פרסום:
דברי תורה וחידושים גמרא
לחיפוש מתקדם ומדוייק יותר לחץ כאן1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
"בכל עת יהיו בגדיך לבנים" כנגד הנשמה
יניב
' תנן התם : רבי אליעזר אומר : שוב יום אחד לפני מיתתך . שאלו תלמידיו את ר " א : וכי אדם יודע איזהו יום ימות ? אמר להן : וכל שכן , ישוב
יניב
' תנן התם : רבי אליעזר אומר : שוב יום אחד לפני מיתתך . שאלו תלמידיו את ר " א : וכי אדם יודע איזהו יום ימות ? אמר להן : וכל שכן , ישוב
הטוב והמטיב על הרוגי ביתר, ביין ובברהמ"ז ( טו באב )
יניב
'אמר רב נחמן: משה תקן לישראל ברכת הזן בשעה שירד להם מן. יהושע תקן להם ברכת הארץ כיון שנכנסו לארץ. דוד ושלמה תקנו בונה ירושלים, דוד תקן על ישראל עמך ועל ירושלים עירך, ושלמה תקן על הבית הגדול והקדוש. ה
יניב
'אמר רב נחמן: משה תקן לישראל ברכת הזן בשעה שירד להם מן. יהושע תקן להם ברכת הארץ כיון שנכנסו לארץ. דוד ושלמה תקנו בונה ירושלים, דוד תקן על ישראל עמך ועל ירושלים עירך, ושלמה תקן על הבית הגדול והקדוש. ה
עם מי חטאו בני ישראל בשטים, בנות מואב או בנות מדין?
ברוך עינב
בס"ד בסוף פרשת בלק כתיב: "וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בַּשִּׁטִּים וַיָּחֶל הָעָם לִזְנוֹת אֶל בְּנוֹת מוֹאָב" (במדבר כה, א), ובתחילת פרשת פנחס כתיב: "וַיְדַבֵּר ד' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: צָרוֹר אֶת הַמִּדְיָנִ
ברוך עינב
בס"ד בסוף פרשת בלק כתיב: "וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בַּשִּׁטִּים וַיָּחֶל הָעָם לִזְנוֹת אֶל בְּנוֹת מוֹאָב" (במדבר כה, א), ובתחילת פרשת פנחס כתיב: "וַיְדַבֵּר ד' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: צָרוֹר אֶת הַמִּדְיָנִ
ט"ו באב - יום החיבורים
שלמה 1
ט"ו באב – יום החיבורים ט"ו באב הוא תאריך בעל משמעות עתיקת יומין. המשנה הידועה בסוף מסכת תענית מעידה כך: "אמר רבן שמעון בן גמליאל: לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים, שבהם
שלמה 1
ט"ו באב – יום החיבורים ט"ו באב הוא תאריך בעל משמעות עתיקת יומין. המשנה הידועה בסוף מסכת תענית מעידה כך: "אמר רבן שמעון בן גמליאל: לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב וכיום הכיפורים, שבהם
הסיפור על השור שגעה בחורבן, ואירועי דורנו
יניב
' רבי יהושע בן לוי אמר : צמח שמו . ר ' יודן בריה דר ' אייבו אמר : מנחם שמו . אמר חנינה בריה דר ' אבהו : ולא פליגי , חושבניה דהדין כחושבניה דהדין , הוא צמ
יניב
' רבי יהושע בן לוי אמר : צמח שמו . ר ' יודן בריה דר ' אייבו אמר : מנחם שמו . אמר חנינה בריה דר ' אבהו : ולא פליגי , חושבניה דהדין כחושבניה דהדין , הוא צמ
ממתי מותר לומר קידוש לבנה
גל גל
בס''ד פרשת ואתחנן: ממתי מותר לומר ברכת לבנה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שחוקי התורה ומצוותיה מלמדים על חכמת ובינת עם ישראל בין העמים. הגמרא במסכת שבת (עה ע''א) מביאה את דבריו של רבי יו
גל גל
בס''ד פרשת ואתחנן: ממתי מותר לומר ברכת לבנה פתיחה בפרשת השבוע כותבת התורה, שחוקי התורה ומצוותיה מלמדים על חכמת ובינת עם ישראל בין העמים. הגמרא במסכת שבת (עה ע''א) מביאה את דבריו של רבי יו
האם צריך לשים מזוזה בבית מדרש
גל גל
בס''ד פרשת ואתחנן: האם צריך לשים מזוזה בבית מדרש פתיחה בפרשת השבוע, קוראים על החובה לשים מזוזה בפתחי הבתים. האם אדם שהולך לישון בבית שיש בו מזוזה מקיים מצווה? הגמרא במסכת מנחות (מג ע
גל גל
בס''ד פרשת ואתחנן: האם צריך לשים מזוזה בבית מדרש פתיחה בפרשת השבוע, קוראים על החובה לשים מזוזה בפתחי הבתים. האם אדם שהולך לישון בבית שיש בו מזוזה מקיים מצווה? הגמרא במסכת מנחות (מג ע
הגאותן כעובד ע"ז וכופר בעיקר
יניב
"ולא תביא תועבה אל ביתך והיית חרם כמהו שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם הוא” (דברים ז ,כו ). 'א " ר יוחנן משום ר " ש בן יוחי : כל אדם שיש בו גסות הרוח , כאילו עובד עבודת כוכבים ,
יניב
"ולא תביא תועבה אל ביתך והיית חרם כמהו שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם הוא” (דברים ז ,כו ). 'א " ר יוחנן משום ר " ש בן יוחי : כל אדם שיש בו גסות הרוח , כאילו עובד עבודת כוכבים ,
נקיות לימוד הסוד וחומרתו
טל סייג
"ושלא יגלו הסוד לעובדי כוכבים", כתובות, קי"א, א': כשלומדים את הסוד פנימיות נסתר מוסר חסידות זוהר וקבלה משוקצים ולא נשואים פלגא גופא ובלי ילדים נחקק הלימוד אחרי ההתבוננות בו והתקיע
טל סייג
"ושלא יגלו הסוד לעובדי כוכבים", כתובות, קי"א, א': כשלומדים את הסוד פנימיות נסתר מוסר חסידות זוהר וקבלה משוקצים ולא נשואים פלגא גופא ובלי ילדים נחקק הלימוד אחרי ההתבוננות בו והתקיע
בִּנְיָן עֲדֵי עַד
כ_דובינסקי
ב"ה בִּנְיָן עֲדֵי עַד אָבִיהָ מִשָּׁמַיִם אוֹתָהּ שָׁלַח / קָבַע : "אַתְּ שֶׁלּוֹ וְהוּא שֶׁלָּךְ " ! בְּיַחַד לָעַד בְּקֶשֶׁר אֶחָד / יָקִימו
כ_דובינסקי
ב"ה בִּנְיָן עֲדֵי עַד אָבִיהָ מִשָּׁמַיִם אוֹתָהּ שָׁלַח / קָבַע : "אַתְּ שֶׁלּוֹ וְהוּא שֶׁלָּךְ " ! בְּיַחַד לָעַד בְּקֶשֶׁר אֶחָד / יָקִימו
לאור קריאתם של גדולי הדור להתחזק בתפילה במיוחד בימים אלו
יעקבח1
שלום לכם, מצ"ב ספר תפילת יעקב - עיונים על התפילה (אמר רב יהודה תיתי לי דקיימתי עיון תפילה- שבת קיח:). כמו כן צירפתי ספר נוסף : היכון לקראת אלוקיך יעקב - עיון בהלכות הכנה לתפילה. קישור לכריכה של הספר
יעקבח1
שלום לכם, מצ"ב ספר תפילת יעקב - עיונים על התפילה (אמר רב יהודה תיתי לי דקיימתי עיון תפילה- שבת קיח:). כמו כן צירפתי ספר נוסף : היכון לקראת אלוקיך יעקב - עיון בהלכות הכנה לתפילה. קישור לכריכה של הספר
ט' באב וט"ו באב (חודש אב)
יניב
ב-ט' באב קרו חמשה דברים רעים (משנה תענית ד,ו), אנו צמים על חורבן המקדש שנעשה ביום זה. נראה שלא במקרה חורבן הבית יצא בחודש אב, אלא שבחודש אב יש קשר לדברים שכנגד החורבן, ולכן כשנעשה לחיוב זה מתגלה בחיו
יניב
ב-ט' באב קרו חמשה דברים רעים (משנה תענית ד,ו), אנו צמים על חורבן המקדש שנעשה ביום זה. נראה שלא במקרה חורבן הבית יצא בחודש אב, אלא שבחודש אב יש קשר לדברים שכנגד החורבן, ולכן כשנעשה לחיוב זה מתגלה בחיו
"הלבנון" זה בית מקדש
יניב
" אעברה נא ואראה את הארץ הטובה אשר בעבר הירדן ההר הטוב הזה והלבנון " ( דברים ג , כה ). ' והלבנון – זה בית המקדש . ( ירמיה כב ) " גלעד אמר לי ראש הלב
יניב
" אעברה נא ואראה את הארץ הטובה אשר בעבר הירדן ההר הטוב הזה והלבנון " ( דברים ג , כה ). ' והלבנון – זה בית המקדש . ( ירמיה כב ) " גלעד אמר לי ראש הלב
עַל כָּל שַׁעַל לְבָטִים
כ_דובינסקי
ב"ה עַל כָּל שַׁעַל לְבָטִים כ . דובינסקי על כָּל צַעַד וָשַׁעַל, מִתְלַבֵּט / אֵיךְ , מָה לִבְחוֹר כָּעֵת ? אֵיזֶה ? לְמִי ? לָמָה ? / מָתַי ?
כ_דובינסקי
ב"ה עַל כָּל שַׁעַל לְבָטִים כ . דובינסקי על כָּל צַעַד וָשַׁעַל, מִתְלַבֵּט / אֵיךְ , מָה לִבְחוֹר כָּעֵת ? אֵיזֶה ? לְמִי ? לָמָה ? / מָתַי ?
האם מצווה למחות במי שחוטא
גל גל
בס''ד פרשת דברים: האם מצווה למחות במי שלא לובש מסיכה פתיחה בפרשת השבוע, מסופר על תוכחת משה לבני ישראל בעקבות חטאיהם במהלך שנות הנדודים במדבר. הגמרא במסכת בבא מציעא (לא ע''א) כותבת,
גל גל
בס''ד פרשת דברים: האם מצווה למחות במי שלא לובש מסיכה פתיחה בפרשת השבוע, מסופר על תוכחת משה לבני ישראל בעקבות חטאיהם במהלך שנות הנדודים במדבר. הגמרא במסכת בבא מציעא (לא ע''א) כותבת,
מאכל שבישל גוי
גל גל
בס''ד דברים: כיצד ניתן לאכול במסעדה שגוי בישל בה פתיחה בפרשת השבוע מספרת התורה, על תחילת נאומו של משה לבני ישראל, בו הוא חוזר על אירועים שאירעו לעם ישראל במצרים ובמדבר סיני. בדבריו
גל גל
בס''ד דברים: כיצד ניתן לאכול במסעדה שגוי בישל בה פתיחה בפרשת השבוע מספרת התורה, על תחילת נאומו של משה לבני ישראל, בו הוא חוזר על אירועים שאירעו לעם ישראל במצרים ובמדבר סיני. בדבריו
רבי אליעזר מתיר מכשירי מילה לכתחילה?
איתיאל
סמיכות שני פרקי "רבי אליעזר" מוסברת היטב בגמרא. הפרק הקודם מלמד שרבי אליעזר מתיר מכשירי מילה, ובפרק שלנו לומדים שהוא מתיר מכשירי אוכל נפש ביו"ט. בפרק הקודם למדנו על עירו של רבי אליעזר שהיו נוהגים היתר
איתיאל
סמיכות שני פרקי "רבי אליעזר" מוסברת היטב בגמרא. הפרק הקודם מלמד שרבי אליעזר מתיר מכשירי מילה, ובפרק שלנו לומדים שהוא מתיר מכשירי אוכל נפש ביו"ט. בפרק הקודם למדנו על עירו של רבי אליעזר שהיו נוהגים היתר
עיונים לשוניים - מסכת שבת: ברכת המילה - ציווה או צווה
איתיאל
"אשר קידש ידיד מבטן... על כן בשכר זאת, אל חי חלקנו (צורנו) צוה להציל ידידות שארנו משחת למען בריתו אשר שם בבשרנו". המנהג היה לומר "צִיווה", בחיריק. כלומר: לשון עבר. וכך ניקד היעב"ץ בגמרא שלו (כפי שמופ
איתיאל
"אשר קידש ידיד מבטן... על כן בשכר זאת, אל חי חלקנו (צורנו) צוה להציל ידידות שארנו משחת למען בריתו אשר שם בבשרנו". המנהג היה לומר "צִיווה", בחיריק. כלומר: לשון עבר. וכך ניקד היעב"ץ בגמרא שלו (כפי שמופ
אישה מוהלת?
איתיאל
עיין יו"ד ריש סימן רס"ד דיון גדול בעניין אם אישה כשרה למול. ועיקר הסוגיה בע"ז כז: יש להעיר מסוגייתנו שנוקטת בפשטות: "באת אישה לפני שמלה בנה ראשון ומת, שני ומת, שלישי ומת... המתינה לו ומלה אותו". אמנם
איתיאל
עיין יו"ד ריש סימן רס"ד דיון גדול בעניין אם אישה כשרה למול. ועיקר הסוגיה בע"ז כז: יש להעיר מסוגייתנו שנוקטת בפשטות: "באת אישה לפני שמלה בנה ראשון ומת, שני ומת, שלישי ומת... המתינה לו ומלה אותו". אמנם
