פרסום:
דברי תורה וחידושים טו בשבט
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים45 תוצאות
ט"ו בשבת בשנת שמיטה
משה אהרון
יסודות בגאולה ==============. המצווה המרכזית למצוות התלויות בארץ. היא דווקא מימוש ה"בעלות" בה ודווקא במובן של "לעוברה ולשומרה".- לחונן עפרה ואבניה עפרה - בעמל של פרנסה להוציא ממנה לחם
משה אהרון
יסודות בגאולה ==============. המצווה המרכזית למצוות התלויות בארץ. היא דווקא מימוש ה"בעלות" בה ודווקא במובן של "לעוברה ולשומרה".- לחונן עפרה ואבניה עפרה - בעמל של פרנסה להוציא ממנה לחם
בואו נתקדם עוד צעד, בתהליך הגאולה : נפוך את שני הט"ו : בשבט ובאב -ל "טוב"
משה אהרון
בואו נתקדם עוד צעד, בתהליך הגאולה : נפוך את שני הט"ו : בשבט ובאב -ל "טוב" ========================================================== יש לנו שני חגים המייחלים לגיבושם הגאולי המלא . אותם ששמם מתחיל ב
משה אהרון
בואו נתקדם עוד צעד, בתהליך הגאולה : נפוך את שני הט"ו : בשבט ובאב -ל "טוב" ========================================================== יש לנו שני חגים המייחלים לגיבושם הגאולי המלא . אותם ששמם מתחיל ב
חג "ט"ו בשבט" ממתין לגאולתו ליציקת תוכן גאולתי ביסוד מהותו
משה אהרון
להפוך את "ט"ו בשבט לטוב בשבט ---------------------------------------------- צריך להפוך את טו בשבט לחג העמלים עם ארץ ישראל : לחונן עפרה ואבניה של הארץ בעמל של פרנסה וגאולה. להוציא ממנה בזי
משה אהרון
להפוך את "ט"ו בשבט לטוב בשבט ---------------------------------------------- צריך להפוך את טו בשבט לחג העמלים עם ארץ ישראל : לחונן עפרה ואבניה של הארץ בעמל של פרנסה וגאולה. להוציא ממנה בזי
בשורה : שמש בט"ו בשבט- שמש מרפא בכנפיה
משה אהרון
בס"ד. שמש מרפא בכנפיה ================== שמש חמימה יצאה על ארצי להיטיב מעט לאנשיה ללטפם כמגבת ניחומים שלאחר המקווה המקפיא להזהיר בפניהם את אגלי הטל שעל העלים הנוצצים ככוכבים כתמ
משה אהרון
בס"ד. שמש מרפא בכנפיה ================== שמש חמימה יצאה על ארצי להיטיב מעט לאנשיה ללטפם כמגבת ניחומים שלאחר המקווה המקפיא להזהיר בפניהם את אגלי הטל שעל העלים הנוצצים ככוכבים כתמ
אלו פירות צריכים לבדוק מתולעים
גל גל
בס''ד ט''ו בשבט: אלו פירות צריכים לבדוק מתולעים פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שהאיסור לאכול שרצים כולל בתוכו את האיסור 'בל תשקצו'. הגמרא במכות (טז ע''ב) מרחיבה את האיסור וכותבת,
גל גל
בס''ד ט''ו בשבט: אלו פירות צריכים לבדוק מתולעים פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שהאיסור לאכול שרצים כולל בתוכו את האיסור 'בל תשקצו'. הגמרא במכות (טז ע''ב) מרחיבה את האיסור וכותבת,
אכילת אתרוג בט"ו בשבט
יניב
' באחד בשבט ראש השנה לאילן , כדברי בית שמאי . בית הלל אומרים : בחמשה עשר בו ' ( משנה ר " ה א , א ). ' ראש השנה לאילן – לענין מעשר פירות שאין מעשרין פירות אילן
יניב
' באחד בשבט ראש השנה לאילן , כדברי בית שמאי . בית הלל אומרים : בחמשה עשר בו ' ( משנה ר " ה א , א ). ' ראש השנה לאילן – לענין מעשר פירות שאין מעשרין פירות אילן
טו בשבט - אָדָם לְעָמָל יוּלָּד
אלון
"כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה" (דברים כ, יט) מה באה התורה לרמז לנו באומרה: " כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה " ? כל העבודות הנהוגות באילנות, שיהיו מוכשרים להוציא פירות, נוהגות גם ב
אלון
"כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה" (דברים כ, יט) מה באה התורה לרמז לנו באומרה: " כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה " ? כל העבודות הנהוגות באילנות, שיהיו מוכשרים להוציא פירות, נוהגות גם ב
רמז בזמן ט"ו בשבט
יניב
'באחד בשבט , ראש השנה לאילן , כדברי בית שמאי . בית הלל אומרים : בחמשה עשר בו ' (משנה ר”ה א ,א ). ט" ו בשבט הוא ר" ה לאילנות ע" פ ב" ה, ולפי ב" ש הוא בא'
יניב
'באחד בשבט , ראש השנה לאילן , כדברי בית שמאי . בית הלל אומרים : בחמשה עשר בו ' (משנה ר”ה א ,א ). ט" ו בשבט הוא ר" ה לאילנות ע" פ ב" ה, ולפי ב" ש הוא בא'
מהו עץ הדעת (מול תיקון העולם)
יניב
'דתניא : אילן שאכל ממנו אדם הראשון . רבי מאיר אומר : גפן היה , שאין לך דבר שמביא יללה על האדם אלא יין , שנאמר ( בראשית ט , כא ) " וישת מן היין וישכר ". רבי נחמיה
יניב
'דתניא : אילן שאכל ממנו אדם הראשון . רבי מאיר אומר : גפן היה , שאין לך דבר שמביא יללה על האדם אלא יין , שנאמר ( בראשית ט , כא ) " וישת מן היין וישכר ". רבי נחמיה
נטיעות בא"י דבקות בשכינה, ויצחק אבינו
יניב
חז"ל דרשו שבנטיעת מטעים בא"י מתדבקים בשכינה: 'רבי יהודה ב"ר סימון פתח: (דברים יג, ה): "אחרי ה' אלקיכם תלכו". וכי אפשר לבשר ודם להלוך אחר הקדוש ברוך הוא?! אותו שכתוב בו (תהלים עז, כ): "בים דרכך ושבילך
יניב
חז"ל דרשו שבנטיעת מטעים בא"י מתדבקים בשכינה: 'רבי יהודה ב"ר סימון פתח: (דברים יג, ה): "אחרי ה' אלקיכם תלכו". וכי אפשר לבשר ודם להלוך אחר הקדוש ברוך הוא?! אותו שכתוב בו (תהלים עז, כ): "בים דרכך ושבילך
טו בשבט - עלים/ענפים/שורשים
אלון
"כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה" (דברים כ, יט) הרהורים של טו' בשבט... על אנשים שהם עלים, ענפים או שורשים: אנשי העלים ישנם אנשים הנכנסים לחייכם והם כמו עלים של עץ. הם נמצאים
אלון
"כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה" (דברים כ, יט) הרהורים של טו' בשבט... על אנשים שהם עלים, ענפים או שורשים: אנשי העלים ישנם אנשים הנכנסים לחייכם והם כמו עלים של עץ. הם נמצאים
משחקים וידע לטו בשבט - בואו לשחק במשחק טו בשבט
עמי
משחקים לטו' בשבט בחיק המשפחה, להעברה לכיתה בזום, או לשחק באופן פיזי עם שתיים עד ארבע קבוצות. המשחקים מופעלים בקלות בדפדפן. ונותנים חוויה מדהימה לסדר טו בשבט ולראש השנה לאילנות. לחצו ושחקו: למשחק הפי
עמי
משחקים לטו' בשבט בחיק המשפחה, להעברה לכיתה בזום, או לשחק באופן פיזי עם שתיים עד ארבע קבוצות. המשחקים מופעלים בקלות בדפדפן. ונותנים חוויה מדהימה לסדר טו בשבט ולראש השנה לאילנות. לחצו ושחקו: למשחק הפי
ברכות טו בשבט
ororen
ברכות טו בשבט פרי עונתי בפעם הראשונה : "בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹ-נָי אֱ‑לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה". פירות העץ : "בָּרוּךְ אַת
ororen
ברכות טו בשבט פרי עונתי בפעם הראשונה : "בָּרוּךְ אַתָּה אַדֹ-נָי אֱ‑לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה". פירות העץ : "בָּרוּךְ אַת
טו בשבט - שִּׁירַת הָעֲשָׂבִים
אלון
לרבי נחמן היה סיג ושיח עם עולם הצומח (ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, תורה סג): "כִּי דַּע, כִּי כָל רוֹעֶה וְרוֹעֶה יֵשׁ לוֹ נִגּוּן מְיֻחָד לְפִי הָעֲשָׂבִים וּלְפִי הַמָּקוֹם שֶׁהוּא רוֹעֶה שָׁם... וּמִשּׁ
אלון
לרבי נחמן היה סיג ושיח עם עולם הצומח (ליקוטי מוהר"ן, חלק ב, תורה סג): "כִּי דַּע, כִּי כָל רוֹעֶה וְרוֹעֶה יֵשׁ לוֹ נִגּוּן מְיֻחָד לְפִי הָעֲשָׂבִים וּלְפִי הַמָּקוֹם שֶׁהוּא רוֹעֶה שָׁם... וּמִשּׁ
טו בשבט - 5 שאלות בדרך לעבודה שאתה אוהב
Hollander_Amit
חשבת פעם מה המשמעות העמוקה של חג לאילנות מעבר למשמעות ההלכתית? ולמה חודש שבט קשור לטעימה ואכילה? טעימה של דבר טעים מושכת אותנו אל האוכל, וכך משרתת את המטרה - תזונה. יש סיבה אמצעית ויש מטרה ותכלית
Hollander_Amit
חשבת פעם מה המשמעות העמוקה של חג לאילנות מעבר למשמעות ההלכתית? ולמה חודש שבט קשור לטעימה ואכילה? טעימה של דבר טעים מושכת אותנו אל האוכל, וכך משרתת את המטרה - תזונה. יש סיבה אמצעית ויש מטרה ותכלית
אמונת זה סדר זרעים
יניב
'אמר ר " ל : מאי דכתיב ( ישעיהו לג , ו ) " והיה אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת " וגו '? " אמונת " זה סדר זרעים , "עתיך " זה סדר מועד , "חוסן " זה סדר נשים , "ישועות " זה ס
יניב
'אמר ר " ל : מאי דכתיב ( ישעיהו לג , ו ) " והיה אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת " וגו '? " אמונת " זה סדר זרעים , "עתיך " זה סדר מועד , "חוסן " זה סדר נשים , "ישועות " זה ס
שבעת המינים כנגד שבעת החגים
אריאל מרדכי פנדל
שבעת המינים כנגד שבעת החגים בשבת שרתי עם ילדיי בסעודה שלישית "ארץ חיטה ושעורה, וגפן ותאנה ורימון". עלה בדעתי שהפסוק לא מדבר רק על הפירות הגשמיים של הארץ אלא גם על סגולותיה הרוחניות.נראה לי לבאר שכ
אריאל מרדכי פנדל
שבעת המינים כנגד שבעת החגים בשבת שרתי עם ילדיי בסעודה שלישית "ארץ חיטה ושעורה, וגפן ותאנה ורימון". עלה בדעתי שהפסוק לא מדבר רק על הפירות הגשמיים של הארץ אלא גם על סגולותיה הרוחניות.נראה לי לבאר שכ
פינה לשונית לט"ו בשבט - עץ / אילן
איתיאל
מה ההבדל בין עץ לאילן? אין הבדל. אלו מילים נרדפות. כמו חמה-שמש, לבנה-ירח, כותל-קיר ועוד. איך ולמה נוצרות מילים נרדפות? מה הצורך בשתי מילים שונות לבטא אותה משמעות? מקור התופעה מרובדי התקופות של השפ
איתיאל
מה ההבדל בין עץ לאילן? אין הבדל. אלו מילים נרדפות. כמו חמה-שמש, לבנה-ירח, כותל-קיר ועוד. איך ולמה נוצרות מילים נרדפות? מה הצורך בשתי מילים שונות לבטא אותה משמעות? מקור התופעה מרובדי התקופות של השפ
