פרסום:
דברי תורה המקדש
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1478 תוצאות
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
כהונת פנחס וברית השלום
יניב
" וידבר ה ' אל משה לאמר . פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי . לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלום .
יניב
" וידבר ה ' אל משה לאמר . פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם ולא כליתי את בני ישראל בקנאתי . לכן אמר הנני נתן לו את בריתי שלום .
האמת והשלום אהבו....
משה אהרון
בס"ד. האמת והשלום אהבו. -------------------------- לצערי :באין מסגרת מתאימה [שהרי יש רק "חגים" ואין "מועדים"] רשימה זו נכתבת תחת הכותרת של :"יום כיפור". בעוד מתייחסת היא לתשעה באב. וַיְה
משה אהרון
בס"ד. האמת והשלום אהבו. -------------------------- לצערי :באין מסגרת מתאימה [שהרי יש רק "חגים" ואין "מועדים"] רשימה זו נכתבת תחת הכותרת של :"יום כיפור". בעוד מתייחסת היא לתשעה באב. וַיְה
צום הרביעי והחמישי, חמשה דברים בי"ז תמוז וט' באב
יניב
"כה אמר ה ' צבאו 'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמעדים טובים והאמת והשלום אהבו” (זכריה ח ,יט ). ' " צום הרביעי " – צום של תמוז
יניב
"כה אמר ה ' צבאו 'ת צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמעדים טובים והאמת והשלום אהבו” (זכריה ח ,יט ). ' " צום הרביעי " – צום של תמוז
שלושה כתרים הם ( אבות ד יג )
יניב
'רבי שמעון אומר: שלשה כתרים הם: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות, וכתר שם טוב עולה על גביהן. (אבות ד,יג). ' שלשה כתרים הם - הכתובים בתורה, שחייבה התורה לנהוג בהם כבוד. כתר תורה - כתיב ביה (ויקרא יט)
יניב
'רבי שמעון אומר: שלשה כתרים הם: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות, וכתר שם טוב עולה על גביהן. (אבות ד,יג). ' שלשה כתרים הם - הכתובים בתורה, שחייבה התורה לנהוג בהם כבוד. כתר תורה - כתיב ביה (ויקרא יט)
קורבנות מוסף ר"ח
יניב
"ובראשי חדשיכם תקריבו עלה לה' פרים בני בקר שנים ואיל אחד כבשים בני שנה שבעה תמימם. ושלשה עשרנים סלת מנחה בלולה בשמן לפר האחד ושני עשרנים סלת מנחה בלולה בשמן לאיל האחד. ועשרן עשרון סלת מנחה בלולה בש
יניב
"ובראשי חדשיכם תקריבו עלה לה' פרים בני בקר שנים ואיל אחד כבשים בני שנה שבעה תמימם. ושלשה עשרנים סלת מנחה בלולה בשמן לפר האחד ושני עשרנים סלת מנחה בלולה בשמן לאיל האחד. ועשרן עשרון סלת מנחה בלולה בש
עבודת שבט לוי בגיל שלושים
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . זאת אשר ללוים מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבא צבא בעבדת אהל מועד . ומבן חמשים שנה ישוב מצבא העבדה ולא יעבד עוד . ושרת את אחיו באהל מועד לשמר משמרת ועבד
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . זאת אשר ללוים מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבא צבא בעבדת אהל מועד . ומבן חמשים שנה ישוב מצבא העבדה ולא יעבד עוד . ושרת את אחיו באהל מועד לשמר משמרת ועבד
שבחו של אהרן שלא שינה
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות . ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה ' את משה” ( במדבר ח
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות . ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה ' את משה” ( במדבר ח
המנורה רמז להבאת שכינה
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות . ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה ' את משה . וזה מעשה
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות . ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה ' את משה . וזה מעשה
קרבנות מוסף של שבועות כרמז למתן תורה
יניב
"וביום הבכורים בהקריבכם מנחה חדשה לה' בשבעתיכם מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו. והקרבתם עולה לריח ניחח לה' פרים בני בקר שנים איל אחד שבעה כבשים בני שנה ... שעיר עזים אחד לכפר עליכם" וגו' (ב
יניב
"וביום הבכורים בהקריבכם מנחה חדשה לה' בשבעתיכם מקרא קדש יהיה לכם כל מלאכת עבדה לא תעשו. והקרבתם עולה לריח ניחח לה' פרים בני בקר שנים איל אחד שבעה כבשים בני שנה ... שעיר עזים אחד לכפר עליכם" וגו' (ב
איך הרפואה המודרנית שינתה לגמרי את עולם החלפות המפרקים?
חידושים ממומנים
עד לפני כמה שנים, הרבה אנשים ששמעו את המילים החלפת מפרק ירך מיד דמיינו ניתוח גדול, כאבים קשים, החלמה ארוכה וחודשים של חוסר תנועה. עבור לא מעט אנשים, עצם המחשבה על ניתוח כזה הייתה מלחיצה מספיק כדי לג
חידושים ממומנים
עד לפני כמה שנים, הרבה אנשים ששמעו את המילים החלפת מפרק ירך מיד דמיינו ניתוח גדול, כאבים קשים, החלמה ארוכה וחודשים של חוסר תנועה. עבור לא מעט אנשים, עצם המחשבה על ניתוח כזה הייתה מלחיצה מספיק כדי לג
נשיאת ראש במפקד הלוים
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . נשא את ראש בני קהת מתוך בני לוי למשפחתם לבית אבתם " וגו ' ( במדבר ד , א - ב ). " וידבר ה ' אל משה לאמר . נשא את ראש בני גרשון ג
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . נשא את ראש בני קהת מתוך בני לוי למשפחתם לבית אבתם " וגו ' ( במדבר ד , א - ב ). " וידבר ה ' אל משה לאמר . נשא את ראש בני גרשון ג
דגלי ישראל ומיקומם (ושבט לוי) כרמז למרכבה
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . איש על דגלו באתת לבית אבתם יחנו בני ישראל מנגד סביב לאהל מועד יחנו . והחנים קדמה מזרחה דגל מחנה יהודה לצבאתם ונשיא לבני יהודה נחשון בן עמינדב " וגו
יניב
"וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . איש על דגלו באתת לבית אבתם יחנו בני ישראל מנגד סביב לאהל מועד יחנו . והחנים קדמה מזרחה דגל מחנה יהודה לצבאתם ונשיא לבני יהודה נחשון בן עמינדב " וגו
קריעת ים סוף וירושלים . ליום ירושלים
יניב
" ויאמר ה ' אל משה מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו . ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה " וגו ' ( שמות יד , טו - טז ). '" מַה תִּ
יניב
" ויאמר ה ' אל משה מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו . ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה " וגו ' ( שמות יד , טו - טז ). '" מַה תִּ
תרו"מ וסוטה ופרנסה
יניב
"ואיש את קדשיו לו יהיו איש אשר יתן לכהן לו יהיה" (במדבר ה,י). 'אמר חזקיה בריה דר ' פרנך אמר רבי יוחנן: למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת תרומות ומעשרות? לומר לך: כל שיש לו תרומות ומע
יניב
"ואיש את קדשיו לו יהיו איש אשר יתן לכהן לו יהיה" (במדבר ה,י). 'אמר חזקיה בריה דר ' פרנך אמר רבי יוחנן: למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת תרומות ומעשרות? לומר לך: כל שיש לו תרומות ומע
שני ניצוצות אש יצאו לכלות את האויבים
יניב
" וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . אל תכריתו את שבט משפחת הקהתי מתוך הלוים . וזאת עשו להם וחיו ולא ימתו בגשתם את קדש הקדשים אהרן ובניו יבאו ושמו אותם איש איש על עבדתו ואל משאו " ו
יניב
" וידבר ה ' אל משה ואל אהרן לאמר . אל תכריתו את שבט משפחת הקהתי מתוך הלוים . וזאת עשו להם וחיו ולא ימתו בגשתם את קדש הקדשים אהרן ובניו יבאו ושמו אותם איש איש על עבדתו ואל משאו " ו
נשא - נשר שור אריה
יניב
"נשא את ראש בני גרשון גם הם לבית אבתם למשפחתם” (במדבר ד ,כב ). '”נשא את ראש בני גרשון " (במדבר ד ,כב ). “נשא " ר "ת נ 'שר ש 'ור א 'ריה ''' (היהודי הקדוש . ראה בהערות שמביאים פ
יניב
"נשא את ראש בני גרשון גם הם לבית אבתם למשפחתם” (במדבר ד ,כב ). '”נשא את ראש בני גרשון " (במדבר ד ,כב ). “נשא " ר "ת נ 'שר ש 'ור א 'ריה ''' (היהודי הקדוש . ראה בהערות שמביאים פ
בית חולים כמדבר
משה אהרון
בסד. בית חולים כמדבר ----------------------- במידה מסויית יש לדמות בית החולים למדבר. בשניהם האנשים מחפשים מים של תרופה.. בשניהם מתחשלים לדלג לחיים חדשים. ולאתגרים . בשניהם יש אין סוף מקום לח
משה אהרון
בסד. בית חולים כמדבר ----------------------- במידה מסויית יש לדמות בית החולים למדבר. בשניהם האנשים מחפשים מים של תרופה.. בשניהם מתחשלים לדלג לחיים חדשים. ולאתגרים . בשניהם יש אין סוף מקום לח
איסור קרחה והשחתת הזקן ושריטה בכהנים
יניב
"לא יקרחו (יקרחה ) קרחה בראשם ופאת זקנם לא יגלחו ובבשרם לא ישרטו שרטת " ( ויקרא כא , ה ). ' … ומה " קרחה " האמורה בישראל אין חייבים אלא על המת , אף " קרחה " האמו
יניב
"לא יקרחו (יקרחה ) קרחה בראשם ופאת זקנם לא יגלחו ובבשרם לא ישרטו שרטת " ( ויקרא כא , ה ). ' … ומה " קרחה " האמורה בישראל אין חייבים אלא על המת , אף " קרחה " האמו
מיתת בני אהרן ופרשת איסור שתיית יין
יניב
" וידבר ה ' אל אהרן לאמר . יין ושכר אל תשת אתה ובניך אתך בבאכם אל אהל מועד ולא תמתו חקת עולם לדרתיכם . ולהבדיל בין הקדש ובין החל ובין הטמא ובין הטהור . ולהורת את בני ישראל את כל
יניב
" וידבר ה ' אל אהרן לאמר . יין ושכר אל תשת אתה ובניך אתך בבאכם אל אהל מועד ולא תמתו חקת עולם לדרתיכם . ולהבדיל בין הקדש ובין החל ובין הטמא ובין הטהור . ולהורת את בני ישראל את כל
