פרסום:
דברי תורה לפרשת בהעלותך
"מאור המנורה ועד לתלונות המרתיתים. מחפשים דברי תורה לפרשת בהעלותך? באתר 'חידוש' תמצאו חידושים ומאמרים על פסח שני, ענן הכבוד והענווה של משה רבנו. דאגנו לכם לוורטים קצרים ורעיונות עמוקים שיאירו את שולחן השבת שלכם באור יקרות."
קרא עוד...
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים150 תוצאות
באתר עשרות אלפי חידושים. להצגת תוצאות נוספות ומדויקות יותר, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
באתר עשרות אלפי חידושים. להצגת תוצאות נוספות ומדויקות יותר, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
בראשיתשמותויקראבמדברדברים
תשבץ לפרשת בהעלותך - משחק השבת
עמי
תשבץ לפרשת בהעלותך פתרו את השאלות בתשבץ לפרשה וגלו מהי מילת הזהב המסתתרת בפתרון השאלות קשורות לפרשת השבוע בהעלותך בהצלחה! למשחק המלא במשחק השבת: https://pash.closeapp.co.il/games/?gameName=p36g
עמי
תשבץ לפרשת בהעלותך פתרו את השאלות בתשבץ לפרשה וגלו מהי מילת הזהב המסתתרת בפתרון השאלות קשורות לפרשת השבוע בהעלותך בהצלחה! למשחק המלא במשחק השבת: https://pash.closeapp.co.il/games/?gameName=p36g
עבודת שבט לוי בגיל שלושים
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . זאת אשר ללוים מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבא צבא בעבדת אהל מועד . ומבן חמשים שנה ישוב מצבא העבדה ולא יעבד עוד . ושרת את אחיו באהל מועד לשמר משמרת ועבד
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . זאת אשר ללוים מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבא צבא בעבדת אהל מועד . ומבן חמשים שנה ישוב מצבא העבדה ולא יעבד עוד . ושרת את אחיו באהל מועד לשמר משמרת ועבד
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בהעלותך
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בהעלותך במדבר ח,ב: דַּבֵּר, אֶל-אַהֲרֹן, וְאָמַרְתָּ, אֵלָיו: בְּהַעֲלֹתְךָ, אֶת-הַנֵּרֹת, אֶל-מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה, יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּ
אורן מס
תרגום יונתן בן עוזיאל כפירוש לתורה: פרשת בהעלותך במדבר ח,ב: דַּבֵּר, אֶל-אַהֲרֹן, וְאָמַרְתָּ, אֵלָיו: בְּהַעֲלֹתְךָ, אֶת-הַנֵּרֹת, אֶל-מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה, יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּ
נרות - כנשמות .ילדי גן העדן
משה אהרון
בס"ד. נרות כנשמות - ילדי גן העדן. ----------------------------------------- המבוא הרעיוני: ---------------------- כשנולדה בתנו נעמה - ילדת תסמונת דאון. ביקש הזקן ל"נחמני" וסיפר לי את סיפו
משה אהרון
בס"ד. נרות כנשמות - ילדי גן העדן. ----------------------------------------- המבוא הרעיוני: ---------------------- כשנולדה בתנו נעמה - ילדת תסמונת דאון. ביקש הזקן ל"נחמני" וסיפר לי את סיפו
אַהֲרֹן וְהַמְּנוֹרָה בַּמִּשְׁכָּן./שיר מאת: אהובה קליין
אהובה קליין
אַהֲרֹן וְהַמְּנוֹרָה בַּמִּשְׁכָּן. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © מִשֶּׁרָאָה אַהֲרֹן אֶת הַנְּשִׂיאִים לַחֲנֻוכַּת הַמִּזְבֵּחַ קָורְבָּנָם נוֹשְׂאִים חָלְשָׁה דַּעְת
אהובה קליין
אַהֲרֹן וְהַמְּנוֹרָה בַּמִּשְׁכָּן. מֵאֵת: אֲהוּבָה קְלַייְן © מִשֶּׁרָאָה אַהֲרֹן אֶת הַנְּשִׂיאִים לַחֲנֻוכַּת הַמִּזְבֵּחַ קָורְבָּנָם נוֹשְׂאִים חָלְשָׁה דַּעְת
פרשת בהעלותך- הדרךהבטוחה לעליה והצלחה- כיצד?/ אהובה קליין
אהובה קליין
פרשת בהעלותך- הדרך הבטוחה לעליה והצלחה-כיצד? מאת: אהובה קליין. פרשתנו פותחת במילים: "וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר, אֶל אַהֲרֹן, וְאָמַרְתָּ, אֵלָיו: בְּהַעֲלֹתְך
אהובה קליין
פרשת בהעלותך- הדרך הבטוחה לעליה והצלחה-כיצד? מאת: אהובה קליין. פרשתנו פותחת במילים: "וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר, אֶל אַהֲרֹן, וְאָמַרְתָּ, אֵלָיו: בְּהַעֲלֹתְך
פרשת השבוע
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5863132 לזכות. לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל לקיום מצוות תלמוד תורה - אמירה או שמיעה של כל
אביהו ח
https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/5863132 לזכות. לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל לקיום מצוות תלמוד תורה - אמירה או שמיעה של כל
שבחו של אהרן שלא שינה
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות . ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה ' את משה” ( במדבר ח
יניב
"וידבר ה ' אל משה לאמר . דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות . ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה ' את משה” ( במדבר ח
המנורה - סוד חינוך הילדים
יגאל מלכיאל
"בהעלותך את הנרות": חינוך כפריחה של אור פרשתנו פותחת בציווי המיוחד על הדלקת המנורה: "בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרֹת" (במדבר ח', ב'). חכמינו במדרש מ
יגאל מלכיאל
"בהעלותך את הנרות": חינוך כפריחה של אור פרשתנו פותחת בציווי המיוחד על הדלקת המנורה: "בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרֹת" (במדבר ח', ב'). חכמינו במדרש מ
עלון: 'תורתך שאלתי' לפרשת בהעלותך
חגי 12
מחפשים רעיונות נפלאים לפרשת בהעלותך, שיעשירו את שולחן השבת? אספנו עבורכם תכנים מרתקים , בקישור https://did.li/fr3ZH ####### לקריאת והורדת
חגי 12
מחפשים רעיונות נפלאים לפרשת בהעלותך, שיעשירו את שולחן השבת? אספנו עבורכם תכנים מרתקים , בקישור https://did.li/fr3ZH ####### לקריאת והורדת
הבית של חסרי הבית – לפרשת בהעלותך
חגי 12
הבית של חסרי הבית – לפרשת בהעלותך התורה מתארת את הסדר המופתי של מסעות בני ישראל במדבר: ענן ה' מעל, ארון הברית בראש, והשבטים צועדים איש על דגלו ואיש על מחנהו, בסדר מופתי. ארגון מחנה ישראל הצ
חגי 12
הבית של חסרי הבית – לפרשת בהעלותך התורה מתארת את הסדר המופתי של מסעות בני ישראל במדבר: ענן ה' מעל, ארון הברית בראש, והשבטים צועדים איש על דגלו ואיש על מחנהו, בסדר מופתי. ארגון מחנה ישראל הצ
פרשת השבוע - בהעלותך
אלון
"דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת" (במדבר ח, ב) מהי הלשון "בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת
אלון
"דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת" (במדבר ח, ב) מהי הלשון "בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת
עלון לב השבת
מכלוף מיכאל
בס''ד, המסר השבועי מפרשת השבוע מאת הרב מאיר סויסה שליט"א, כתוב בפסוק "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" )ח, ב( הנה יש להקשות מדוע אמר הכתוב 'בהעלותך את הנרות' וכפל הלשון
מכלוף מיכאל
בס''ד, המסר השבועי מפרשת השבוע מאת הרב מאיר סויסה שליט"א, כתוב בפסוק "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" )ח, ב( הנה יש להקשות מדוע אמר הכתוב 'בהעלותך את הנרות' וכפל הלשון
עלון לב השבת
מכלוף מיכאל
בס''ד, המסר השבועי מפרשת השבוע מאת הרב מאיר סויסה שליט"א, כתוב בפסוק "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" )ח, ב( הנה יש להקשות מדוע אמר הכתוב 'בהעלותך את הנרות' וכפל הלשון
מכלוף מיכאל
בס''ד, המסר השבועי מפרשת השבוע מאת הרב מאיר סויסה שליט"א, כתוב בפסוק "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" )ח, ב( הנה יש להקשות מדוע אמר הכתוב 'בהעלותך את הנרות' וכפל הלשון
פני מנורה - מקשה זהב
משה אהרון
בס"ד. "פני המנורה" - מקשה זהב. ----------------------------------------- כל "הקשיים" שכביכול הערים עלינו משה בתורתו - סופם זהב. א וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר. ב דַּבֵּר, אֶל־א
משה אהרון
בס"ד. "פני המנורה" - מקשה זהב. ----------------------------------------- כל "הקשיים" שכביכול הערים עלינו משה בתורתו - סופם זהב. א וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר. ב דַּבֵּר, אֶל־א
להסתנוור אבל מבפנים... | פרשת בהעלותך תשפ"ו | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, סיום ימי התשלומין, תהא שנת פלאות וניסים . כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשת בהעלותך בארץ הקודש – על הנר שהדליק אהרון אז במדבר כפי שצריך להידלק בחודש סיון תשפ"ו אצלנו ובסביבתנו.
אלעזר כהן
ב"ה, סיום ימי התשלומין, תהא שנת פלאות וניסים . כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשת בהעלותך בארץ הקודש – על הנר שהדליק אהרון אז במדבר כפי שצריך להידלק בחודש סיון תשפ"ו אצלנו ובסביבתנו.
חמש פעמים נאמר בני ישראל בפס'
יניב
"ואתנה את הלוים נתנים לאהרן ולבניו מתוך בני ישראל לעבד את עבדת בני ישראל באהל מועד ולכפר על בני ישראל ולא יהיה בבני ישראל נגף בגשת בני ישראל אל הקדש” (במדבר ח ,יט ). ' " ואתנה " וגו
יניב
"ואתנה את הלוים נתנים לאהרן ולבניו מתוך בני ישראל לעבד את עבדת בני ישראל באהל מועד ולכפר על בני ישראל ולא יהיה בבני ישראל נגף בגשת בני ישראל אל הקדש” (במדבר ח ,יט ). ' " ואתנה " וגו
כנפי יונה פרשת בהעלותך תשפ"ו
*פרשת בהעלותך* פרק י"ב, פסוק ג להצלחת *חיילי צה"ל* ה' ישמור צאתם ובואם לשלום ויצליח אותם לנצח את כל מבקשי רעתנו אמן. חידודים ודיוקים בפרשה *"והאיש משה ענו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה"
*פרשת בהעלותך* פרק י"ב, פסוק ג להצלחת *חיילי צה"ל* ה' ישמור צאתם ובואם לשלום ויצליח אותם לנצח את כל מבקשי רעתנו אמן. חידודים ודיוקים בפרשה *"והאיש משה ענו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה"
שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם
אלון
מגלה לנו שלמה המלך (משלי כד, טז) : " שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם ". רגילים לפרש פסוק זה - שההבדל בין צדיק למי שאינו צדיק, הוא לא שהאינו צדיק נכשל והצדיק לא נכשל, אלא שגם הצדיק נכשל ונופל, אך
אלון
מגלה לנו שלמה המלך (משלי כד, טז) : " שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם ". רגילים לפרש פסוק זה - שההבדל בין צדיק למי שאינו צדיק, הוא לא שהאינו צדיק נכשל והצדיק לא נכשל, אלא שגם הצדיק נכשל ונופל, אך
