדרתניא "ליקוטי אמרים"סיום פרק ל"ג (עמוד 84)שנה פשוטה?*השמחה משמחת ה':*בסיום הפרק מוסיף אדמו"ר הזקן, כי בתקופה זו שבה אנו נמצאים (תקופה שבה הקליפות מחשיכות על אורו יתברך).
לימוד רמב"ם יומי - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
פֶּרֶק שְׁבִיעִילזכות. לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל לקיום מצוות תלמוד תורה - אמירה או שמיעה של כל מילה של לימוד תורה על ידי כל אחת ואחד מישראל מהווה מצווה
פֶּרֶק שְׁבִיעִילזכות. לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל לקיום מצוות תלמוד תורה - אמירה או שמיעה של כל מילה של לימוד תורה על ידי כל אחת ואחד מישראל מהווה מצווה
לימוד רמב"ם יומי - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
פֶּרֶק שְׁבִיעִילזכות. לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל לקיום מצוות תלמוד תורה - אמירה או שמיעה של כל מילה של לימוד תורה על ידי כל אחת ואחד מישראל מה
פֶּרֶק שְׁבִיעִילזכות. לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל לקיום מצוות תלמוד תורה - אמירה או שמיעה של כל מילה של לימוד תורה על ידי כל אחת ואחד מישראל מה
לימוד רמב"ם יומי - פרק אחד ליום והרבי מלובביץ אמר שלימוד הרמב"ם היומי מסוגל למופתים - לישועות - לימוד לכל אחת ואחד מישראל, ישנו לימוד יותר קצר הנקרא ספר המצוות לרמבם
פֶּרֶק שִׁשִּׁיבין אדם לחברו השפעה סביבתיתא1 דֶּרֶךְ בְּרִיָּתוֹ שֶׁלָּאָדָם לִהְיוֹת נִמְשָׁךְ בְּדֵעוֹתָיו וּבְמַעֲשָׂיו אַחַר רֵעָיו וַחֲבֵרָיו, וְנוֹהֵג בְּמִנְהַג אַנְשֵׁי מְדִינָתוֹ.
פֶּרֶק שִׁשִּׁיבין אדם לחברו השפעה סביבתיתא1 דֶּרֶךְ בְּרִיָּתוֹ שֶׁלָּאָדָם לִהְיוֹת נִמְשָׁךְ בְּדֵעוֹתָיו וּבְמַעֲשָׂיו אַחַר רֵעָיו וַחֲבֵרָיו, וְנוֹהֵג בְּמִנְהַג אַנְשֵׁי מְדִינָתוֹ.
