פרסום:
דברי תורה חגים
לחיפוש מדוייק יותר לחצו כאן
הצג רק דברי תורה קצרים/וורטים1500 תוצאות
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
אלו תוצאות חלקיות בלבד. מוצגות רק 1500 התוצאות החדשות ביותר.
להצגת תוצאות נוספות, צמצם את החיפוש על ידי בחירת תת קטגוריה
ראש השנה יום כיפור סוכות חנוכה טו בשבט פורים פסח שבועות שמחת תורה תעניות
------------------------------------------------------
יום העצמאות
------------------------------------------------------
יום העצמאות
יום ירושלים
יניב
במלחמת ששת הימים ישראל נלחמה ששה ימים וכבשה את א"י בגבולותיה הרחבים; שיא החשיבות היה בכיבוש ירושלים (מצד שהיא שיא הקדושה, וכן היא מקום המלוכה, וכן כל א"י מקופלת תחת ירושלים [כמובא בזוהר], כמו שאמר
יניב
במלחמת ששת הימים ישראל נלחמה ששה ימים וכבשה את א"י בגבולותיה הרחבים; שיא החשיבות היה בכיבוש ירושלים (מצד שהיא שיא הקדושה, וכן היא מקום המלוכה, וכן כל א"י מקופלת תחת ירושלים [כמובא בזוהר], כמו שאמר
יום ירושלים שהייתה לראש פינה
משה אהרון
בסד. יום ירושלים שהייתה לראש פינה. ------------- בתפילת הבוקר מצווה לקרוא הלל עם ברכה שאם לא אוכל הברכות גאל ישראל ו גואל ישראל נאמרו בבחינת ברכה לבטלה שנאמרו ללא כוונה. ולא עוד שיש לשי
משה אהרון
בסד. יום ירושלים שהייתה לראש פינה. ------------- בתפילת הבוקר מצווה לקרוא הלל עם ברכה שאם לא אוכל הברכות גאל ישראל ו גואל ישראל נאמרו בבחינת ברכה לבטלה שנאמרו ללא כוונה. ולא עוד שיש לשי
מגילת רות - חסד ומלכות דוד
יניב
'ונוהגין לומר רות בשבועות ( אבודרהם )' ( רמ" א; שו" ע או" ח סימן תצ סעיף ט). ( היה גם מנהג קדום קצת שונה: ' רות במוצאי יום טוב ראשון של עצרת עד חציו ומשלים במוצאי יום טוב האחרו
יניב
'ונוהגין לומר רות בשבועות ( אבודרהם )' ( רמ" א; שו" ע או" ח סימן תצ סעיף ט). ( היה גם מנהג קדום קצת שונה: ' רות במוצאי יום טוב ראשון של עצרת עד חציו ומשלים במוצאי יום טוב האחרו
מתן תורה בחודש השלישי, וגילוי של שלוש בדברים אחרים
יניב
'" בחדש השלישי” . זה שאמר הכתוב : " הלא כתבתי לך שלשים במעצות ודעת” ( משלי כב , כ ). אמר רבי יהושע ברבי נחמיה : זו תורה שאותיותיה משלשים , אל״ף בי״ת גימ״ל . וה
יניב
'" בחדש השלישי” . זה שאמר הכתוב : " הלא כתבתי לך שלשים במעצות ודעת” ( משלי כב , כ ). אמר רבי יהושע ברבי נחמיה : זו תורה שאותיותיה משלשים , אל״ף בי״ת גימ״ל . וה
מתן תורה בחודש השלישי
יניב
" בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני " ( שמות יט , א ). ' בחדש השלישי . זה שאמר הכתוב : " הלא כתבתי לך שלשים במעצות ודעת” ( משלי כב , ב ). אמר
יניב
" בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני " ( שמות יט , א ). ' בחדש השלישי . זה שאמר הכתוב : " הלא כתבתי לך שלשים במעצות ודעת” ( משלי כב , ב ). אמר
יום ירושלים
יניב
"תבאמו ותטעמו בהר נחלתך מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדנ'י כוננו ידיך " (שמות טו,יז). '"תביאמו" - נתנבא משה שלא יכנס לארץ לכך לא נאמר תביאנו . "מכון לשבתך" - מקדש של מטה מכוון כנגד כסא של מעלה אש
יניב
"תבאמו ותטעמו בהר נחלתך מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדנ'י כוננו ידיך " (שמות טו,יז). '"תביאמו" - נתנבא משה שלא יכנס לארץ לכך לא נאמר תביאנו . "מכון לשבתך" - מקדש של מטה מכוון כנגד כסא של מעלה אש
ל"ג בעומא - לּא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוּ
אלון
"רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי הִבְטִיחַ שֶׁלּא תִּשְׁתַּכַּח תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל עַל יָדוֹ כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת קלח, ב) : 'כְּשֶׁנִּכְנְסוּ רַב
אלון
"רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי הִבְטִיחַ שֶׁלּא תִּשְׁתַּכַּח תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל עַל יָדוֹ כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת קלח, ב) : 'כְּשֶׁנִּכְנְסוּ רַב
Trump - We know what you need! | פרשת אמור & ל"ג בעומר תשפ"ה | הרב אלעזר כהן
אלעזר כהן
ב"ה, ערב יום הילולת רשב"י, תהא שנת פלאות הגאולה. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשה ולל"ג בעומר - ובו נבין דווקא מרשב"י מה טראמפ באמת צריך לשמוע מעם ישראל ובאיזה כח נבצע זאת... - צפיה נעימה ומו
אלעזר כהן
ב"ה, ערב יום הילולת רשב"י, תהא שנת פלאות הגאולה. כמדי שבוע לפניכם סרטון שבועי קצר לפרשה ולל"ג בעומר - ובו נבין דווקא מרשב"י מה טראמפ באמת צריך לשמוע מעם ישראל ובאיזה כח נבצע זאת... - צפיה נעימה ומו
מנתות עניים והמקדש
יניב
"ובקצרכם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך בקצרך ולקט קצירך לא תלקט לעני ולגר תעזב אתם אני ה ' אלקיכם” (ויקרא כג ,כב ). '" וקראתם בעצם היום הזה מקרא קדש … ובקוצרכם את קציר ארצכם לא תכלה
יניב
"ובקצרכם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך בקצרך ולקט קצירך לא תלקט לעני ולגר תעזב אתם אני ה ' אלקיכם” (ויקרא כג ,כב ). '" וקראתם בעצם היום הזה מקרא קדש … ובקוצרכם את קציר ארצכם לא תכלה
ספר תורה בל"ג בעומר: אש של אותיות ואור של נשמה
ספר תורה בל"ג בעומר: אש של אותיות ואור של נשמה ל"ג בעומר, היום ה-33 לספירת העומר, הוא יום חג מיוחד ביהדות, המשלב בתוכו זיכרון, התעלות רוחנית, שמחה ותקווה. מרכז החג הוא ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי –
ספר תורה בל"ג בעומר: אש של אותיות ואור של נשמה ל"ג בעומר, היום ה-33 לספירת העומר, הוא יום חג מיוחד ביהדות, המשלב בתוכו זיכרון, התעלות רוחנית, שמחה ותקווה. מרכז החג הוא ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי –
ספר התורה ולג בעומר: קשר רוחני עמוק
ספר התורה ולג בעומר: קשר רוחני עמוקספר התורה הוא הלב הפועם של המסורת היהודית, מקור ההשראה והחוק לעם ישראל. הוא מכיל את חמשת חומשי תורה, שנכתבו בדיו על קלף כשר, ומהווה סמל לקשר הבלתי ניתק בין עם ישראל
ספר התורה ולג בעומר: קשר רוחני עמוקספר התורה הוא הלב הפועם של המסורת היהודית, מקור ההשראה והחוק לעם ישראל. הוא מכיל את חמשת חומשי תורה, שנכתבו בדיו על קלף כשר, ומהווה סמל לקשר הבלתי ניתק בין עם ישראל
ספר תורה בל"ג בעומר: אש של אותיות ואור של נשמה
ספר תורה בל"ג בעומר: אש של אותיות ואור של נשמה ל"ג בעומר, היום ה-33 לספירת העומר, הוא יום חג מיוחד ביהדות, המשלב בתוכו זיכרון, התעלות רוחנית, שמחה ותקווה. מרכז החג הוא ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי –
ספר תורה בל"ג בעומר: אש של אותיות ואור של נשמה ל"ג בעומר, היום ה-33 לספירת העומר, הוא יום חג מיוחד ביהדות, המשלב בתוכו זיכרון, התעלות רוחנית, שמחה ותקווה. מרכז החג הוא ההילולא של רבי שמעון בר יוחאי –
ספר תורה - האש שבלב והדיו שבקלף: חיבור נשגב בין מדורת ל"ג בעומר לספר התורה
ל"ג בעומר הוא חג של אור, אש, ושמחה. מדורות נדלקות בכל הארץ, מסמלות את תורתו של רשב"י ואת האור שגילה לעולם. אבל יש עוד אש בלב ל"ג בעומר – האש הפנימית של התורה, זו שאינה נכבית לעולם. ספר התורה, הכתוב ב
ל"ג בעומר הוא חג של אור, אש, ושמחה. מדורות נדלקות בכל הארץ, מסמלות את תורתו של רשב"י ואת האור שגילה לעולם. אבל יש עוד אש בלב ל"ג בעומר – האש הפנימית של התורה, זו שאינה נכבית לעולם. ספר התורה, הכתוב ב
מחלוקת ר"י ורשב"י ביחס למעשי הרומאים ( ל"ג בעומר )
יניב
'ואמאי קרו ליה ראש המדברים בכל מקום? דיתבי רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון, ויתיב יהודה בן גרים גבייהו. פתח ר' יהודה ואמר: כמה נאים מעשיהן של אומה זו, תקנו שווקים תקנו גשרים תקנו מרחצאות. ר' י
יניב
'ואמאי קרו ליה ראש המדברים בכל מקום? דיתבי רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון, ויתיב יהודה בן גרים גבייהו. פתח ר' יהודה ואמר: כמה נאים מעשיהן של אומה זו, תקנו שווקים תקנו גשרים תקנו מרחצאות. ר' י
ל"ג בעומר - תלמידי ר"ע הראשונים והשניים - ורשב"י
יניב
'דתניא : רבי יהושע אומר : נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו , היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו , שנא ' ( קהלת יא , ו ) " בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך כי אינ
יניב
'דתניא : רבי יהושע אומר : נשא אדם אשה בילדותו ישא אשה בזקנותו , היו לו בנים בילדותו יהיו לו בנים בזקנותו , שנא ' ( קהלת יא , ו ) " בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך כי אינ
ל"ג בעומר
יניב
' נוהגים שלא להסתפר עד ל " ג לעומר , שאומרים שאז פסקו מלמות , ואין להסתפר עד יום ל " ד בבקר אלא א " כ חל יום ל " ג ערב שבת שאז מסתפרין בו מפני כבוד השבת . הגה : ובמדינות
יניב
' נוהגים שלא להסתפר עד ל " ג לעומר , שאומרים שאז פסקו מלמות , ואין להסתפר עד יום ל " ד בבקר אלא א " כ חל יום ל " ג ערב שבת שאז מסתפרין בו מפני כבוד השבת . הגה : ובמדינות
עקביא בן מהללאל אומר ...
יניב
'עקביא בן מהללאל אומר: הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עבירה. דע מאין באת, ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון. מאין באת, מטפה סרוחה. ולאן אתה הולך, למקום עפר רמה ותולעה. ולפני
יניב
'עקביא בן מהללאל אומר: הסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עבירה. דע מאין באת, ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון. מאין באת, מטפה סרוחה. ולאן אתה הולך, למקום עפר רמה ותולעה. ולפני
ספירת העומר (כנידה ויובל) ומיתת תלמיד ר"ע
יניב
"וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עמר התנופה שבע שבתות תמימת תהיינה " (ויקרא כג ,טו ). '"וספרתם לכם וגו' – אומרו "לכם" לצד שיצו ה' לספור שבע שבתות, ואמרו ז"ל (זוהר ח"ג צד.) כ
יניב
"וספרתם לכם ממחרת השבת מיום הביאכם את עמר התנופה שבע שבתות תמימת תהיינה " (ויקרא כג ,טו ). '"וספרתם לכם וגו' – אומרו "לכם" לצד שיצו ה' לספור שבע שבתות, ואמרו ז"ל (זוהר ח"ג צד.) כ
יום עצמאות תשפ"ה
יניב
יום העצמאות תשפ"ה, 'תש-פה', הפה שהיה בשימוש לעשות ריב ומדון ושנאה בעם הולך ונעלם, ההפגנות הגדולות שהרבו שנאה ופירוד בישראל נכחדות; אמנם יש עדיין שמפיצים שנאה, אבל הם הולכים ונעלמים. אול
יניב
יום העצמאות תשפ"ה, 'תש-פה', הפה שהיה בשימוש לעשות ריב ומדון ושנאה בעם הולך ונעלם, ההפגנות הגדולות שהרבו שנאה ופירוד בישראל נכחדות; אמנם יש עדיין שמפיצים שנאה, אבל הם הולכים ונעלמים. אול
