פרסום:
דברי תורה וחידושים יום כיפור
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים148 תוצאות
'והלכת בדרכיו' הוא שתתנהג בחסידות
'והלכת בדרכיו' הוא שתתנהג בחסידות, מה הוא חנון אף אתה חנון וכוי, כי אז יתקיים בך תואר קדושה זו... (האלשיך הק') בחודש אלול, כהכנה ליום הדין, תלה ה'סבא מקלם' רבי שמחה זיסל זיו זצ״ל מודעה על דלת הישיב
'והלכת בדרכיו' הוא שתתנהג בחסידות, מה הוא חנון אף אתה חנון וכוי, כי אז יתקיים בך תואר קדושה זו... (האלשיך הק') בחודש אלול, כהכנה ליום הדין, תלה ה'סבא מקלם' רבי שמחה זיסל זיו זצ״ל מודעה על דלת הישיב
עיקר קבלת התורה על דעת שתועיל תשובה
עיקר קבלת התורה על דעת שתועיל תשובה משל למלך שאהב אחד משריו, ונתן לו מתנה גמורה בשטר ובקבלת חרם כתיקון השטר שדה אחד או מחוז אחד. אחר כך מת השר ההוא, והמלך בנה אחר כך בנין חדש בתוך שטח השדה הנ״ל, ובא
עיקר קבלת התורה על דעת שתועיל תשובה משל למלך שאהב אחד משריו, ונתן לו מתנה גמורה בשטר ובקבלת חרם כתיקון השטר שדה אחד או מחוז אחד. אחר כך מת השר ההוא, והמלך בנה אחר כך בנין חדש בתוך שטח השדה הנ״ל, ובא
בקהילות החסידים ועדות המזרח נוהגים לומר בכל יום את וידוי
בקהילות החסידים ועדות המזרח נוהגים לומר בכל יום את וידוי "אשמנו. בגדנו." אמנם לפי נוסח אשכנז, לא אומרים זאת באופן יומיומי. מעניין לצטט בענין זה את לשון הבני- יששכר (תשרי מאמר ז' אות ט') שמעניק לנו
בקהילות החסידים ועדות המזרח נוהגים לומר בכל יום את וידוי "אשמנו. בגדנו." אמנם לפי נוסח אשכנז, לא אומרים זאת באופן יומיומי. מעניין לצטט בענין זה את לשון הבני- יששכר (תשרי מאמר ז' אות ט') שמעניק לנו
תענית י' בטבת
אלון
ארבעה ימים בשנה נקבעו לציון חורבן הבית, והם בהתאם לסדר המאורעות: עשרה בטבת, שבעה עשר בתמוז, תשעה באב וצום גדליה (ג' בתשרי). עשרה בטבת הוא היום, שבו החל המצור של צבא נבוכדנאצר מלך בבל על ירוש
אלון
ארבעה ימים בשנה נקבעו לציון חורבן הבית, והם בהתאם לסדר המאורעות: עשרה בטבת, שבעה עשר בתמוז, תשעה באב וצום גדליה (ג' בתשרי). עשרה בטבת הוא היום, שבו החל המצור של צבא נבוכדנאצר מלך בבל על ירוש
עיונים לשוניים - יום כיפור: ביקורת הראב"ע על פיוט "שושן עמק"
איתיאל
ראב"ע מבקר את סגנון הפיוטים של רבי אליעזר הקליר, ומתמקד בפיוט "שושן עמק איומה" - הפיוט הפותח את סדרת ה"קרובות" לחזרת הש"ץ של מוסף ליום הכיפורים בנוסח אשכנז. זו לשון ביקורתו: ועוד כי לשון הקדש ב
איתיאל
ראב"ע מבקר את סגנון הפיוטים של רבי אליעזר הקליר, ומתמקד בפיוט "שושן עמק איומה" - הפיוט הפותח את סדרת ה"קרובות" לחזרת הש"ץ של מוסף ליום הכיפורים בנוסח אשכנז. זו לשון ביקורתו: ועוד כי לשון הקדש ב
משחקי למידה יום הכיפורים - משחק השבת משחקים לחגים ופרשת השבוע
עמי
⚖️ משחק מסכת יומא ⚖️ שחקו במאזנים והעיפו את התשובה המתאימה אל המשפט למעלה שחקו במשחק למסכת יומא>> ‼️〽️ משחק מצא את ההבדלים ליום הכיפ
עמי
⚖️ משחק מסכת יומא ⚖️ שחקו במאזנים והעיפו את התשובה המתאימה אל המשפט למעלה שחקו במשחק למסכת יומא>> ‼️〽️ משחק מצא את ההבדלים ליום הכיפ
נבואת יונה
יניב
"ויקם יונה לברח תרשישה מלפני ה' וירד יפו וימצא אניה באה תרשיש ויתן שכרה וירד בה לבוא עמהם תרשישה מלפני ה'” (יונה א,ג). תמוה איך חשב יונה שהוא יוכל לברוח מה'? הרי כל ילד יודע שאי אפשר לברוח מה'? עונים
יניב
"ויקם יונה לברח תרשישה מלפני ה' וירד יפו וימצא אניה באה תרשיש ויתן שכרה וירד בה לבוא עמהם תרשישה מלפני ה'” (יונה א,ג). תמוה איך חשב יונה שהוא יוכל לברוח מה'? הרי כל ילד יודע שאי אפשר לברוח מה'? עונים
יום הכיפורים - אני לדודי
אלון
אומרים חז"ל (ברכות לד, ב) : "מקום שבעלי תשובה עומדין, צדיקים גמורים אינם עומדין". הייתכן לומר שחוטא השב בתשובה מחטאו, לדוגמא, גנב שהחזיר גניבה שגנב - נמצא במעלה גבוהה יותר מצדיק שלא חטא מעודו?
אלון
אומרים חז"ל (ברכות לד, ב) : "מקום שבעלי תשובה עומדין, צדיקים גמורים אינם עומדין". הייתכן לומר שחוטא השב בתשובה מחטאו, לדוגמא, גנב שהחזיר גניבה שגנב - נמצא במעלה גבוהה יותר מצדיק שלא חטא מעודו?
טעמי קריאת ספר יונה ביוה"כ
יניב
ביום כיפור קוראים במנחה את ספר יונה, מה הטעם לזה? מביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט "א ('לזמן הזה ', תשרי , 'ספר יונה ויום הכיפורים ') שלוש דעות (ראה שם בהרחבה ): א : 'והטעם
יניב
ביום כיפור קוראים במנחה את ספר יונה, מה הטעם לזה? מביא מרן גדול הדור הרה"ג חיים דרוקמן שליט "א ('לזמן הזה ', תשרי , 'ספר יונה ויום הכיפורים ') שלוש דעות (ראה שם בהרחבה ): א : 'והטעם
דווקא יונה התנבא על נינוה
יניב
במנחה ביוה"כ קוראים את ספר יונה, כמובא בשו"ע: 'ומוציאין ספר תורה וקורים שלשה בפרשת עריות עד סוף הפרשה , והשלישי מפטיר ביונה ' (שו "ע או "ח תרכב ,ב ). (על הסיבה מדוע קוראים ספר י
יניב
במנחה ביוה"כ קוראים את ספר יונה, כמובא בשו"ע: 'ומוציאין ספר תורה וקורים שלשה בפרשת עריות עד סוף הפרשה , והשלישי מפטיר ביונה ' (שו "ע או "ח תרכב ,ב ). (על הסיבה מדוע קוראים ספר י
האם יש לברך על מאכל איסור
גל גל
בס''ד יום כיפור: האם יש לברך על אכילת מאכל איסור פתיחה ביום הכיפורים, ישנם ששה איסורים מרכזיים, כאשר המפורסם שבהם הוא איסור האכילה. כפי שראינו בעבר, בעוד שיש איסור לאכול ביום כיפור,
גל גל
בס''ד יום כיפור: האם יש לברך על אכילת מאכל איסור פתיחה ביום הכיפורים, ישנם ששה איסורים מרכזיים, כאשר המפורסם שבהם הוא איסור האכילה. כפי שראינו בעבר, בעוד שיש איסור לאכול ביום כיפור,
השתחוות על עפר
גל גל
בס''ד יום כיפור: האם צריך לשים הפסק כאשר משתחווים על אדמה פתיחה בניגוד לשאר ימות השנה, בהם כאשר משתחווים בתפילה נוהגים רק לכפוף את הראש, ביום הכיפורים בעקבות השתחוותם של הכהנים
גל גל
בס''ד יום כיפור: האם צריך לשים הפסק כאשר משתחווים על אדמה פתיחה בניגוד לשאר ימות השנה, בהם כאשר משתחווים בתפילה נוהגים רק לכפוף את הראש, ביום הכיפורים בעקבות השתחוותם של הכהנים
יוה"כ כפרה כחתונה
יניב
'חתן חכם נשיא גדולה מכפרת ... חכם "מפני שיבה תקום והדרת פני זקן ", מה כתיב בתריה ( ויקרא יט ) " וכי יגור אתכם גר בארצכ ' לא תונו אותו ", מה הגר מוחלין לו על כל עונותיו אף
יניב
'חתן חכם נשיא גדולה מכפרת ... חכם "מפני שיבה תקום והדרת פני זקן ", מה כתיב בתריה ( ויקרא יט ) " וכי יגור אתכם גר בארצכ ' לא תונו אותו ", מה הגר מוחלין לו על כל עונותיו אף
יונה התנבא שנינוה תתהפך בעוד ארבעים יום
יניב
" ויחל יונה לבוא בעיר מהלך יום אחד ויקרא ויאמר עוד ארבעים יום ונינוה נהפכת” ( יונה ג , ד ). יונה אומר שעוד ארבעים יום ונינוה נחרבת . אולם כשקוראים מה ה ' אמר לו לא מופיע זמן : “
יניב
" ויחל יונה לבוא בעיר מהלך יום אחד ויקרא ויאמר עוד ארבעים יום ונינוה נהפכת” ( יונה ג , ד ). יונה אומר שעוד ארבעים יום ונינוה נחרבת . אולם כשקוראים מה ה ' אמר לו לא מופיע זמן : “
דג יקר לכבוד ערב יום כיפור
שימי
סיפור: אמר רבי תנחומא: מעשה היה ברומי בערב יום הכפורים, והיה שם חייט אחד איש ישראל והלך ליקח לו דג שמן לכבוד היום, נזדמן הוא ונערו של אפרכוס שהיה מושל המדינה, ושניהם היו עומדים על המקח, והיה זה מעל
שימי
סיפור: אמר רבי תנחומא: מעשה היה ברומי בערב יום הכפורים, והיה שם חייט אחד איש ישראל והלך ליקח לו דג שמן לכבוד היום, נזדמן הוא ונערו של אפרכוס שהיה מושל המדינה, ושניהם היו עומדים על המקח, והיה זה מעל
"הרב כבסני מעוני ומחטאתי טהרני׳
שימי
"הרב כבסני מעוני ומחטאתי טהרני׳ הרה"ק ה׳עטרת ישועה׳ מדז׳יקוב זי״ע סיפר, פעם בהיותי ברחובה של עיר בווינא עיר הבירה, ראיתי האיך שאחד מנקה את הרחובות, ניגשתי אליו ושאלתיו, לשם מה יטרח כבוד
שימי
"הרב כבסני מעוני ומחטאתי טהרני׳ הרה"ק ה׳עטרת ישועה׳ מדז׳יקוב זי״ע סיפר, פעם בהיותי ברחובה של עיר בווינא עיר הבירה, ראיתי האיך שאחד מנקה את הרחובות, ניגשתי אליו ושאלתיו, לשם מה יטרח כבוד
"דלתיך דפקנו"
שימי
"דלתיך דפקנו" סיפר הגאון רבי מאיר שפירא זצוק״ל ראש ישיבת חכמי לובלין, מנהג היה לו לאחד מרבני העיירות שבכל עת שהיו העניים מתדפקים על דלתי ביתו לבקש מטבע לצדקה הייתה הרבנית מעניקה מטבע של
שימי
"דלתיך דפקנו" סיפר הגאון רבי מאיר שפירא זצוק״ל ראש ישיבת חכמי לובלין, מנהג היה לו לאחד מרבני העיירות שבכל עת שהיו העניים מתדפקים על דלתי ביתו לבקש מטבע לצדקה הייתה הרבנית מעניקה מטבע של
"סלח נא לעוון העם הזה כגודל חסדך וכאשר נשאת לעם הזה ממצרים ועד הנה"
שימי
כתוב בתורה "סלח נא לעוון העם הזה כגודל חסדך וכאשר נשאת לעם הזה ממצרים ועד הנה" בתפילות יום הכיפורים אנו מזכירים את מליצת הזכות שלימד משה בעד ישראל מאז יציאתם ממצרים. פסוק זה נאמר כא
שימי
כתוב בתורה "סלח נא לעוון העם הזה כגודל חסדך וכאשר נשאת לעם הזה ממצרים ועד הנה" בתפילות יום הכיפורים אנו מזכירים את מליצת הזכות שלימד משה בעד ישראל מאז יציאתם ממצרים. פסוק זה נאמר כא
"לפני ה' תטהרו"
שימי
"לפני ה' תטהרו" אמר ה"ישמח משה" זצ״ל: אדם שנשפך לו מעט רוטב על מכנסיו והכתימם, לא יצא לרחוב לפני שינסה להעביר את הכתם במעט מים. ואם הוא יוזמן לארוע מכובד הרי שהוא ישפשף את הבגד היטב, עד
שימי
"לפני ה' תטהרו" אמר ה"ישמח משה" זצ״ל: אדם שנשפך לו מעט רוטב על מכנסיו והכתימם, לא יצא לרחוב לפני שינסה להעביר את הכתם במעט מים. ואם הוא יוזמן לארוע מכובד הרי שהוא ישפשף את הבגד היטב, עד
